思想政治理論課社會實踐報告

時間：2024-03-18 08:02:11 社會實踐我要投稿

思想政治理論課社會實踐報告(合集)

　　在當下社會，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的思想政治理論課社會實踐報告，希望對大家有所幫助。

思想政治理論課社會實踐報告(合集)

　　思想政治理論課社會實踐報告篇1

　　一、實踐目的

　　實踐讓我走向科技應用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

　　二、實踐方式

　　采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

　　三、實踐內(nèi)容

　�。ㄒ唬┎扇×艘院诎鍒蟆V播、短信、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

　　我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

　　（二）我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的.兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　（三）配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

　　因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施�，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課

　　思想政治理論課社會實踐報告篇2

　　實現(xiàn)其人生理想？有關這些問題，當代大學生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關理想信念的調(diào)查，總結出當代大學生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

　　關鍵字：大學生理想信念樹立崇高理想信念

　　一、調(diào)研背景和意義

　　從小學時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

　　理想和信念對一個人至關重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

　　人人都有理想，但是不同的理想又會引領人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學生的理想與信念進行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。

　　二、調(diào)研方法與步驟

　　1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學生

　　2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過QQ郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學們，讓他們自由填寫問卷)

　　3.調(diào)研內(nèi)容：

　　通過問卷形式了解大學生的理想是什么，其內(nèi)容包括大學生的理想是什么、為什么堅持這份理想，怎么實現(xiàn)這份理想等

　　4.調(diào)研過程：

　　確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關的資料，確定了問卷所設的題目，然后通過QQ、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學生，共276人，分布于各個高校。 5.問卷情況：

　　本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認真填寫，實際回收到233份有效答卷。

　　三、調(diào)查結果與分析

　�。ㄒ唬┱{(diào)查樣本的選取情況

　　1. 參加調(diào)查問卷的同學有的是曾經(jīng)的老同學，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結果基本能反映當代大學生理想與信念的現(xiàn)狀。

　　2. 參加調(diào)查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。（二）大學生理想與信念調(diào)查結果具體分析如下：

　　表一：成為一名大學生的主要目的

　　由表一可知，大多數(shù)大學生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

　　表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

　　由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學生占14.30%。

　　表三：所學專業(yè)是否與自己理想相符合

　　由表三可知有71.43% 的大學生所選的`專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

　　表四：對自己的人生觀影響最大的人

　　由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變。

　　表五：確立自己人生理想的時間

　　由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。

　　表六：對自己理想的形容

　　由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

　　表七：到了大學是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？

　　由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇3

　　今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會提出解放思想，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學威海校區(qū)的思想政治理論課社會實踐團于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范天下第一村江蘇省華西村進行了為期兩天的社會實踐活動。

　　25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進了久負盛名的天下第一村華西村。初到華西村，村口大型展牌上天下第一村的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆。車看華西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細看華西有骨氣。這段精到的評價，不僅僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對那里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風景之后，跟隨當?shù)貙в螀⒂^了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后，我們參觀了華西之路圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術團的表演。這讓我們切身體會了華西五容、五子、五業(yè)、五統(tǒng)、五湖四海的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進思想。游幸福園、走訪農(nóng)家、登塔俯瞰大華西。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象。

　　下午3點，實踐團在華西村7號塔會議室與村干部應對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的問題，請教了與會的華西村村干部們。我們在分配制度上采取了社會主義初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配、共富不等于均富，獎勵采用現(xiàn)金和股份。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦。

　　下午4點半，實踐團的大巴駛離華西。但是，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術表演，那聳立在那半山之巔的天安門威武的'雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進取，高歌猛進的精神，每一樣都凝結著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設中留下的深深足跡。

　　回到學校，我的思緒一向沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團，我在網(wǎng)上找了超多關于華西村的資料�？戳诉@些，才明白，為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為這天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。

　　長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領下，以自強不息的頑強精神和銳意進取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農(nóng)村。從上個世紀70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒的華西精神，實事求是、自強不息、勇于奉獻，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的天下第一村。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設有諸多啟示。

　　啟示之一

　　新農(nóng)村建設務必有一個好的領路人。如果說華西村能取得這天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞，可能連吳仁寶自我都不認可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無人能夠代替的。沒有吳仁寶，華西固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得這天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實現(xiàn)了電話村、彩電村、空調(diào)村、汽車村、別墅村。因此，新農(nóng)村建設務必要有一個無私奉獻、信念堅定、能領著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。

　　啟示之二

　　新農(nóng)村建設務必堅持實事求是的思想路線。千難萬難，實事求是最難。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學態(tài)度，富就富在他們走出了一條貼合本村實際的科學發(fā)展道路。當人們抓革命，促生產(chǎn)時，華西卻抓生產(chǎn)，促革命;當人家割資本主義尾巴時，華西村創(chuàng)辦了五金加工廠;當全國農(nóng)村轟轟烈烈地包田到戶時，華西村卻決定由30名種田能手群眾承包全村糧田，絕大多數(shù)勞力轉移到工業(yè)上去;當中央說抓大放小時，華西卻抓大扶小，甚至要抓小放大。這種始終從實際出發(fā)，始終堅持實事求是的思想路線，為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時光。建設新農(nóng)村千頭萬緒，各地狀況千差萬別，同樣只有從實際出發(fā)，找準貼合本地實際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農(nóng)村建設之路。

　　啟示之三

　　新農(nóng)村建設務必大力發(fā)展經(jīng)濟不動搖。吳仁寶曾說：我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力。他還說：是共產(chǎn)黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子，算什么共產(chǎn)黨員?幾十年來，在人民幸福就是社會主義的思想指引下，華西村興辦了一個又一個企業(yè)，并逐漸成為企業(yè)集團。目前江蘇華西集團擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國XX萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首，XX年實現(xiàn)銷售收入300億元。因為有這樣的經(jīng)濟實力，華西的村民才能過上幸福的日子。

　　啟示之四

　　新農(nóng)村建設務必壯大群眾經(jīng)濟。走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過上好日子，是共產(chǎn)黨人的一個理想和奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這樣的理想呢?過去，我們實行的人民公社制度，在消除兩極分化、解決社會公平問題和群眾就醫(yī)問題等方面有巨大的貢獻;農(nóng)村大包干靈活的生產(chǎn)方式有利于釋放人們的熱情、干勁，但在實踐中均遇到了不少問題，尤其是村級經(jīng)濟薄弱使農(nóng)村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農(nóng)村的社會動員潛力、應急反應潛力差;社會救濟、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款，很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實踐證明，只有走群眾經(jīng)濟道路，發(fā)揮群眾的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能實現(xiàn)共同富裕。我們看到，在不少地方，農(nóng)民自覺自愿成立的新興專業(yè)經(jīng)濟合作組織已經(jīng)不斷涌現(xiàn)。這些專業(yè)經(jīng)濟合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面，在生產(chǎn)銷售信息發(fā)布、農(nóng)村弱勢群體扶助等方面，已經(jīng)發(fā)揮了很好的作用。這樣的組織雖不一樣于過去的人民公社，但只要引導得好，卻完全能夠在新農(nóng)村建設中發(fā)揮更大的作用。

　　總的來說，這次社會實踐活動使同學們進一步接觸社會，擴大了視野，培養(yǎng)了同學獨立思考和社會調(diào)查的潛力，積累了寶貴的社會實踐經(jīng)驗。同時還使學生真切體會到改革開放帶來的巨大變化。華西村的飛躍說明了華西精神是值得全中國鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)學習的。這種精神不僅僅對一個村鎮(zhèn)和企業(yè)有著鼓舞作用，對于我們在校大學生也有較強的激勵作用，它指引我們要胸懷大志，把個人成才與發(fā)展同社會的共同進步相結合;要努力學習文化知識，夯實專業(yè)基礎，立志將來更好的服務人民、服務社會，讓更多的華西神話傳遍神州大地!

　　思想政治理論課社會實踐報告篇4

　　一、實踐目的

　　二、實踐方式

　　采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

　　三、實踐內(nèi)容

　�。ㄒ唬┎扇×艘院诎鍒�、廣播、短信、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

　�。ǘ┪覀儊淼接變簣@給小朋友們進行平安知識的宣講

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　�。ㄈ┡浜蠀^(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

　　因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

　�。ㄋ模┡e行法律知識燈謎活動

　　法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

　�。ㄎ澹┻M行流動模擬法庭的表演

　　我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

　�。┻M行宣傳模式的調(diào)研

　　因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

　　四、實踐體會

　　“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

　　向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛�，我可以向他們學習很多知識和道理。

　　大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的`圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎！

　　10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養(yǎng)，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。謎活動

　　（一）進行流動模擬法庭的表演

　　（二）進行宣傳模式的調(diào)研

　　思想政治理論課社會實踐報告篇5

　半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。

　　我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

　　同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

　　現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

　　第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

　　第三題：當看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關。

　　第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

　　第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結果：

　　正文：活動內(nèi)容，基本情況：

　　經(jīng)驗體會

　　理性思考

　　問題和建議

　　從相關數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

　　第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

　　第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。

　　簡答題：“大學生是否可以結婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

　　最后，我得一個較為全面的結論，這也是我們這次實踐的總體結論：

　　對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的`人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟；愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關知識。

　　最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結論，我提出如下建議：

　　1、我院女生應該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

　　2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

　　3、學院要加強愛情法制教育，積極關心我們90后女生的成長。

　　從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關方面的知識。

　　小組總結：

　　在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。

　　這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

　　調(diào)查結果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

　　首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。

　　然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

　　最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結婚需要一定的基礎。

　　結論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。

　　建議：

　　根據(jù)我們的調(diào)查和總結對90后女生的建議是：

　　1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

　　2、擺正愛情的位置，找準自己的定位；

　　3、加強愛情法制教育。

　　學生自我鑒定：

　　學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇6

　　題目：廣州天河和大學城高校在校大學生消費狀況

　　姓名學號：所在院系：計算機學院、美術學院指導老師：提交日期：

　　內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，在當今的消費市場中，大學生作為一個特殊的消費

　　群體正受到越來越多的關注。大學生自身消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成和發(fā)展。而大學生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學生較年輕，有著旺盛的消費需求；另一方面，大學生普遍尚未獲得經(jīng)濟獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯后，難免會讓大學生存在一些非理性的消費問題。為此，了解當前大學生的消費情況，分析大學生的消費現(xiàn)狀，解開大學生的消費誤區(qū)，培養(yǎng)和提高大學生的“財商”，使廣大學生真正做到“輕松理財，合理消費”，對社會市場發(fā)展具有重要影響。本文通過對廣州部分大學生的消費狀況的調(diào)查，進而了解并分析當代大學生的各種消費狀況，并對這種現(xiàn)狀提出一定的意見與建議。希望有助于大學生樹立正確的消費觀念，更進一步促進大學生的學習和生活。

　　關鍵字：大學生消費現(xiàn)狀建議

　　一、調(diào)研背景和意義

　　大學生消費一直是社會關注的焦點問題，大學生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學生的消費是與學生青春活力和心理特征有一定的聯(lián)系。為此，我們研究隊伍通過調(diào)查研究，對大學生的消費問題做簡單的調(diào)研，并就相關問題分析研究。

　　大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎，經(jīng)濟的.非獨立性決定了大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學生消費示范效應的結果。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學生的生活質量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過調(diào)查研究，了解大學生消費來源，消費水平和消費心理的關系。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關注，借此來提高大學生的生活質量，促進大學生的身心健康。

　　二、調(diào)研方法與步驟

　　1.調(diào)研對象：廣州天河和大學城高校在校大學生

　　2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在QQ群、好友和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接，讓同學們自由填寫問卷)

　　3.調(diào)研內(nèi)容：

　　通過問卷形式了解大學生的生活消費狀況，其內(nèi)容包括大學生生活費用支出(學習、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡)、主要經(jīng)濟來源和消費計劃等方面。

　　4.調(diào)研過程：

　　確定調(diào)研主題后，小組成員經(jīng)認真討論后制定好調(diào)研方案，然后設計編寫調(diào)查問卷，經(jīng)小組所有成員審核后在QQ和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接以供同學填寫，最后整理統(tǒng)計問卷結果，書寫調(diào)研報告。 5.問卷情況：

　　本問卷經(jīng)隨機在網(wǎng)上發(fā)布問卷鏈接后，實際回收有效問卷138份。

　　三、調(diào)查結果與分析

　　調(diào)查樣本的選取情況

　　1. 參加調(diào)查問卷的大學生的男女比例：經(jīng)統(tǒng)計表明，參加問卷的大學生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數(shù)的47.7％。此次參加問卷的女生比例為48.6%，相當接近于這一數(shù)據(jù)，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當前大學生消費情況。

　　2. 參加調(diào)查問卷的大學生的年齡結構：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

　　3. 參加調(diào)查問卷的大學生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多，來自城市占參加調(diào)查總人數(shù)比例的29.7%，來自城鎮(zhèn)的占參加調(diào)查總人數(shù)比例的37%，而來自農(nóng)村的則占參加調(diào)查總人數(shù)比例的33.3%。

　　4. 參加調(diào)查問卷的大學生的所屬學校：有113人學校在廣州天河校區(qū)，占參加調(diào)查總人數(shù)比例的29.7%，13人在大學城，占參加調(diào)查總人數(shù)比例的9.4%，還有12人學校在廣州其他地區(qū)，占參加調(diào)查總人數(shù)比例的8.7%。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇7

　　調(diào)查背景：

　　在當今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學技術的不斷進步，大量就業(yè)機會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。

　　另外，隨著大學擴招，每年畢業(yè)的大學生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學生甚至空有高學歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關系而缺乏實踐機會有一定程度的關聯(lián)，大學生就業(yè)難問題也亟待解決。

　　值得慶幸的是，大學生們也普遍認識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應社會。大學生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關系成為了我們討論的熱門話題。為了進一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學生中展開了調(diào)查。

　　調(diào)查目的：

　　1.通過調(diào)查，充分了解當前大學生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學生增加社會實踐經(jīng)驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

　　2.當今社會，人們對大學生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認識當代大學生，增進對當代大學生的了解，能夠為大學生提供更加有利的社會環(huán)境。

　　調(diào)查過程：

　　對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡調(diào)查的方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認識的大學生，還讓他們發(fā)給他們自己認識的同學，一起幫忙做調(diào)查。

　　調(diào)查問卷結果與分析：

　　調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。

　　調(diào)查結果分析：

　　一. 看待兼職的態(tài)度

　　在被調(diào)查者中有15%的同學沒有做兼職，85%的同學正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學認為大學生非常有必要做兼職，25%的同學認為大學生兼職可有可無，而認為大學生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學生做兼職的觀念在大學校園中非常普遍。

　　二. 兼職目的

　　一半的同學做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學是為了補貼家用，5%的同學是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學是為了打發(fā)時間，剩余的同學則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學的`兼職目的還是很好的。

　　三. 兼職與專業(yè)關聯(lián)度

　　只有16%的同學從事的兼職與其專業(yè)有關，這是一個相當嚴重的問題，學不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學生兼職時面臨的主要問題。四. 兼職與學習關系

　　當兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學選擇逃課做兼職。只有61%的同學會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學則因情況而定。由此看出，大學生兼職一定程度上還是影響到了學業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學生的主要任務還是學習，不應該讓兼職耽誤學習。五. 兼職收入使用

　　25%的同學將其作為生活費，從而減輕家庭負擔。一半左右同學則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學是為了自己的夢想等長期目的作準備，剩余的做為戀愛開支。

　　六. 兼職所欠缺的素質

　　廣大同學反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標，迅速定位并找到工作。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇8

　　關于暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。

　　這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

　　一、實踐目的實踐讓我走向科技應用，走出課堂。

　　當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

　　二、實踐方式采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人

　　三、實踐內(nèi)容

　　(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關的法律知識以及有關平安的詩歌。同時我們總結了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

　　(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施�，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

　　(四)舉行法律知識燈謎活動法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的.漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

　　(五)進行流動模擬法庭的表演我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應該知道要通過法律的途徑來解決問題。

　　(六)進行宣傳模式的調(diào)研因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

　　四、實踐體會“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。

　　這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。

　　對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛�，我可以向他們學習很多知識和道理。大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。

　　同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎!10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構。

　　在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質與能力，講的便是氣質與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。

　　所以從現(xiàn)在開始我就應該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質修養(yǎng)，更應該不斷增強各方面的實踐能力，以適應競爭激烈的社會。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇9

　　在當今社會，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，但隨之而來的是源源不斷的垃圾。此時，環(huán)境保護尤為重要，特別是居民獨立的環(huán)境保護行為。本次調(diào)查從安陽山村居民開始，調(diào)查不同學歷、不同工作、不同年齡的環(huán)境保護意識�；诰用竦沫h(huán)境保護意識，審查當前的環(huán)境保護狀況。在本次調(diào)查中，我們采用問卷調(diào)查的方法，了解當前的環(huán)境問題，提出相應的解決方案，使更多的人能夠參與環(huán)境保護建設團隊。

　　我住的地方陽山鎮(zhèn)是一個歷史悠久的村莊。它的名字是鎮(zhèn)上的死火山陽山。陽山鎮(zhèn)地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗太湖，北臨京杭大運河。全鎮(zhèn)總面積36平方公里，隸屬于16個行政村和2個社區(qū)居委會。風景秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山四座山。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以桃為主，經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展步發(fā)展，桃基地建設和果樹示范園區(qū)建設日益加強。先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標準化示范區(qū)和江蘇省模范果園。我想調(diào)查的安陽山村是陽山鎮(zhèn)最近的一個村莊。

　　總的來說，安陽山村的環(huán)境相對較好，但隨著人們越來越享受方便的生活，他們制造了大量的垃圾，不知道，所以這個美麗的地方造成了很多污染。為了更真實地反映居民的情況，我決定去村委會了解每個居民的一般信息，著找到村里的大多數(shù)居民，然后參觀街道，分發(fā)問卷，安陽山村居民環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保問卷調(diào)查，努力反映最真實的，做出正確的判斷，希望大家改善安陽山村的環(huán)境。

　　調(diào)查結果顯示，83%和83%的居民愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識并沒有深入居民心中，只有少數(shù)人會宣傳。雖然我愿意成為成為一名環(huán)保志愿者，但我不能在很多情況下采取行動，我通常不注意環(huán)境保護。我只關心31%，其中大部分是一般的。第二，在我的日常生活中，

　　1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;

　　2.加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴重性，讓他們切身體會到如果再不保護環(huán)境，無論哪方面都會越來越差;

　　3.從生活習慣各個方面出發(fā)，制造更多節(jié)能環(huán)保并且可以多次重復利用的物品，鼓勵廣大群眾購買;

　　雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴重的，同時，居民關于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習慣。

　　結果顯示，大部分居民還是挺關注當?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關于城市社區(qū)環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護環(huán)境。當人們的.意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

　　總結與啟示

　　以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責。我們相信，通過政府部門的正確領導和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇10

　　摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質文化遺產(chǎn)的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質文化遺產(chǎn)資源。非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現(xiàn)代人對旅游的新追求，非物質文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質文化種類逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡。

　　關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護措施；旅游資源開發(fā)

　　一、調(diào)查背景

　　淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應非物質文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

　　二、調(diào)查目的

　　非物質文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質文化遺產(chǎn)性質的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當?shù)氐姆俏镔|文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關重要了。

　　三、調(diào)查對象

　　對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

　　四、調(diào)查方法

　　主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。

　　五、調(diào)查結果

　　8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設還是比較關注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

　　而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關，為家鄉(xiāng)的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑�？傊�，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關注著社會的發(fā)展的。

　　六、調(diào)查結果分析

　　正所謂物質決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質文化遺產(chǎn)的認知理所當然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

　　七、結論與建議

　　經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：（1 ）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的'的繼承才是科學的、批判的繼承。（3）繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

　　以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！

　　思想政治理論課社會實踐報告篇11

　　環(huán)境保護問題一直是一個社區(qū)，一個城市，一個國家，以及整個地球都需要關注的一個十分重要的大問題，它關系到我們?nèi)祟惖拇嫱�。而我們發(fā)現(xiàn)，有不少組織起來的關于宣傳低碳環(huán)保的活動都不能真正得到落實和實踐。所以，這次暑期社會實踐活動，我們暑期社會實踐隊就選擇了宣傳溫州六城聯(lián)創(chuàng)環(huán)保這一部分，帶頭就環(huán)保的目標進行了落實。在七月三號，隊長和我們一起進行了討論，并分成了若干組，明確了各自活動的內(nèi)容和目標。

　　活動的具體安排如下：隊員分組；實踐對出征儀式；繪制環(huán)保袋；茶山部分街道衛(wèi)生清掃；宣傳環(huán)保，發(fā)送環(huán)保袋；五馬街進行快閃活動；服裝企業(yè)周邊環(huán)境問題調(diào)查；各小區(qū)環(huán)境問題調(diào)查；鹿城區(qū)蓮池街道的街道清掃；隊員總結時間所獲。我們這次實踐活動的目的主要有通過深入社區(qū)，大力普及環(huán)保知識提高市民的環(huán)保意識，培養(yǎng)社區(qū)居民和學生關注社會的責任感，熱愛公益事業(yè)的品質。在宣傳教育別人的同時，不斷提高自己環(huán)保意識水平和知識水平，讓我們彼此教育，負起環(huán)保責任，全面提高環(huán)境與發(fā)展意識，樹立正確的環(huán)境價值觀和環(huán)境道德風尚，從身邊點滴做起，建設綠色家園，弘揚社會道德風尚，發(fā)揚義工精神，促進社會和諧發(fā)展。

　　七月的天氣，驕陽似火，熱浪使人汗流浹背。團隊成員早九點開始進行宣傳，晚上九點回來還要進行總結與第二天籌劃，身體異常疲憊，身上的衣服一天是干了濕濕了干。幾天內(nèi)為了宣傳，溫州公交坐遍，有時為了活動的順利進行，大家廢寢忘食地工作，不過我們真的是一支優(yōu)秀的團隊，無可挑剔，大家都為集體著想，勁往一處使的行為將成為我們永遠美好的回憶。

　　“好的開始是成功的一半”這句話都被人說爛了，只有經(jīng)歷后才能體會到它的真正含義。要是你在工作前不準備充分，你就不能夠搞好你的活動，因為你的活動參與的人很少，你就肯定會手忙腳亂的。

　　每個人對每件事的看法也是不同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著大家互相的逐漸了解，分歧會慢慢減少，工作開展也會越來越順利。只有大家的思想統(tǒng)一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成。經(jīng)過十多天的辛苦我們終于搞完了此次的實踐活動，我們?yōu)橛H身踐行“溫州六城聯(lián)創(chuàng)”活動而感到自豪。此次實踐讓我們意識到：環(huán)境保護是一項需要全社會共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，媒介，公民缺一不可。我們知道只有家鄉(xiāng)政府部門高度重視環(huán)保，才能切實改善環(huán)境。

　　在我們走訪社區(qū)，與社區(qū)的'居民交流時，當我們問及垃圾分類的問題，很多市民表示不是很清楚，環(huán)顧社區(qū)，社區(qū)中也沒有垃圾分類的宣傳板或有關垃圾分類的宣傳海報，所以很多市民不清楚垃圾分類的目的。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，很多市民是根本不知道垃圾是需要分類的，他們很多人認為，垃圾只要放進垃圾桶就好了，不需要什么分類，還有的市民聽說過垃圾分類，但是卻不知道怎么分類，也有市民認為垃圾分類是件很麻煩的事，垃圾根本沒必要分類等等，以上幾種都是市民環(huán)境意識淡薄的表現(xiàn)，環(huán)境意識有待進一步提高，很多人都沒有意識到垃圾的種種危害和垃圾分類的重要性。

　　當然走訪社區(qū)不僅僅與市民進行交流，還要對社區(qū)進行一些觀察。我國的城市垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾，廚余垃圾，有還垃圾和其他垃圾，這就要求要有足夠的垃圾。一些社區(qū)中一個點只擺放一個垃圾桶，上面一點標志也沒

　　有，垃圾桶里面也凌亂地丟棄著各種垃圾。很顯然，如果沒有用于區(qū)分垃圾類別的不同垃圾桶，那么垃圾分類就是一句空話，再怎么懂得垃圾分類也只是紙上談兵，社區(qū)中垃圾桶的問題要引起我們足夠的關注，如果沒有足夠數(shù)量的垃圾桶，那么不管怎么宣傳垃圾分類都是揚湯止沸。即使社區(qū)中有了足夠的垃圾桶，環(huán)保意識強的居民也反映出沒有地方收集廢舊電池，很多居民家都自發(fā)收集了廢舊電池，卻不知道如何進行集中統(tǒng)一處理，這一點也值得政府機構引起重視。

　　經(jīng)過此次實踐活動，可以看出我們的環(huán)保意識還有待提高。環(huán)保問題是一個全球性問題，環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當嚴重的地步。當然，環(huán)境污染最直接最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質量下降，影響人類的生活質量，身體健康和生產(chǎn)活動。例如，城市的空氣污染造成空氣污濁，人類得發(fā)病率上升等等，嚴重的污染問題不僅帶來健康問題，也造成社會問題，隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識的提高，有污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加。

　　在這個時代里，畢竟一切都以經(jīng)濟建設為中心，所以要環(huán)保也要發(fā)展經(jīng)濟才能適應這個社會的要求。當今城市經(jīng)濟發(fā)展中的一個新名詞備受關注———循環(huán)經(jīng)濟與其說這是一個新的經(jīng)濟理念不如說是一個新的生態(tài)文化概念。因為他所提倡的由“資源—產(chǎn)品—廢物”為特征的產(chǎn)品經(jīng)濟發(fā)展模式向以“資源—產(chǎn)品—再生資源”為特征的新發(fā)展模式轉變，包含了人類發(fā)展觀的變革�？梢哉f將來的環(huán)保事業(yè)將融入更多的高科技手段和更合理有效的管理方法，未來的前景還是十分令人振奮的。

　　經(jīng)過這次的實踐，我們更加認識到了環(huán)境保護的重要性。要保護環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟，就需要建設環(huán)境友好型社會，當前，建設環(huán)境友好型社會應突出解決五大關鍵問題：一是建立有利于環(huán)境保護的決策體系。環(huán)境友好型社會是一種新型的社會發(fā)展模式，要創(chuàng)造新的新的發(fā)展階段轉型的必要的政治保障條件，特別是建立領導干部環(huán)保政績考核制度，綠色國民經(jīng)濟核算制度，戰(zhàn)略環(huán)境影響環(huán)境制度和公眾參與制度。二是擁有建設環(huán)境友好型社會的倫理價值觀念。理直氣壯地宣傳我國傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀念。要運用馬克思主義自然觀和發(fā)展觀，使人與自然和諧的原則滲透到一切社會管理工作之中。三是積極倡導環(huán)境友好的消費方式。大力倡導適度消費、公平消費和綠色消費。通過環(huán)境友好的消費選擇帶動環(huán)境友好產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)。同時，通過生產(chǎn)技術與工藝的改進，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動。

　　四是大力發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學技術。立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應用環(huán)境友好的科學技術，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。五是不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。樹立尊重自然的價值觀和道德觀，通過教育、文學、藝術和科學技術等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

　　“真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動”。雖然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，為了我們的更美好的明天去保護我們的地球母親。

　　為了做好環(huán)境污染的防治工作，我們每一個大學生必須努力增強環(huán)境意識：一方面要清醒的認識到人類在開發(fā)和利用自然自資源的過程中，往往對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞；另一方面要把這種認識轉變?yōu)樽约旱膶嶋H行動，以“保護環(huán)境，人人有責”的態(tài)度積極參加各項環(huán)�；顒�，自覺培養(yǎng)保護環(huán)境的道德風尚。

　　我們總是這樣形容地球為我們的“母親”，但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無限的，但是人們的過度的浪費，已經(jīng)使這些’“無限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的！請愛護我們的環(huán)境，因為“只有一個地球”！也許現(xiàn)在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺得與己無關，但是有沒有想到幾百年以后我們的子孫后代應該去哪里生活。

　　環(huán)保需要的不僅僅是關注，還需要大家的實際行動，從身邊做起，從自己做起。所以，在我們社會實踐隊走出校園進行社會調(diào)查的同時，也向全校師生發(fā)出倡議：請敞開你熱情的心，喚醒人們的關注，拯救我們自己吧。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇12

　　一、前言

　　作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當?shù)氐囊粋€社會辦學培訓機構當暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

　　干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

　　對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構中學習的大部分都是中小學生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經(jīng)驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

　　二、工作介紹

　�。ㄒ唬╆P于暑期時間地

　　正禾才藝培訓機構是當?shù)匾患逸^有名和專業(yè)的民辦學校, 成立于2003年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓學員和家長的良好口碑，并影響輻射到周邊地區(qū)。正禾才藝培訓設立小學奧數(shù)、英語、作文、趣味實驗班；設立初中奧科、奧數(shù)、英語班；高中物理、化學、數(shù)學、英語班。每年的學科競賽中正禾培訓的學員總是以優(yōu)異的成績獲得縣級市級乃至更高的榮譽。今年暑假正禾才藝培訓機構對

　　外招聘實習教師，實習教師的主要工作就是幫助機構中教師批改試卷，跟教師學習上課，維護機構日常教育教學工作。

　�。ǘ╆P于我的工作

　　我有幸通過了面試，成為了機構中實習教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結束。實習教師有著嚴格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班，對學生進行點名工作，未到的`學生通過電話聯(lián)系提醒來上課。收齊學生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實習老師監(jiān)考并批改試卷登記分數(shù)。下午放學后還需對教室進行打掃�？偟膩碚f，一天的工作是十分充實的。

　�。ㄈ┕ぷ髦械挠龅降膯栴}與解決方案

　　1.臺風天氣

　　讓我印象非常深刻的一點是學校對于學生的關懷。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風的侵擾，今年也不例外。臺風來得突然，學校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學生停課一天。發(fā)完之后學校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學校與學生的關系不僅僅是學生來上學那么簡單，我們同時還擔負著對學生的安全保障的責任。

　�。�.學生課間出門買飲料

　　非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學生在上課的過程中口干舌燥，學生對飲料的需求量很大，學生總是趁著課間跑出學校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學去上網(wǎng)等問題是來不及應付的。培訓部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓部出售飲料，價格實惠，品質優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進貨，進貨的地方很遠，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協(xié)力進貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進貨的時候就多進一些；在學期快結束的時候我們就停止進貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。

　　3.任課老師不在場

　　老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學生聽。出生到現(xiàn)在只做過學生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經(jīng)過一個月的訓練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。

　　4.改試卷效率不高

　　批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候

　　卻沒有那么容易。學生時代看老師改作業(yè)十分迅速，現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分數(shù)，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時知道學生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數(shù)量更要質量。

　　三、思想收獲

　　首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應付人際交往了。

　　暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇13

　　一、實踐目的

　　對于長期在城市生活的我，能有機會下鄉(xiāng)體驗生活，開闊自己的視野，豐富生活，是難得的事。在下鄉(xiāng)期間，我能有機會學以致用，增加自己的實踐活動經(jīng)驗，把自己所想所感教授給小海一中二中的同學，也能促進人與人之間的交流。

　　在下鄉(xiāng)期間，還能聯(lián)系自己的專業(yè)，通過實地考察的方式，了解當?shù)氐穆糜伟l(fā)展，對自己完善專業(yè)知識構建有很好的幫助。在當?shù)厣钇陂g，也能感受到風俗民情，可以更加了解一個地區(qū)。

　　二、實踐內(nèi)容

　　時間：xxxx年7月14日——xxxx年7月24日

　　內(nèi)容概括：支教授課、資料組拍照、調(diào)研組調(diào)研

　　地點：貴州威寧縣小海鎮(zhèn)小海一中

　　一）支教授課

　　此次三下鄉(xiāng)活動幾乎每個隊員都要上課，而且每個人每天都有課。對于從來沒有給別人上過課的我來說，在三下鄉(xiāng)期間上十幾節(jié)課真算是一個挑戰(zhàn)，而且我們面對的學生是初中生，不是小學生不可能教得太簡單，否則學生們會覺得上的課太沒有水平，不愿意聽，同時課也不能上得太難，超出他們的接受范圍。他們抱著補課的心態(tài)來上課，希望學到對考試有幫助的知識，我們卻不能完全教授課堂知識，一方面是我們不夠專業(yè)，同時太枯燥的課他們不愿意聽。這個時候，我們才深刻地體會到了做一個老師的難處，回想起以前對自己非常討厭的老師的誤解，這一刻不禁感慨萬千。

　　我雖然在許多場合進行過多次演講，但那畢竟是少數(shù)。我對自己是否能上滿45分鐘的課，鎮(zhèn)得住幾十個學生表示懷疑，還好做了十足的準備，不過后來這些準備都是徒勞的，因為學生人數(shù)，時間安排和人員配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一個班，該上什么課。不過也好，這樣臨時的準備練就自己臨場發(fā)揮的能力，最后幾天上課時候，心態(tài)已經(jīng)很平穩(wěn)了。

　　二）資料組拍照與發(fā)微博

　　我算是深深體會到了拍照片的不容易，別以為拿個相機拍照片是一件簡單的事。關鍵問題是，拍的照片必須要有引爆點，不說什么技術上的'問題，單是說搶鏡頭，就是很難的了。因為被拍的人可能不配合，你要是拍不到正臉，這照片也沒用。為了拍捐贈儀式，我們搬桌子，抬椅子。為了拍每個隊員上課的樣子，我們一有空，就到教室里搶鏡頭。

　　拍了照片還不行，一天之內(nèi)，我必須在官方微博上發(fā)幾條微博，向大家展示我們的進展，所以，不管是大事小事，我們都會爆料到心里微博上去，讓關注我們的老師和同學第一時間知道發(fā)生的事情，不讓他們擔心。

　　三）調(diào)研組調(diào)研

　　調(diào)研這天，非常累。早上我們先做車到了威寧縣城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林對主持清真寺宗教事務人員的稱呼）正在給學生們上課，網(wǎng)黑板上一看，才發(fā)現(xiàn)教的是阿拉伯語，原來宗教與阿拉伯語有密切聯(lián)系，再仔細看同學們的穿著，發(fā)現(xiàn)小姑娘的打扮都是典型的穆斯林裝扮，頭上戴著頭巾。阿訇發(fā)現(xiàn)我們調(diào)研組的同學到了，便下了課，熱情地邀請我們到小屋里坐，給我們講解宗教的文化。

　　在這之后，我們調(diào)研組去了威寧草海，在碼頭發(fā)放了調(diào)查問卷，但是由于天氣陰冷，又不是節(jié)假日，游客幾乎沒有，故而我們只發(fā)放了十幾份調(diào)查問卷，在威寧草海碼頭敗興而歸。經(jīng)當?shù)赝瑢W推薦，我們又去了百草坪，這個地方，嚴格來說不是一個景點，只是的確風景不錯。百草坪是面積達十幾萬畝的天然牧場，由于海拔達兩千八百多米，接近貴州海拔最高處韭菜坪的兩千九百米，故而連綿起伏的山巒上，長滿了小草與各種高原小花，我也叫不出名字。這里的溫度很低，即使是7月的夏天，溫度也就15度，空氣中的水汽很多，到處都濕濕的。這個地方除了一條顛簸的路，幾乎沒有任何旅游性質的開發(fā)，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大風車，用于風力發(fā)電。此外，我們還在百草坪看到了施工工地，但不知是準備修建什么。

　　三、實踐結果

　　一）有關鄉(xiāng)村英語教育

　　因為我在教課時教的是英語口語與說話小技巧，所以對學生們的英語學習頗有感觸。首先，學生們對于英語學習的熱情是我沒有想到的，我原本以為，他們會不太喜歡上英語課，但是事實是，他們不是因為喜歡才上英語課的，是因為他們的英語不好，考不了很高的分數(shù)，才迫不得已上英語課的，對于大多數(shù)中國學生來說，在一開始是很難找到合適的環(huán)境練習英語的。就算是在一群中國學生中練習英語，也需要有幾個英語口語不錯的學生撐場，如果一開始大家的英語水平都很差，是很難形成練習的環(huán)境的，而教英語課的又只有老師一個人。所以大多數(shù)情形是，學生們的英語只是停留在筆頭去應試。

　　二）有關當?shù)芈糜?/p>

　　當?shù)氐娘L景是不錯的，然而風景過于單一，開發(fā)程度也很低。如調(diào)查結果表明，游客對當?shù)氐穆糜位A設施都不太滿意。比如住宿條件，交通便捷程度。在威寧縣城，沒有公交車，游客只能選擇走路或者打車，這使得交通成本上升。威寧草海碼頭正在建設當中，我們不知道修建好以后是什么樣子。撇開正在建設中的碼頭，我們還發(fā)現(xiàn)威寧草海的開發(fā)不足，除了在草海中有鐵絲網(wǎng)防止游客進入之外，就是分隔草海上中下游的標牌了。這樣的開發(fā)只有一個標志作用，保護的功能體現(xiàn)得很低，上游的水很渾濁，完全沒有給人想坐船游草海的沖動，中游的水也不是很清澈，下游的水比較清澈，能看見水底的水草，一眼望不到邊際。游草海的船雖然是統(tǒng)一的，卻給人不安全的感覺。每一只小船可以坐六個人，由一個船夫撐船。如果要坐船游草海，必須坐六人的船，要是沒有六個人呢？假設是一對情侶游草海，而周圍又沒有人，他們?nèi)绻胗尾莺�，也必須花讓一條船出游的錢。上游180元每船，中游240元每船，下游360元每船。六個人平攤船費。如果出行的人數(shù)不是六的倍數(shù)，那么游草海是很麻煩的一件事，會涉及到拼船或是把一家人拆散的問題。所以旅游景區(qū)不應該只為方便管理著想，可以造不同規(guī)格的船，方便不同需求的游客。

　　我們發(fā)現(xiàn)，最主要的還不是提高旅游知名度的問題，許多慕名而來的游客，在碼頭都會有大失所望的感覺，因為沒得選，只能坐船出游，價格還很貴，水質也不好。如果能夠公園，該收門票，也許就能滿足不同需求的游客，而不是單一的只有坐船這一種形式，不坐船連風景都不好看。交通、住宿與旅游地的基礎設施問題，都是最基礎的，沒有這些，甚至連旅游開發(fā)都談不上，只是單一宣傳風景秀美，也是徒勞的。篇二：思想政治理論課社會實踐教學調(diào)查報告

【思想政治理論課社會實踐報告】相關文章：

思想政治理論課社會實踐報告(經(jīng)典13篇)11-05

思想政治理論課社會實踐報告（精選10篇）11-28

思想政治理論課的社會實踐報告（精選9篇）07-29