【優(yōu)選】教師教育隨筆
在平平淡淡的日常中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。經典的隨筆都有哪些？下面是小編收集整理的教師教育隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師教育隨筆1
開學幾個星期以來，我感受最深的是學困生的教育問題。我所任教的兩個班中，有幾個還能夠教好的學困生，他們的共同點都是懶惰、畏難，就讓我多花點心機幫忙他們，督促他們，讓他們在小學最終一年有所學、有所得，其實能看到他們的點滴提高是十分開心的一件事，此刻我對他們的提高有一點信心，就讓我們共同努力，爭取提高，不敢奢望他們的提高有多大，起碼讓他們不能厭惡數(shù)學，如果能有點提高，就是我最大的幸福了！
策略一：在課堂上要不時關注學困生，如果發(fā)現(xiàn)他們分散精神，就立刻提問他，他不會回答，那我就不動聲色，提問另一個成績跟他差不多的學生，當然我心中有數(shù)，這個學生必需當時是有聽課，并有把握他會回答出我所提的問題，并對這個學生給予極高的評價。那不會回答我問題的那個學生就能明白教師對他的批評了，會自覺地認真聽。
如果這策略沒有成效，說明那個學生臉皮夠厚，還需要更進一步嚴厲的.批評，就要出策略二：再一次不動聲色提問他，如果還不會，我就對他說：“可能你坐著聽不能集中精神，那你就站著聽課，如果你能回答出教師的一個問題你就能夠坐下聽�！边@時絕大部分的學困生都會用心聽課，爭取能回答出一個問題。
策略三：課后輔導。利用下課的十分鐘，我主動走到那個學生前，輔導課堂的學習要點，并根據(jù)學生的性情作適當?shù)呐u。比如：如果那個學生是比較頑皮的，就嚴厲批評，如果那個學生是因為聽不明白而分散精神的，我就不作批評，只是輔導他之后說些鼓勵的話，讓他明白自我并不是個笨學生，只要能控制好自我，認真聽課就能聽得明白，就會越學越好的。
策略四：時時表現(xiàn)出教師是關心他們的。在課余時間，絕對不能對學困生冷淡，適當時候甚至要比其它學生熱情，跟他們拉家常，跟他們拉近關系，記住親其師，才能信其道。如：上星期我班一個頑皮的學困生跌傷發(fā)腳，缺課幾天，當他第一天回校上課，我就跟他聊天，問問他怎樣跌傷的，還痛不痛，還表揚他腳還沒好就回校上課，并利用午練、第二課堂時間給他補課。我想這樣一來，無論那個學生在教師心目中是如何的頑皮，他也會對我有好感，跟我親近了，我對他的教育效果就明顯了。
策略五：嚴愛有度，激勵為主。學困生的通病是懶惰、畏難。懶惰就需要嚴厲來管促，畏難就要教師的愛心來樹立他們的信心與意志，克服畏難情緒，教師的不斷激勵是學生提高的動力。
以上策略要不時使用，持之以恒，效果就必定明顯，我真的好期望我的學困生能有所提高，不僅僅僅是學習成績的提高，更重要的是完善人格，做個懂得真善美的好人！
教師教育隨筆2
經歷過無數(shù)次的感動，這一次格外溫馨……
為了使班級更有凝聚力，我反復思索，尋找突破口，不經意被我觸摸到一點門徑，那就是贊揚。
上學期我班被評為學�！袄卒h班”,這學期開學，我就以此為契機，大力在班上宣揚雷鋒精神。
一次課間餐，生活委員在教室外走廊上給排隊的同學倒糖水，不小心灑在了地板上，我看到后，對正在排隊的同學說：“哪位班干部拿個拖把拖一下地板？”片刻沉靜之后，一位隊干部走出隊伍，去拿拖把。我要來他手中的水杯，幫他先加了一杯糖水。地板拖干凈，剛好上課了。課前，我請同學們坐端正，鄭重地將這位隊干部舍己為人的行為突出表揚，并要求大家為他鼓掌。我說：“我為我們班級有這樣一位為集體著想的好干部而感到幸福�！保ㄟ@件事，在后來我班學生的國旗下講話稿中，也作了事例進行宣傳表揚。）第二天，課間餐時，看到我來了，有兩名班干部自覺地去拿拖把拖地。課前，我又鄭重地表揚了這兩位班干部，我說：“我為班上有這樣負責的班干部而感到幸福。”學生自覺地將掌聲送給了這兩位班干部。又一天課間餐，我在教室沒出去，可喜的一幕出現(xiàn)。生活委員小心地倒糖水，還是灑了一點，大部分學生都愿意下隊去拿拖把拖地了。課前，我表揚了全體同學，我說：“大家都無愧于我們雷鋒班的稱號，我為我們班人人都有雷鋒精神而感到幸福，把掌聲送給我們自己吧”.
班上一位單親學生，經常郁郁寡歡。一次撿到35元錢，交給了數(shù)學老師，數(shù)學老師轉告我這件事，我就在班上鄭重點名表揚了她。我說：“小言真是一位雷鋒式的好少年，我們都應該為我們班有這樣一位拾金不昧的好同學而感到幸福�！卑嗌险坡暲讋�。這位學生在當天的日記中寫道：今天老師夸我是“雷鋒式”好少年，我真開心，以后我一定多做好事，為我們“雷鋒班”爭光。
一句簡單的表揚，會收到這樣的效果。后來的工作中，我處處留心每個學生的.舉動，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點或好人好事，及時在班上鄭重表揚。
周五下午整理課，按照慣例我要對全班同學一周的表現(xiàn)得分進行點評。班上一部分學生去參加奧數(shù)競賽，其中一個參加競賽的組長沒上交計分本，我安排語文課代表去他書包柜里拿計分本。語文課代表剛翻出幾本書，旁邊就有學生捂著鼻子閃到一邊。我起身一看，原來這個組長書包柜里不知何時放了一盒酸奶，灑在書包柜里有一段時間了，下層的書本都發(fā)霉了，還傳出陣陣霉臭味。我要幫忙清理，語文課代表說不用，旁邊一位學生已經走上去幫忙。我讓她們把計分本找到就可以了，等這個組長競賽回來讓他自己收拾。我繼續(xù)安排星期天的作業(yè)，講評當天的日記，可能是過于投入了，直到一聲“報告”聲響起，“進來！”我說。我以為是參加競賽的學生回來了，可轉頭一看，兩個身上還掛著水珠的學生抬著一張剛剛擦洗干凈的桌子進了教室……這不正是剛才收拾書包柜的兩個學生嗎？班上掌聲經久不息。此刻，我心里洋溢著感動。
作為教育者，學生帶給我的感動，是最值得我珍惜的，讓我更加堅定信念，利用好發(fā)現(xiàn)、贊揚“這種力量”,讓我的學生門明白，我心中，他們都是很優(yōu)秀的。小學教育隨筆小學教師教育隨筆班主任教育隨筆
教師教育隨筆3
小寶是一位聰明可愛的小男孩，特別是他那張小嘴，常常使我感到快樂。一天，小寶吃完飯去用毛巾擦嘴巴，然后他又在戲耍自然水，手上拿著一塊小毛巾，看他那全神貫注的樣子，就知道他正待發(fā)現(xiàn)什么。我想抓住這時機仔細觀察，或許我會有更大的發(fā)現(xiàn)。于是，我靜靜地站在他的身后。
通過有足足兩分鐘的觀察，我發(fā)現(xiàn)他正在為流出的自然水“造型”：時而噴出細細的水花，時而噴出銀色水柱，時而顯出顆顆珍珠……煞是好看。與此同時，我也欣賞到了他臉部的表情變化：一會兒撅著小嘴、一會兒睜大眼睛、一會兒哈哈大笑。簡直是行家里手在欣賞羅丹雕塑作品時所表現(xiàn)出來的豐富表情。
我心中一直有數(shù)，這是一個對“造型”有著特殊敏感性的孩子。為了試試他，我親切地問：“小寶，你在干什么呀？”他時時回頭與我交流：“老師，這水會變樣的`�！闭f完，他快活地為我示演：“這像灑水車灑出的水花，這像廣場上的噴泉，這像一把扇子……”
我，頻頻點頭，表示欣賞孩子“想像的翅膀�！�
“這樣吧，下次讓我們到大自然去觀察物體的形狀�！毙氁宦�，眼珠里放射出幸福的光！
這件事使我懂得了，對一些“造型”有敏感性的幼兒，我們不應該忽視他們的感受。
教師教育隨筆4
讓教育靜下來
我們該如何辦好教育呢?我想起前兩天看到的一個公益視頻，深刻而又通俗地表達了教育的一種重要形式，即任何一個維度的教育，它的極致體現(xiàn)是對人行為的影響。比如在飯店里，服務員上菜慢了點，有的大人感到不耐煩就會大聲嚷嚷；過紅綠燈時，看到沒車，就牽著孩子的手急匆匆地闖人行道上的紅燈。這些行為的改變是否也是教育前進的標志?也就是我一直在說的，“大手”的方向決定了“小手”的行為。所有在孩子身上能產生教育作用的人與環(huán)境都要有自然的教育意識，這種意識就如吃飯穿衣一樣滲透于生活的各個細節(jié)，不刻意，不強求，而是一種自然的素養(yǎng)。
作為一名基層校長，我也在思考：給學校、教師減負，學校應該承擔什么?我想起一句話：雞蛋從外打破是食物，從內突破是生命。各種繁雜的文件、評比、會議等就如同外界施予學校的壓力，讓學校、教師、學生都淪為單一的“食物”，學校如今需要追求的，是前行的主動性和從內突破的視野與規(guī)劃。主動地思考與探索比起被動地應付，會更有難度與挑戰(zhàn)。所以，校長要有強烈的`社會責任感與使命意識，真正把辦學與育人相結合。有些當下看不到成績但以后會有長遠發(fā)展的事，要耐得了寂寞去堅守；有些當下有顯著成績但今后會有發(fā)展隱患的事，要舍得了名利去摒棄。在我身邊，這樣的校長和教師也有不少。比如有一位老校長，退休前把他總結的關于學生習慣養(yǎng)成教育的內容編成了兒歌，自已出錢打印成冊送給學校。他說自己一輩子育人，感覺到孩子的習慣養(yǎng)成太重要了。還有我身邊的一些教師，為學生策劃各種有意義的節(jié)日活動，十幾年如一日堅持寫教學日記，等等。
當然，社會也要為教育營造合適的氣候和土壤，教育主管部門要做好服務工作，不能總是“管”字當頭，各種與教育相關的責任部門不能相互推諉、指責。教育的純粹，首先是育人環(huán)境的純粹，當教育夾雜了太多偏離本質的任務與聲音時，這種雜、鬧、煩、累會漸漸讓教育人疲憊乃至迷失方向。要過濾掉一些不必要的雜事、雜音，讓大家看到更清晰的現(xiàn)在與未來。
記得臺灣有位學者曾說過：如果把教育比作一顆眾手托起的鉆石，我們大家可以把它切成36個切面，切成幾百上千個切面。如果問怎樣才能辦好教育，那么也有36個甚至幾百上千個答案。而我在兩會上的呼吁，只是從教育的一個切面來回答怎樣辦好教育：讓教育回歸純粹，讓生命回歸本質。
教師教育隨筆5
1
教育需要思想，教育需要智慧，教育需要夢想，教育需要激情，教育需要詩意，教育需要活力，教育需要堅持，教育需要堅守！
堅持教育規(guī)律，堅守教育良知！
教育作為一種喚醒人的生命意識、啟迪人的精神世界的特殊活動，必須在關注學生知識與技能的基礎上，更多地關注學生精神世界的建構和發(fā)展。學校教育應該在幫助學生解決心理失衡、幸福感匱乏、動機錯位、信仰缺失等一系列問題的過程中，讓學生擁有一個強大的精神世界。
每天，我都在心中編制一個夢——讓陽光灑滿校園，讓尚高成為時尚，讓學生感受學習的快樂，讓教師體驗教育的幸福，讓課堂充滿生命的活力，讓校園成為師生的精神家園。我相信，我的未來不是夢！
我心目中的高中校園：清新潔凈，緊張有序，生機勃勃，文化濃郁；我心目中的高中校長：德才兼?zhèn)�，敢于擔當，真抓實干，勇于�?chuàng)新；我心目中的高中學子：陽光樂觀，自尊自信，志存高遠，腳踏實地；我心目中的高中教師：身體健康，心態(tài)陽光，團結協(xié)作，追求卓越！
2
近些年來，多次聆聽魏書生、任小艾、丁榕、趙謙祥、鄭杰等教育專家的報告，拜讀陶行知、肖川、朱永新、郭元祥、高萬祥、李希貴等教育大家的文章，受益匪淺，引發(fā)了一些思考。今以隨筆的表達方式，與同伴交流，期待能與大家產生心靈的共鳴和思維的共振。
�。ㄒ唬�
優(yōu)秀的'教師，不僅為學生做了什么，更重要的是所做的一切是否有意義，做的方法是否科學有效，是否被學生接受和認可；優(yōu)秀的教師，最重要的不是為學生做什么，而是引領學生做什么和怎樣做；優(yōu)秀的教師不僅有愛心，而且能把握好愛的時機和分寸；優(yōu)秀的教師，不僅關注學生的學業(yè)成績，更關注學生的精神需求；優(yōu)秀的教師尊重學生的生命，尊重學生的差異，能站在學生的角度看問題，思考問題，再站在教育者的角度進行理性的分析；優(yōu)秀的教師既不姑息遷就學生，又不無原則的寬容學生；優(yōu)秀的教師不動輒大呼小叫，那是黔驢技窮的表現(xiàn)；優(yōu)秀的教師處理“麻煩”事件，就是教育智慧生成或閃爍之時；優(yōu)秀的教師既愛事業(yè)和學生，也愛自己和家人；優(yōu)秀的教師不常戚戚，而坦蕩蕩，心胸豁達，心態(tài)健康；------�？傊瑑�(yōu)秀的教師，有思想、有理想、有文化、有智慧、有品位、有激情、有能力。
（二）
在工作中，每天都要進行一次反思，要敢于面對自己的過失，勇于面對同事、學生、家長、社會提出的意見或建議，善于傾聽不同的聲音，這是智者的心態(tài)，勇者的行為。
反思是痛苦的，但痛苦也是助人重新出發(fā)的力量。
�。ㄈ�
選擇了教師這個職業(yè)，意味著什么？就意味著每天都要和一群成長中的孩子打交道。如果，你不能面對這個現(xiàn)實，動輒與學生較勁，暴跳如雷，一味抱怨、訓斥學生，那么久而久之，你就會成為學生心目中的“怨婦”、“怨男”，成為一個不受學生歡迎的人。結果，學生對你的“苦口婆心”、“諄諄教誨”、“嘔心瀝血”決不“買單”。
當我們不想或沒有其他選擇的時候，我的想法是：面對現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，改變自己的觀念和行為，以健康樂觀的心態(tài)面對必須面對的一切，用真心、真愛、真情潤澤孩子質樸純真的童心，贏得孩子的尊重和擁戴。
選擇了教育的同時，就選擇了“無怨無悔
教師教育隨筆6
用微笑照亮孩子們
高爾基說：；只有愛孩子的人才能教育孩子。教師是愛的使者。因為有了“愛”，學生的成就和幸福就成了自己的收獲。為了“愛”，以前的學生成為了今天的朋友。作為教師，我們應該永遠用愛和微笑填滿我們的心，用愛和微笑教育和教育人們，培養(yǎng)祖國的下一代。
在一次主題教育活動——“快樂帽子”和“憤怒包”中，我首先向孩子們介紹了兩位新朋友。它們是快樂小姐以及；他很擔心。孩子們和兩個新朋友玩“打鼓送花”的游戲。游戲的要求是：當鼓停下來時，得到“快樂小姐”之花的'孩子們應該說一句讓他們最快樂的話。得到“麻煩先生”手帕的孩子應該說一件讓他們最不開心的事。
孩子們玩得很開心，與大家分享最開心和最不開心的事情。朋友們，猜猜我們班上寶寶最快樂和最不快樂的事情是什么~~你猜到了嗎？大多數(shù)孩子的聲音都是：“孩子們；最幸福的事就是家人帶自己出去玩（寶寶的快樂真的很簡單，你不覺得嗎）最不開心的事情是父母吵架還是老師不高興？朋友們感到有點震驚嗎？當我聽到孩子們說出他們的心里話時，我也有點震驚。起初，孩子們最不開心的事情不是他們的父母沒有給自己買玩具，也不是他們做錯了什么，被老師批評了。這是父母和老師無意中給孩子帶來的情感影響。作為一名教師，我突然意識到孩子們總是關注你的表情和情緒。最初自我暫時的“不快樂”會在孩子小小的心靈上留下深深的印記。
教師教育隨筆7
網絡這把“雙刃劍”，在給我們的德育工作造成諸多麻煩的同時，也給它帶來了巨大的發(fā)展機遇。網絡教育所擁有的信息的豐富性、傳播的便捷化、表現(xiàn)的多樣化、交流的互動性、時空的無限制性和虛擬化等特點，都為德育的深化發(fā)展提供了有利的條件。關鍵是我們如何用好這把“劍”當前，隨著網絡的普及，青少年中形成了一個特殊的群體——網民。有的青少年由于從網上接觸了黃色、反動的信息，誤入歧途，道德失范甚至走上犯罪道路。于是，有人驚呼“網狼”來了，有人提出強制青少年遠離網絡。網絡真的那么可怕嗎?網絡技術難道是德育工作的煞星嗎?如果我們進行深入研究，會發(fā)現(xiàn)，在德育工作中，網絡也是一把“雙刃劍”，它在給我們造成諸多麻煩的同時，也帶來了巨大的發(fā)展機遇�；蛘哒f，網絡不僅僅對德育提出了挑戰(zhàn)，它還具有一種潛在的促進功能。網絡教育所擁有的信息的豐富性、傳播的便捷化、表現(xiàn)的多樣化、交流的互動性、時空的無限制性和虛擬化等特點，都為德育的深化發(fā)展提供了有利的條件。關鍵是我們如何用好這把“劍”下面試舉一例，加以簡析。
運用“E-mail”實現(xiàn)師生之間平等真實的對話。
傳統(tǒng)德育工作往往是教師一言堂，即使是最民主的教師，也不可能使學生知無不言，因此，教師“受蔽”是常事。這也是傳統(tǒng)德育的致命弱點。但是，如果運用網絡中的“E-mail”功能，則可彌補傳統(tǒng)德育中的這一弱點。由于“E-mail”的匿名、隱蔽的特點，能充分縮短師生之間的心理距離，消除教師職業(yè)所賦予的權威給學生帶來的威壓感，學生可以大膽地各抒己見，真實地表達自己的內心情感。
【案例】開學第一課，我給學生唱了一首《朋友》的歌，然后深情地說：“天底下最難得的是知心朋友，英國哲學家培根說過：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂;你把憂愁告訴一個朋友，你將被分掉一半憂愁。我希望從今天開始，我們能夠成為可以共享快樂，共擔憂愁的朋友。”(掌聲響起)
我接著說：“因為咱們還不太熟悉，同學們還不了解我，還不一定敢當著我的面說心里話，因此我公布我辦公室的電子信箱地址，歡迎大家隨時隨地給我發(fā)?伊妹兒?”(歡笑聲響起)
我的話立竿見影，第二天我的電子信箱便被塞得滿滿的：
——老師，您的頭發(fā)長了一點，請注意為人師表。
——老師，您說話很風趣，但有時候嚴肅不足。第三天，火藥味漸濃，第四天，我就有點受不了了，第五天的一封“犯上作亂”的“伊妹兒”終于使我大光其火。我憋不住，當眾質問道：“今天的?伊妹兒?是誰發(fā)的?”
眾學生如驚弓之鳥，默不作聲。我威嚴地掃視了一下全班同學，希望能從他們的臉色中找到蛛絲馬跡。但我失望了：學生的眼神、臉色基本保持一致。我原以為接下去會收到更出格的“伊妹兒”，但是我錯了，第六天的信箱是空的，第七天還是空的，我感到了我與學生之間的距離正在拉大。終于，我向學生作了誠懇的檢討，希望同學們不計前嫌，繼續(xù)把我當朋友，給我發(fā)什么“伊妹兒”都行。第八天，我又收到了兩封“伊妹兒”：
——希望葉公好龍的故事不要發(fā)生在我們可愛的老師身上。
——老師，那天的'“伊妹兒”是我發(fā)的，事后我也很后悔。因為我的粗魯?shù)恼Z言，不只傷害了老師的自尊心，更說明我還不是一個合格的東中人。
反思：我為了及時了解新生，加強與新生的溝通，在發(fā)表了一通熱情洋溢的“演說”后，把自己的電子信箱公諸于眾，從而激發(fā)學生與教師接近的興趣，并培養(yǎng)了學生的獨立意識和自主心理。然而，當有學生接連不斷地向自己“發(fā)難”時，我未能正確處理，居然破起案來，這是德育的大忌，結果學生噤聲不語，師生之間良好的溝通就此中斷。好在我及時向學生作檢討，才重新贏得學生的信任和尊重。那兩封伊妹兒，一封希望我能夠真正成為學生的知心朋友，能夠真正虛心地聽取學生的批評意見，而另一封則說明學生已折服于老師的人格魅力，作了認真的自我批評。
教師教育隨筆8
許多家長對幼兒園以游戲為主要活動往往不甚理解，有的家長把孩子從幼兒園接回家的途中常常問孩子：“今天在幼兒園學什么啦”？如果孩子說：我們玩游戲了！家長心中就會埋怨幼兒園，怎么老玩不學呢？有的家長看幼兒園老讓孩子玩游戲，他們就在家中自己花時間教幼兒學習。這分明是將游戲與學習對立起來。其實，對幼兒來說，游戲就是學習。幼兒正是在游戲中學習，在游戲中發(fā)展起來的。
幼兒有好動的特點和天性，游戲充滿各種有趣的活動，可以使幼兒身心處于積極狀態(tài)，滿足他們愛活動的需要。幼兒的思維具體形象，具有自控力差和情緒性的特點，他們的`活動受興趣的支配：在游戲中形象有趣的玩具、游戲材料和各種動作吸引幼兒游戲不需要有意的控制力。
幼兒有好奇和愛模仿的得心理特點，他們對成人的許多活動都很感興趣，但又力不能及，通過游戲可以模仿成人的勞動和各種活動，如在游戲中他們可以當媽媽、老師、司機、售貨員、廚師、解放軍等等以滿足他們的心理需要，陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中將愛游戲作為幼兒的第一心理特征。可見游戲對幼兒來說是必不可少的學習環(huán)節(jié)。
教師教育隨筆9
指尖教育
一位美國幼兒教育學家說，美國幼稚園只訓練孩子合群、適應環(huán)境，不教任何字。最主要的訓練是手的動作，例如使用剪刀和筆等。日本學校至今仍沿用傳統(tǒng)的算盤來進行計算教學，因為計算機無法使學生理解，得出與答案有關的基本運算過程，也就不能訓練學生的思維。算盤恰是一種行之有效的工具，它充分鍛煉了手指。
手指的鍛煉直接刺激大腦中央的手指運動區(qū)，間接引起其它運動區(qū)的興奮和活躍。當手指鍛煉得愈來愈靈巧時，頭腦的思維也就會相應的.更敏捷了。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：手使腦得到發(fā)展，使它更加聰明；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造智慧的工具和鏡子，所以說，兒童的智慧在手指尖上。
恰恰是珠心算教學中的算盤能讓兒童雙手通過指尖訓練，達到開發(fā)兒童的智力和潛能。也是最典型的方法之一。
教師教育隨筆10
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教師教育隨筆11
第一，給孩子創(chuàng)設自主閱讀的氛圍。
每個孩子有自己的興趣愛好和獨立個性，他們喜歡用各種方式表達自己純真而又豐富的內心世界。作為家長應尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學習特點，尊重孩子現(xiàn)有的知識經驗和個體差異，在家里給孩子創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境，為孩子提供與生活息息相關的學習經驗。鼓勵孩子養(yǎng)成自主閱讀的好習慣。
第二，教孩子學會觀察圖畫進行閱讀。
因為很多繪本故事以圖畫為主，文字少，這就給孩子的閱讀提供了廣闊的想象空間。恰好，孩子的思維直觀性強，沒有局限性，不受外部干擾。家長可以引導孩子學會觀察，對圖畫中的`人物、動物的表情、對話、心理活動進行猜想，盡情的想象圖中的內容和情節(jié)發(fā)展，然后進行講述。隨著孩子認字量的增加，家長可以借助文字幫助孩子解讀故事。
第三，在情感互動中進行親子閱讀。
圖畫書具有情感教育的功能。很多圖畫書中都蘊含著一定的情感色彩，給人留有想象、思維的空間。一本書，就連大人一眼看上去有時都看不出什么意思，多看幾遍才能品味出其內容和要表達的思想感情，以及蘊含的教育意義，這就是繪本書的特點。也就需要我們做家長的以身示范，為了孩子，讓我們自己首先喜歡圖畫書，與孩子一起閱讀圖畫書，因為很多孩子都有喜歡纏著媽媽講故事的習慣。對孩子來說，媽媽給他們講故事聽，是一種情感享受。近距離的聽父母講故事，相互間傳遞著美好的情感，在溫馨的氣氛中共同講述，一起感受圖畫書給人帶來的人生啟迪和震撼。仔細想想，我們每個做媽媽的都有過這樣的經歷，孩子在媽媽講的故事中安靜的入睡，媽媽看著孩子熟睡的小臉蛋，輕輕的給他（她）蓋好被子，這種感受和意境是無法用語言來表達的！
第四，建立閱讀檔案。
1、以文字記錄為主，家長用寫日記的方式記載今天與孩子共同閱讀了什么內容，孩子對閱讀的興趣，及在閱讀中提出的問題和對故事的感受。記錄下幼兒的想法和需求等信息，能夠讓家長了解幼兒的個別需求，并且在時間允許的情況下，給予幼兒反饋。
2、影像資料主要是指照片、錄音帶和攝像帶。它們能提供幼兒語言發(fā)展的豐富信息，如一份有幼兒復述故事、大聲朗讀自己的故事、練習兒歌的錄音帶，對幼兒、老師和家長來說，都是非常有力的語言發(fā)展證據(jù)。家長因經常為幼兒閱讀活動照相或攝像，拍攝的時候，要簡短記錄所拍的內容或物體，包括日期、場所、幼兒的姓名以及每一個場景的特殊地方。
教師教育隨筆12
不管是教師還是家長可能都感覺到有些孩子愿意大喊大叫，剛剛告訴完不要大喊大叫一會兒孩子又忘記了，依然如故。這是怎么回事呢？
對于孩子自己，說話音量過大，一會損壞喉嚨，影響聲帶的發(fā)育；二會給人留下不禮貌、沒教養(yǎng)的印象。即便是一句簡單的“你好！”，不同的音量，不同的語氣，都將產生不同的效果。誰又愿意聽到那刺耳的問候呢？
如果在幼兒園或者是某個集體，若是天天生活在嘈雜的環(huán)境中，不僅會影響孩子的聽覺，更加會影響他們的情緒以及注意力。有研究表明，一個人若是經常生活在嘈雜的環(huán)境中，易形成焦慮、煩躁不安的情緒。孩子的天性原本是無憂無慮、輕松自由的，可是卻過早地感染焦慮，那是對孩子多大的摧殘��！
那么，孩子為何會大嗓門地說話呢？天生這樣嗎？遺傳的因素固然有，家庭的成長環(huán)境因素固然有，但更多的是受幼兒園或學校環(huán)境的影響。有時，幾個孩子在共同討論一個話題，大家都有很強的表現(xiàn)欲，都急于表達自己的觀點。于是爭先恐后，互不相讓，你一言我一語。而這時候，有的孩子為了引起同伴的注意，往往會采用大聲嚷嚷的方法，以為只要自己大聲地喊，就能超過別人的聲音，就能被大家所聽到。你的聲音這么大，我的聲音比你還要大。這樣就造成了“一浪高一浪”的現(xiàn)象。
如果孩子產生這種現(xiàn)象，作為老師其實有著不可推卸的責任�；顒又�、課堂上，如果教師忽視某些孩子的存在，無視他們的反應，無視他們的心理，更無視他們的語言。其實在某個角落里，有一雙充滿期望的眼睛正在看著你。就因為老師的忽視，而使他失去了表現(xiàn)自我的機會，剝奪了他表達的權利。這個時候，那些表現(xiàn)欲強烈的孩子往往會大聲地把自己的想法喊出來。因為，在他看來，只有這樣，才能引起老師的注意，才會讓大家聽到自己的聲音。而有些老師，為了維護自己的“主導”地位，為了維持“你是學生，我是老師”的關系，則會用更高分貝的音量來壓倒孩子，穩(wěn)定局面，覺得只有這樣做才不失老師的尊嚴。久而久之，這一切都將成為一個惡性循環(huán)。孩子的聲音越大，老師也就越想壓過他們。而老師的聲音越大，孩子也會試圖用更大的音量來引起老師的注意。
親愛的教師們，希望你們時時刻刻提醒自己，一雙雙天真無邪的眼睛在注視著你，你的一言一行都將成為孩子效仿的.對象。
蒙臺梭利教學法從產生到現(xiàn)在已經有近百年的歷史，能走過那么多年 ，還能有如此眾多的追隨者、推崇者，自然有其先進的教育理念值得我們學習。針對以上所提到的現(xiàn)象，我覺得“蒙氏”教育給每個接觸過它的人，留下深刻印象的是“靜”和教師很少用語言只用眼神。孩子各得其所而又各得其樂，他們自由，但不會影響同伴，他們活動，但又井然有序、有條不紊，絲毫沒有喧嘩的場面。如果有交談都是輕輕的、“溫柔”的。當然，我們不能盲目推崇任何一種教育方法，但是“蒙氏”所營造的這樣一種氛圍，是不是值得我們去思考這樣一個問題：為什么有的孩子就能做到這樣？是天生的？不是！孩子的天性都一樣。那么，既然孩子的差別不是主要問題，那幼兒園及教師的方法就值得探討了。我們認為，教師的職責并不在于教導孩子，而是為孩子準備一個豐裕而不受干擾的學習環(huán)境。假若教師、師生之間的交談都是輕輕的、溫柔的，那么，我們的孩子還能大聲喊叫嗎？
教師教育隨筆13
在幼兒園，小朋友都有自己喜歡的老師，聽聽孩子們怎么說：“張老師愛笑;趙老師喜歡和我們玩游戲;李老師關心我”等等。
但是，也有一些剛剛踏上幼師工作崗位的年輕教師，不知道怎樣和小孩相處。上班也有些日子了，小朋友就是和自己不親、沒那么熱情。
讓經驗豐富的老教師們傳授給你們一些秘訣吧。
用各種方法記憶幼兒姓名
記住幼兒的名字，是打通你和幼兒之間關系的一條重要通道。當你喊出幼兒的名字時，幼兒也就對你有了印象。那么幼兒才會更聽你的話。
我們可以這樣做：1、利用每天早上的晨檢時間，和幼兒擁抱一下，順便記憶幼兒的名字。利用早點前的點名時機，重復點名，刻意記憶。2、利用每個和幼兒聊天的機會記憶幼兒的名字。聊天的內容最好是關乎幼兒本身的。3、利用活動課幼兒回答問題的機會，加強對幼兒名字的記憶。4、先記住班里幾個調皮幼兒的名字和幾個能力最強的幼兒的名字，這樣既有利于你管理好幼兒，又能幫你快速記住其他幼兒的名字。
掌握幼兒的基本情況
幼兒的基本情況，你要做到心里有數(shù)。比如：哪個幼兒比較調皮，哪個幼兒家里有特殊情況，哪個幼兒有哪方面的障礙等等。
如果是小班幼兒，那就要和他們的父母多交流了。如果是中、大班幼兒，可以去問問他們原來的老師。多了解一些幼兒的發(fā)展狀況及特殊表現(xiàn)。
這樣，你就可以針對幼兒的不同特點，選擇合適幼兒的管理方式，更好的適應他們的特點。讓每個幼兒都能從心里喜歡你，信任你，認可你!
多和幼兒聊天
利用一切可以利用的間隙時間，和幼兒聊天。在聊天的同時，你既了解了幼兒的基本情況，又了解了幼兒的喜好。
而幼兒會因為你對他的特別關注，而對你有更好的印象，把你當成他的.朋友，從而更愿意親近你，更樂意和你在一起。
用愛關注幼兒的衣、食、住、行
你做了一名幼兒教師，就要把自己的位置擺正。你既是一名老師，又是幼兒的全職保姆。幼兒的父母把幼兒交給了你，那么你就要對幼兒負起責任。
你要演好幼兒“父母”的角色，用最深的愛來愛護幼兒，照顧好幼兒的衣、食、住、行。你付出了深深的愛，幼兒一定會回報你濃濃的情。
游戲——帶你快速打入幼兒群體
幼兒都比較喜歡做游戲，所以利用做游戲來拉攏幼兒的心，也是最有效的和幼兒成為一體的好方法。你只要和他玩，他就會喜歡你，進而也就會在其它活動時，給你最好的支持。很多傳統(tǒng)的游戲，不需要做多少準備，就可以開展。在做游戲的同時，幼兒就會在喜歡你的分數(shù)值上加上幾分。
講故事——讓幼兒崇拜你
不管是小班還是中、大班幼兒，他們都很喜歡聽故事。如果你做好了準備，記住一些有趣的故事，講給他們聽，那么他們會非常崇拜你，而且會在心里記住你這個會講很多故事的老師。
這樣，就能和幼兒盡快拉近距離，從而更好的開展你的其它活動。
教師教育隨筆14
陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了“活教育”的理論體系與實踐體系。
活教育與學生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內容體系可以激活學生的潛能，培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時代特征和未來社會的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時代要求聯(lián)系起來。
活教育的原點：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體——兒童
活教育的原點是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。
其一，活教育的核心理念是“一切為兒童�！标慂Q琴88歲時寫下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫過《兒童年實施后的幾點宏愿》，開篇就說：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！边@是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動中，而且不是面對少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點，也是活教育的歸宿點。兒童原點永遠是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。
其二，活教育的目標是三個信念。陳鶴琴確立的活教育的目標是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！笔紫�，兒童是人，不是物，他有作為人的價值和尊嚴；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認同、國家的責任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標作為教育信念。這一目標、信念與當今學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。
其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：第一，“要有健全的身體”。他說：“一個健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔當起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔負起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務�！钡诙�，“要有創(chuàng)造的能力”。他說：“兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力�！钡谌�，“要有服務的精神”。他說：“要為國家服務，為全世界的人類服務，為真理服務�！钡谒模耙泻献鞯膽B(tài)度”。他說：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時期不是證明我們的團結力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴重缺陷”，亟待加強。第五，“要有世界的眼光”。他說：“所謂世界眼光就是對世界的看法”，“惟其認識世界，才能眼光遠大”，“以宇宙為學�！拍茏鲆粋�世界人”。以上五個條件，與當下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應的、相嵌入的、相融通的'，是具有前瞻性的。
其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他們自己想”；兩個“鼓勵”——“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”；兩個“化”——“教學游戲化”“教學故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因為“兒童了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻”，“兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學相長”。這些原則用于今天不僅一點都不落后，而且仍有時代感、未來性。
通過對活教育原點——兒童有關論述的簡單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的；活教育進一步啟發(fā)我們要堅持一個信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)的主題與宗旨；活教育應當成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，找到自己的根與魂。
活教育的基點：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活
活教育有個重要的基點，那就是生活�；罱逃龑和谏钪袑W習，在生活中勞作，在生活中學會合作、服務和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。
核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學習是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對真實復雜情境的認知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)。
活教育把宇宙當作學校。陳鶴琴提出，教育的場所不限于學校，生活是學校，宇宙是學校。他講述了“一個活的林間學�！闭Q生的過程，具體記錄了林間學校一天的生活，從早上七點開始，到傍晚結束。先是講冒險故事，九點半開始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱為“開辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動物乘火車”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見，林間學校正是今天的野外學校、藍天下的學校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學習是跨界的，小朋友是互助互學的。陳鶴琴告訴我們，教室不應該是封閉的小匣子，它應打開，應開放，應流動。核心素養(yǎng)當然可以在書本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長起來的。
活教育把大自然、大社會當作活課程、活教材。陳鶴琴說，“書本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應該向大自然、大社會去探討�！彼�說：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關系，仔細研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵兒童積極研究，“讀活書、活讀書、讀書活”，其理論支點是讓兒童建構活知識。陳鶴琴還以生動的語言作了如下講述：“把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們去發(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會亟待他們去探討。否則，在渺小的書本世界里去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎？”這些都在反復闡釋同一個問題：新的課程觀、教材觀應是，努力把一個偌大的世界當作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學的大格局，大視野、大格局才會有利于學生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。
活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個的教育”概念，因為生活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的“五指活動”中�！拔逯富顒印笔侵竷和】祷顒印和鐣顒�、兒童科學活動、兒童藝術活動、兒童文學活動。這五個領域的活動猶如人的五根手指，是一個整體，能分離，相對獨立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進而促進兒童生命體的完整和活潑。這五大領域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的“文化基礎”“人文底蘊”“科學精神”的基本要點及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個方面六大素養(yǎng)，但一定是個整體，所有學科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學科的要求，以求學科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對應。一一對應的結果勢必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成“學科本位”。
生活，這一活教育的基點，實質是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境�；罱逃�，活在豐富的生活，活在真實的情境，活在課程、教學向生活打開，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，基于核心素養(yǎng)的教育當是活教育。
活教育的力點：做中教，做中學，做中求進步——學習方式的變革
活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是要改變學生的學習方式。
首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論�；罱逃姆椒ㄕ摼褪恰白鲋薪�，做中學，做中求進步”。他對這一方法論作了說明——“脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的‘寓學于做’，但比杜氏的主張更進了一步，不但是在‘做’中學，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學，還要不斷在‘做’中爭取進步”�；罱逃慕虒W“著重于室外的活動，著重于生活的體驗，以實物作研究對象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經驗”。他明確指出：“這種直接的經驗是使人進步的最大動力。”“著重于”，并不是“唯一”，他并不否認教室里的學習，而是更注重室外的體驗所獲得的經驗。培養(yǎng)、發(fā)展學生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變去努力的嗎？課改以來，學習方式變革成為改革的重點，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。
其次，以“做”為著力點，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”�！安⒉皇桥囵B(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習某一特殊學科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結果”。二是開展“自動的研究”。他說“最寶貴的是兒童自動研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學方法”限制了潛能的開發(fā)。三是開展“分組的學習”。他早就指出：“一般的學校大多是采用分班制，分班制是教師與學生在注意力上交流，只適宜注入式學習。分組學習是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作。”還有其他一些原則。這些原則規(guī)定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學習的弊端，極具理論性，也極具操作性�？梢哉f，當下的小組合作學習、現(xiàn)場學習、場景學習與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。
再次，活教育規(guī)定了教學過程的四個步驟：實驗、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實驗就是具體的設計、操作、研究；所謂的參考就是文獻參考、理性分析，形成研究假設；所謂檢討，就是反思、改進；所謂“發(fā)表”，就是表達、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實正是一個理論化的實踐、實踐化的理論——應稱之為模式，是科學的、有效的。
最近聽哈佛大學教育學院院長作報告，他說，“做”就是學。他還認為，“做”應當有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學生從金字塔的塔尖學起、做起，才會有高階思維、高峰體驗，才會有高期待。這位院長講的與陳鶴琴所論述的所實驗的，不是具有高度的內在一致性嗎？永遠的活教育，永遠的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長、發(fā)展吧。
教師教育隨筆15
讓他留下來
愛是教育的靈魂，熱愛孩子是教師做好本職工作的前提。作為一名幼兒園教師，只有用真摯、溫暖的愛去換取孩子們的信任，和他們建立深厚的感情，才能引導他們快樂、健康地成長。
記得三年前我?guī)“鄷r，班里有個叫小威的.男孩，不僅性格怪異，而且語言發(fā)展極差，小班上學期只會說單個的字、詞，從不會用短句交流。吃飯時，他總喜歡找個靠邊的位置坐下來，將不愛吃的飯菜扔得滿桌子都是；午睡時，他常常鉆到床底下和我們“躲貓貓”；區(qū)域活動時，他常常與小朋友發(fā)生爭搶，只要是他想玩的東西，其他小朋友誰都甭想玩，倘若哪個小朋友也想玩，遇到他心情不好時他還會掄起小椅子砸向那個小朋友，使得小朋友都不敢接近他。
說實在的，我當時感到很頭疼，甚至每天只要看到小威就特別恐慌，因為我沒辦法預測他還會惹出什么亂子來。盡管當時有好多人建議我向園領導說明情況，勸說他退學，但我沒有那樣做。因為我知道，如果我那樣做，我是解脫了，但對小威來說就意味著失去上幼兒園的機會。小威是無辜的，他與其他孩子一樣有受教育的權利，于是我咬咬牙，決定留下他!
這以后，我常常牽著他的手，讓他跟在我身邊，同時引導其他幼兒與他交朋友，鼓勵他做一些喜歡做的事，抓住機會幫助他樹立信心。開始，班里有很多人告他狀，每次我都會耐心地調查、分析，公平公正地處理。
有一次，走進觀察區(qū)，我看見小豪不小心把剛抽出兩片小芽的小豆子揪了出來，此時小豪也回頭看見了我，怕我批評他，他貓著腰躲到了鋼琴后面。當時我保持了沉默。收拾活動區(qū)時，孩子們發(fā)現(xiàn)了被揪出的小豆芽，然后異口同聲地說是小威揪出來的。此時的小威使勁搖頭�？吹叫⊥辉┩�，我便說出了真相。我還組織了一次專門的教育活動，借故事幫助大家消除對小威的偏見。就在那一刻，我從小威臉上看到了一絲笑容，我對他更有信心了。
又有一次，我看到小威走進了小朋友較少的表演區(qū)。我便靜靜地觀察他，只見他認真地用手指著《好吃的食物》圖譜，節(jié)奏準確地唱著歌。我高興得緊緊把他抱住，親了又親�；顒狱c評環(huán)節(jié)中，我表揚了小威，并讓他在全班小朋友面前又唱了一遍，博得一片掌聲。
慢慢地，小威對我產生了信任感，他不再那么隨意、無規(guī)則了，能用簡短的語言與大家交流了……看到孩子的進步，家長很感動，我也很欣慰。愛，要真誠、要無私，只有這樣，我們才可以自豪地說：我愛孩子們，因為我會勇敢地承擔教育的責任，毫不吝嗇地將愛給每一個孩子。
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