道家經典語錄
導語：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。下面是小編為你整理的道家經典語錄，希望對你有幫助！
1、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。
2、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
4、天網恢恢，疏而不失。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
7、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
9、吾生也有涯，而知也無涯。
10、非彼無我，非我無所取。
11、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
13、圣人常無心，以百姓心為心。
14、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
16、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
17、知足則不辱，知止則不殆。
18、治人事天，莫若嗇。
19、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
22、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
23、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、多言多敗，多事多害。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、人之所畏，不可不畏。
28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
29、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
31、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
32、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
37、寵辱若驚，貴大患若身。
38、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
39、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
43、民不畏威，則大威至。
44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
45、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
46、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
47、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
48、知者不言，言者不知。
49、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
道家簡介
春秋時期，老子集古圣先賢之大智慧�？偨Y了古老道家思想精華，形成了道家完成系統理論，標志著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響深遠。
李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵深根已經爛掉大樹�！薄暗兰宜枷肽耸侵袊茖W和技術根本”，“(道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性”
有中華文化基石之稱道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之后佛學而得以不同程度體現。
道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要哲學流派，存在于中華各文化領域，對中國乃至世界文化都產生了巨大影響。大量中外學者開始注意到與吸取道家積極思想，故學者說：“道家思想可以看為中國民族偉大產物。是國民思想中心，大有‘仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知’氣概�！�
東漢末年道教以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰(zhàn)國以來神仙方術衍化形成。
【道家經典語錄】相關文章：
道家經典語錄11-11
道家經典語錄摘選10-07
關于道家的經典語錄10-08
關于道家的經典語錄及翻譯10-08
道家的語錄45條02-27
寫道家文化作文10-05
中國道家文化及起源10-05
中國茶道中的道家理念09-08
試析道家倫理思想的特點10-26
關于道家養(yǎng)生語錄有哪些10-08