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字體設(shè)計(jì)大師語(yǔ)錄
字體設(shè)計(jì)大師語(yǔ)錄(1)
1、創(chuàng)造未來(lái)，領(lǐng)選于時(shí)代潮流。
2、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
3、設(shè)計(jì)是一種追求完美的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)是一種追求品味的生活概念。
4、藝術(shù)是生活的升華，設(shè)計(jì)是藝術(shù)的呈現(xiàn)。
5、以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。
6、不可抄襲他人之創(chuàng)意，不論有何前提。
7、把東西合理的利用，為每位辛苦的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。
8、設(shè)計(jì)師是做設(shè)計(jì)給人用，不是做給自己看，或者讓朋友稱贊。
9、誰(shuí)都是從零開(kāi)始，遇到虛心求教的朋友能幫就幫，沒(méi)有時(shí)間也說(shuō)明一下，就算你真牛B也要尊重人。
10、用有限空間，做無(wú)限設(shè)計(jì)，成就夢(mèng)想之家。
11、長(zhǎng)在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。
12、室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要。
13、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
14、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。
字體設(shè)計(jì)大師語(yǔ)錄(2)
風(fēng)格與流行之間的不同在于質(zhì)量。—— Giorgio Armani
為了創(chuàng)作出獨(dú)特的東西，你的所有大腦神經(jīng)必須集中在微小的細(xì)節(jié)上。—— Giorgio Armani
穿上高跟鞋，你就變了。—— Manolo Blahnik
我的設(shè)計(jì)中，有一半是有節(jié)制地發(fā)揮想象，有15%是完全瘋狂的創(chuàng)意，剩下的則是為了面包和黃油的設(shè)計(jì)。—— Manolo Blahnik
紅色是悲傷的終極良藥。—— Bill Blass
風(fēng)格首先是一種本能、直覺(jué)。—— Bill Blass
如果有疑問(wèn)那就穿紅色吧。—— Bill Blass
不用香水的女人沒(méi)有將來(lái)。—— Coco Chanel
優(yōu)雅不是那些剛剛從青年時(shí)代掙脫過(guò)來(lái)的人，而是那些已經(jīng)掌握了自己的未來(lái)的人所擁有的特權(quán)。—— Coco Chanel
時(shí)裝是建筑學(xué)，它跟比例有關(guān)。—— Coco Chanel
奢侈是舒適的，否則就不是奢侈, 有人認(rèn)為奢侈是貧窮的對(duì)立面。其實(shí)不是，奢侈是粗俗的對(duì)立面。—— Coco
我的夢(mèng)想是把女性從天然的本來(lái)狀態(tài)中拯救出來(lái)。—— Christian Dior
熱情是美麗的秘密。沒(méi)有熱情的美麗是沒(méi)有吸引力的。—— Christian
作為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，我一直都很清楚我不是一名藝術(shù)家，因?yàn)槲宜鶆?chuàng)作的東西是要銷(xiāo)售的、是要在市場(chǎng)上推廣的、是要被使用的，并且到最后是會(huì)被丟棄的。—— Tom Ford
時(shí)裝和電影都是那種觀眾感受不到或者看不到光鮮表面背后的工作的行業(yè)。—— Tom Ford
作為Gucci和Yves Saint Laurent的設(shè)計(jì)師，我要做的就是創(chuàng)造出一個(gè)角色形象，然后將這個(gè)角色形象的整個(gè)生活服飾化。—— Tom Ford
真正的藝術(shù)家們(我確實(shí)認(rèn)為有些時(shí)裝設(shè)計(jì)師是藝術(shù)家)創(chuàng)作是因?yàn)樗麄兂藙?chuàng)作不會(huì)做別的事情。—— Tom Ford
我為那些樂(lè)意身為女人的女性設(shè)計(jì)。—— Diane Von Furstenberg
人們似乎不再盛裝打扮自己了，我們必須改變這種狀況。—— John Galliano
我喜歡把世界上最日常的和舒服的事物變成最奢華的東西。—— Marc Jacobs
字體設(shè)計(jì)大師語(yǔ)錄(3)
給一件事情下定義或用文字記述下來(lái)并不見(jiàn)得就是對(duì)其有所了解。如果能夠先將已知的事物陌生化，然后再嘗試挑戰(zhàn)其真實(shí)性，才有可能深入了解它。
我們觀看世界的視角與感受世界的方式可能有千萬(wàn)種，只要能夠下意識(shí)地將這些角度和感受方法運(yùn)用到日常生活中，就是設(shè)計(jì)。
創(chuàng)造力的獲得，并不是一定要站在時(shí)代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，在我們的身后，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。也許未來(lái)就在前面，但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身，一樣會(huì)看見(jiàn)悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行，才能夠真正具有創(chuàng)造力。
所謂設(shè)計(jì)，就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。好的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲。站在我們現(xiàn)在所處的歷史交集點(diǎn)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望包豪斯運(yùn)動(dòng)，可以看到一顆顆閃亮的星星。我們都很清楚，在面對(duì)歷史的時(shí)候，如果不把眼睛瞇起來(lái)，慢慢眺望，就會(huì)容易在某一個(gè)局部中迷失，失去看到整體的機(jī)會(huì)，更談不上抓住它的本質(zhì)了。
在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中變得疲憊不堪的設(shè)計(jì)師和對(duì)新信息表現(xiàn)出成熟世故的消費(fèi)者一拍即合，共同營(yíng)造出了一個(gè)充滿著嬉戲精神的世界。
技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們作為個(gè)體對(duì)知識(shí)的把握能力，一眼望不到盡頭。但現(xiàn)在的思想和教育卻依然在想著如何追趕上技術(shù)的步伐，這是很不妥當(dāng)?shù)囊患虑椤?/p>
“形式與機(jī)能的研究”這樣一種帶著理想主義色彩的基因包含在設(shè)計(jì)的行為里，使得設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的作用下運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也保持了作為冷靜的求道者的一面。
設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會(huì)中是不可或缺的，環(huán)境規(guī)劃的合理性能否實(shí)現(xiàn)很多時(shí)候都要依仗于此。當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性時(shí)，設(shè)計(jì)總會(huì)擔(dān)當(dāng)起探索最佳答案的角色。
在我們熟悉的日常生活中蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)的可能。并不是僅僅只有制造出新奇的東西才算是創(chuàng)造，把熟悉的東西當(dāng)成未知的領(lǐng)域再度開(kāi)發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。
我們的生活中，有許多價(jià)值豐富的文化積累。如果能夠把它們看成是陌生的東西，加以活用，是比無(wú)中生有更了不起的創(chuàng)造。我們的腳下埋藏著巨大的礦脈。我們需要的只是發(fā)現(xiàn)的眼睛。
創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來(lái)自于看似平凡的日常生活。不斷的開(kāi)發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設(shè)計(jì)。
媒體數(shù)量增多并向多元化方向發(fā)展，交流的方式也隨之多樣化。交流設(shè)計(jì)的使命就是要把這些媒體合理整合。對(duì)于設(shè)計(jì)而言，新舊媒體并無(wú)太大不同。設(shè)計(jì)要做的，是將它們放到一個(gè)寬闊的視野中，綜合地加以利用。
設(shè)計(jì)不是隸屬于媒體，相反，它的作用在于探詢媒體的本質(zhì)。媒體的情況越是錯(cuò)綜復(fù)雜，設(shè)計(jì)的價(jià)值也就更為清楚明了。
信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中去。在人們還沒(méi)注意到其存在時(shí)，成熟、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)悄然完成了。
設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為。我們的環(huán)境是由具體生活著的人構(gòu)成的，它所走向的前方，就是技術(shù)與設(shè)計(jì)的未來(lái)。
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證明字體字號(hào)10-05