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成語詞典正版小學(xué)生
小學(xué)生學(xué)習(xí)成語故事的時候，由于有個典故所以一些學(xué)生覺得十分容易學(xué)，下面小編就找一些正版成語詞典給學(xué)生們看，希望能夠幫助到小學(xué)生們學(xué)習(xí)成語!
成語詞典正版小學(xué)生一
【成語】： 橘化為枳
【拼音】： jú huà wéi zhǐ
【解釋】： 比喻人由于環(huán)境的影響而變壞。
【成語故事】：
春秋時齊景公的宰相晏嬰，是齊國有名的政治家。
他善于言辭，生活十分樸素，食不重肉，妻不衣帛，在各國都很出名。
有一次齊景公派晏嬰出使楚國，楚王想侮辱晏嬰，于是和臣子們商量好一個計策。
晏嬰到楚國后，受到楚王熱情的款待，為他設(shè)酒宴，并親自陪他喝酒。
當(dāng)楚王與晏嬰正在暢飲的時候，兩個吏役押著一個犯人走進(jìn)來，楚王派人把犯人押到他面前，問：〔綁著的是什么人?〕吏役答道：〔是齊國人。〕
楚王又問：〔他犯了什么罪?〕吏役回答：〔他犯了盜竊罪�！�
于是楚王回頭對晏嬰說：〔晏先生，你們齊國人真是做賊的能手啊!〕晏嬰聽了這話，不慌不忙地站起身來說：〔我曾聽人家說過，橘子樹生長在淮南就能結(jié)出個大好的橘子。
但是移栽到淮北，就只能生出小又酸的枳子，這兩種植樹葉一樣，但果實的味道不同，這是什么原因呢?完全是水土境不同的緣故。
這個人在齊國的時候從不做盜賊，但來到楚國，就開始偷起東西來，難道是楚國水土環(huán)境容易讓人做盜賊嗎?〕晏嬰這一番話，說得楚王無言以對滿面羞愧，本來打算羞辱晏嬰，沒想到反被羞辱了。
【造句】
他本來是一名優(yōu)秀的高中生,為什么到國外上了幾年大學(xué),就橘化為枳了呢?
社會是個大染缸,中國人也會像南橘北枳一樣,容易受環(huán)境的影響而改變.
【成語】： 鞠躬盡瘁
【拼音】： jū gōng jìn cuì
【解釋】： 指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。
【成語故事】：
東漢末年，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山。
此后，諸葛亮全力輔助劉備建立蜀漢政權(quán)，形成三分天下的局面。
不久，劉備病逝，兒子劉禪繼位。
為了幫助劉禪統(tǒng)一天下，他一面與東吳結(jié)盟;一面南征孟獲，清除后患;還一面充實軍隊，準(zhǔn)備伐魏。
在出兵前，他寫了《出師表》給劉禪，詳細(xì)分析了攻打魏國的道理。
最后表示，自己一定鞠躬盡瘁，死而后已，以報劉備的知遇之恩。
這個成語比喻不辭勞苦，奮斗終身，大公無私的高貴品質(zhì)。
【造句】
1、他為發(fā)展我國科學(xué)和教育事業(yè)，奮斗了半個多世紀(jì)，真正做到了鞠躬盡瘁。
2、她為推展學(xué)前教育，鞠躬盡瘁，貢獻(xiàn)良多。
3、包拯為人民鞠躬盡瘁的精神實在令人敬佩。
4、諸葛亮為了蜀國為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。
5、只要事關(guān)國際民生，我必鞠躬盡瘁，全力以赴。
6、焦裕祿為了人民利益鞠躬盡瘁，死而后已。
7、許多的科學(xué)家為了人類科技的進(jìn)步而鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)。
8、諸葛亮是我國偉大的政治家，軍事家，他鞠躬盡瘁，死而后己，為蜀國作出了很大的貢獻(xiàn)。
9、敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，我們永遠(yuǎn)懷念他。
10、他們鞠躬盡瘁地為國家的交通建設(shè)奉獻(xiàn)一生。
成語詞典正版小學(xué)生三
【成語】： 拒諫飾非
【拼音】： jù jiàn shì fēi
【解釋】： 諫：直言規(guī)勸;飾：掩飾;非：錯誤。
拒絕勸告，掩飾錯誤。
【成語故事】：
荀子(邯鄲籍學(xué)都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對于君主來說，沒有賢臣輔佐，就像瞎子無人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨斷專行，茍且勝過他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。
如果說臣下的過失，那就是“拒諫飾非，愚而上同。
”即是說，拒絕諫諍，掩飾過失，這就是作為臣下的愚昧和過失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會引起災(zāi)禍。
荀子說，什么是無能?那就是國家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)�，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。
這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。
荀子這里所說的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
【造句】
《評蔣委員長在雙十節(jié)的演說》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟文化的任何一個政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法。
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