導(dǎo)語：我理解家風(fēng)是每個家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗。在農(nóng)耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識;在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進;在經(jīng)營商業(yè)流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。
關(guān)于家庭家教家風(fēng)
家風(fēng)，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng);家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則;家風(fēng)是社會和諧的基礎(chǔ)。那些優(yōu)良的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，至今還在使用。做父母的不要總指望掌握幾個“絕招”就可以把孩子培養(yǎng)教育好，不要把家庭教育簡單化、庸俗化。急功近利的思想要不得，一定要重視家風(fēng)建設(shè)�！凹绎L(fēng)”看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。家風(fēng)應(yīng)該是全家人共同創(chuàng)建，也應(yīng)該是全家人共同遵守。只有這樣，才能真正形成相對穩(wěn)定的家庭習(xí)俗、風(fēng)尚、風(fēng)氣。如何培養(yǎng)良好的家風(fēng)呢?筆者認為應(yīng)該從以下幾點去入手：
第一，父母要立足家庭，面向社會。這不是口號，是行動指南。雖然說每個家庭都是特殊的，都有各自不同的家庭傳統(tǒng)文化，家風(fēng)也應(yīng)該有獨特的個性。但每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大后都要進入社會，融入社會。建立家風(fēng)，必須要了解社會的發(fā)展趨勢和對未來成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個性特征，也要適應(yīng)社會的需要。只有建立具有時代特征的家風(fēng)，才能使孩子將來能立足于社會。
第二，家庭教育的任務(wù)，不僅是對孩子傳授知識、培養(yǎng)能力，更不是只教孩子一些“手藝”。家庭教育的主要任務(wù)或施教的重點是塑造孩子的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等，即塑造完美人格的人。而人格是內(nèi)在的東西，單靠教育活動是不成的，必須依靠良好家風(fēng)的熏陶，才能滲透到“骨髓”。
第三，父母要加強自身修養(yǎng)。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說起決定作用的還是父母。有什么樣的父母，就有什么樣的家風(fēng)。家長的自身修養(yǎng)事關(guān)重要。要把孩子培養(yǎng)成為什么樣的人，父母必須先成為這樣的人。這不僅是以身作則的問題，而是父母的人格決定家風(fēng)的方向，自然也決定孩子發(fā)展的方向。
第四，利用家庭集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風(fēng)。
第五，當(dāng)今是開放的社會，各種價值觀并存，社會環(huán)境復(fù)雜。孩子生存環(huán)境中變數(shù)越來越多，而且難以預(yù)測和控制。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是每個孩子都必須經(jīng)歷的三道“加工工序”，家庭教育作為孩子的第一道“工序”是給孩子“打底色”，至關(guān)重要�！暗咨贝虻谜�，即使以后遇到不良的影響也不會出格;而“底色”打得不正，以后想再更改是很難的。而家風(fēng)對人的影響是終生起作用的，良好的家風(fēng)有利于提高孩子的生存能力
總之，家風(fēng)，對家庭來說，是家庭中穩(wěn)定的思想、心理和行為模式。家風(fēng)通過家庭成員接人待物、為人處事、生活方式、道德行為等方面的特點表現(xiàn)出來，其核心是家庭的價值觀，所體現(xiàn)的是一種特定的家庭文化，是家庭的靈魂，具有強大的育人功能;對社會來說，家庭是社會的最小單位，一個個家庭的家風(fēng)構(gòu)成了整個社會的風(fēng)氣，而社會風(fēng)氣如何，又對家風(fēng)產(chǎn)生作用。家風(fēng)正，可以抵御不良社會風(fēng)氣對家庭成員的影響，家風(fēng)不正，會阻礙社會良好風(fēng)氣的傳播。
關(guān)于家庭家教家風(fēng)
“家風(fēng)是什么?”這是2014年中央電視臺推出的《新春走基層》系列報道欄目。當(dāng)時，受訪者的回答是五花八門的。我登錄了互聯(lián)網(wǎng)，想了解一下這個問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，有說家風(fēng)是家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚、規(guī)矩，也有說家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。究竟什么是“家風(fēng)”，它的內(nèi)涵是什么?當(dāng)前我們崇尚好的家風(fēng)有什么意義?這也是我們廣大休干想搞清的問題。最近我們干休所舉辦了兩期工作人員和休干一起參加的《道德講堂》，播放了由中央電視臺拍攝的以“家風(fēng)” 為標(biāo)題的上下兩集專題片，影片中詳細介紹了曾國藩的家書、顏真卿的“顏氏家訓(xùn)”、 朱永純的“朱子家訓(xùn)”、“治家格言”、 錢鏐的“錢氏家訓(xùn)” 以及近代譚鑫培的家風(fēng)、浙江農(nóng)村的“葉氏家訓(xùn)” 等等，講堂上還播放了歌曲“父子”， 集體朗誦了孟子的經(jīng)典格言:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼�！弊詈蟠蠹乙黄鸾涣髁藚⒓舆@次活動的感悟。下面，我也談一下我的看法。
(一)優(yōu)良的家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)文化。
中國有5000年的文明史，我們的祖先制定了家庭(家族)的規(guī)矩，建立了好的風(fēng)尚，并用文字記錄下來，代代相傳。這是世界上其他國家和民族所沒有的或少見的。例如中國人講尊老愛幼，講父慈子孝。而西方人滿18歲父母就不管了，子女沒有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，子女可以直呼父母的名字。因此，家風(fēng)是中華民族的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家風(fēng)是無形的，但又是確確實實能夠感覺得到的。
(二)家風(fēng)具有階級性和時代性。
古代中國有人制定了家風(fēng)的內(nèi)涵為“五常八德”， 五常為：仁義禮智信;八德為：忠孝仁愛信義和平，還有“三綱五常”“ 忠君報國”, 針對婦女的戒律有“三從四德” 等等。這忠就是忠于皇帝，國就是當(dāng)時的封建帝國。因此傳統(tǒng)的家風(fēng)有精華，也有糟粕，我們必須取其精華，去其糟粕;另外，那個時候是大家庭、大家族，少則幾十人，多則幾百人，家譜可以寫到上百代�，F(xiàn)在，都是小家庭，父母和子女多數(shù)是分開居住的。大家庭有大家庭的規(guī)矩，小家庭有小家庭的章程。過去講男尊女卑，現(xiàn)在男女平等;過去長輩可以隨意處罰下輩，可以動家法，現(xiàn)在有法律。在現(xiàn)今的時代，在我們社會主義國家，應(yīng)該建立和弘揚什么樣的家風(fēng)，是值得深入思考的。
(三) 社會主義核心價值觀是現(xiàn)代家風(fēng)的靈魂。
社會主義核心價值觀，是我們立黨立國的核心價值體系，也適用于我們每個家庭。要教育我們家庭成員熱愛祖國，努力為社會主義建設(shè)作出貢獻，要尊老愛幼，要誠信待人，這就是社會主義核心價值觀中“愛國，敬業(yè)，誠信，友善” 八個大字所涵蓋的內(nèi)容，是我們家風(fēng)的核心。中央電視臺每年推出的“感動中國道德人物”， 就是我們的表率。近年來我們干休所舉辦的“孝親敬老好兒女”和“鄰里結(jié)對子”的評選活動，還組織了為老區(qū)困難學(xué)生捐資助學(xué)，都有力地推動了家風(fēng)建設(shè)�？傊�，隨著社會的進步，家風(fēng)的形式和內(nèi)容也要隨著創(chuàng)新和發(fā)展。但它的靈魂必須符合社會主義核心價值觀。
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