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樂羊子妻的悲劇人生的雜文隨筆
樂羊子妻，雖然無名無姓，不知出身，但卻是中國(guó)古代婦女的楷模，被稱為中國(guó)古代第一烈女。史學(xué)大家范曄把她寫進(jìn)《后漢書?列女傳》，就連曹雪芹，也在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“可嘆停機(jī)德、堪憐詠絮才�！逼渲小巴C(jī)德”說的就是樂羊子妻。曹雪芹用她來暗喻自己理想中的女性化身——淑雅賢德的薛寶釵。
作為傳統(tǒng)名篇，《樂羊子妻》一直備受教材編寫者的青睞，從古代蒙學(xué)《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》到今天的人教版初中語文課本，無不節(jié)選或提到其中的故事。
如果僅僅從課本節(jié)選的內(nèi)容“捐金”“斷織”來看，其文化價(jià)值似乎是毋庸置疑的：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅(jiān)韌不拔的意志。
但是，如果你透過那些文字的表面，去探究一下歷史的真相，就會(huì)看到一些讓人揪心的甚至戰(zhàn)栗的東西。作為一個(gè)教書匠，我有時(shí)候會(huì)想，文中的故事會(huì)不會(huì)對(duì)今天的孩子產(chǎn)生一些誤導(dǎo)呢？
比如說，羊子在路上行走時(shí)，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子交給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。
清正廉潔固然令人敬佩，但是為什么要把金子扔到野外？金錢本身本無罪過，它不過是一種物質(zhì)財(cái)富，扔了它是出于一種道德潔癖？還是一種矯枉過正的虛榮？假如今天的孩子撿到錢包，也把它扔進(jìn)垃圾箱，豈不是太荒謬了嗎？或許孩子們會(huì)問，為什么不去尋找失主？沒準(zhǔn)，那還是人家的救命錢呢，你就這樣扔了，豈不是害人嗎？即使找不到失主，你也可以上交官府啊，財(cái)富屬于社會(huì)，誰也沒有權(quán)利隨便浪費(fèi)啊。假如你對(duì)官府不放心，你還可以拿來周濟(jì)窮人啊，在那個(gè)兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，多少老百姓連飯都吃不上，這塊金子可以幫助多少窮人啊。雖然那時(shí)候所說的金子其實(shí)大多就是黃銅，但它畢竟也是那個(gè)時(shí)代價(jià)值很高的硬通貨。據(jù)說中國(guó)歷史上有許多人扔過撿到的金子，春秋時(shí)顏回扔過，三國(guó)時(shí)華歆扔過。這種做法，過去被看成潔身自好，現(xiàn)在看來，未免太愚蠢。
再比如，一年后羊子回到家中，正在織布的妻子跪起身問他為什么回來。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人�！逼拮勇牶�，抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”就把織了一大半的布都剪斷了。并且教訓(xùn)丈夫：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功織出布匹。你學(xué)未有成，中途就跑回來了，那同剪斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。
從今人的角度看，這女人簡(jiǎn)直瘋了。丈夫一年沒回家，現(xiàn)在好不容回來一趟，你立馬兇巴巴地要把人家趕走，又不是什么面臨民族生死存亡、需要保家衛(wèi)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻，難道功名學(xué)業(yè)就那么重要嗎？一年沒見面，就是天上的牛郎織女都要鵲橋相會(huì)，你們夫妻之間還有感情嗎？按照現(xiàn)在的法律，夫妻無特殊情況分居超過一年，法院可以直接判決離婚。我不知道羊子是不是真的被他妻子的話感動(dòng)了（我估計(jì)多半是嚇著了），反正這一去，就是整整七年沒有回來。人生最美好的時(shí)光能有幾個(gè)七年？即使你丈夫在外面沒有出軌，你自己在家豈不是守活寡？再說，你的孩子七年都沒見到父親，你怎么跟他們解釋？就是今天那些搞兩彈一星的科學(xué)家，工作需要高度保密，也不可能七年不見家人吧。再說，你自己不見丈夫也就算了，你總不能連他老爸老媽也七年不讓見吧。這樣做，豈不是嚴(yán)重摧殘人性？豈不是嚴(yán)重違背儒家的孝道？
再說，難道讀書求學(xué)非要“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”？現(xiàn)在的學(xué)生不光有寒暑假，還有禮拜天；除了讀書，還有娛樂和社會(huì)實(shí)踐，偶爾休息一下，又有何妨？逼得丈夫緊繃著生命，不留一點(diǎn)緩沖的余地，焉能得到成功女神的青睞？其結(jié)果必然是導(dǎo)致人性的扭曲。
再比如，這期間，由于生活太過貧困，婆婆偷偷抓了鄰居的一只雞烹了。吃飯時(shí)，樂羊子妻對(duì)著那盤雞流淚，不吃。婆婆問她，她說：“我是難過家里太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞�！逼牌怕犃舜鬄閼M愧，就把雞偷偷扔了。
偷人家的雞，肯定是不對(duì)的。但是對(duì)事情的處理方式跟前面的捐金如出一轍，未免過于極端。雞扔了可惜不說，你為什么不跟鄰居道歉，賠償人家的損失呢？也許這樣做對(duì)當(dāng)時(shí)的人來說要求太高，因?yàn)檫@事情一旦捅出去，可能婆婆就沒法做人了。但是就這樣不了了之，從做人的角度講，還是很不厚道的。如果今天的孩子偷拿了別人的東西，怕被人發(fā)現(xiàn)，就偷偷扔掉，就是違紀(jì)違法行為了。這個(gè)故事雖然沒有選進(jìn)課本里，但是，我查了一下，已經(jīng)出現(xiàn)在許多教輔練習(xí)和試卷里。顯然，這是教材的一種延伸。
再比如，后來有盜賊想侵犯她，就先劫持她婆婆。她聽到后，拿著刀跑出來，盜賊說：“如果不從我，我就殺了你婆婆�！彼鎏靽@息，舉起刀子就刎頸自殺了。盜賊嚇跑了，沒敢殺她婆婆。地方官厚葬了她，并用“貞義”二字來表彰她的名節(jié)。
這種做法，看起來很悲壯，其實(shí)很愚蠢，估計(jì)今天沒幾個(gè)人會(huì)贊同。為什么不能同強(qiáng)盜周旋？大不了，同他拼命也行啊。你一死了之，怎么知道強(qiáng)盜不會(huì)惱羞成怒殺了你婆婆？幸虧課本沒選這個(gè)故事，否則，作為教師，怎么引導(dǎo)學(xué)生直視這淋漓的鮮血？但是在學(xué)生的課外閱讀訓(xùn)練題中還是高頻率出現(xiàn)了。
如果，再作閱讀延伸，結(jié)果更讓人悲嘆。那個(gè)她曾精心打造、寄予厚望的丈夫樂羊，后來終于學(xué)有所成，做了魏國(guó)的上將軍。
魏文侯派他去攻打中山國(guó)。但是樂羊之子樂舒是中山國(guó)的將領(lǐng)，被抓了起來。中山國(guó)把樂舒吊在城樓上給樂羊看，樂羊的攻打反而更為猛烈。中山國(guó)君勃然大怒，將樂舒烹了之后做成羹送給樂羊，樂羊居然當(dāng)著使者的面，面不改色地端起肉羹，一杯全部吃完。嚇得使者當(dāng)場(chǎng)暈了過去。消息傳到城里，中山國(guó)不戰(zhàn)而潰。
魏文侯準(zhǔn)備大大地封賞樂羊，他對(duì)大臣睹師贊說:“樂羊?yàn)榱宋业膰?guó)家，竟然吃了自己兒子的肉�！倍脦熧潊s說:“連兒子的肉都吃，還有誰的肉他不敢吃呢!”魏文侯不寒而栗，從此處處提防樂羊，樂羊最終郁郁而死。唐代詩人陳子昂在《感遇三十八首》中寫道：“樂羊?yàn)槲簩�，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠？”一個(gè)人為了貪立軍功，忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情疏離到如此地步，這樣的人，對(duì)別人豈能有忠心？
這個(gè)故事出自《戰(zhàn)國(guó)策》，并未進(jìn)入教材。中國(guó)歷史上類似的人并不少見，比如劉邦，老爸被項(xiàng)羽捉住，兩軍陣前，項(xiàng)羽威脅劉邦要烹了劉老爺子。劉邦居然高聲叫道：“你我約定為兄弟。我的父親便如同你的父親了,你一定要烹煮你的父親,到時(shí)候請(qǐng)分給我一杯肉羹。”人之無恥，乃至于此，果真可以天下無敵了嗎？還好，項(xiàng)羽不是中山國(guó)君。
和樂羊同時(shí)代有個(gè)人叫秦西巴，是中山國(guó)君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，獵到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就私下把小鹿放走了。中山君不僅沒治他的罪，反而任用他做太傅，教育王子。因?yàn)閷?duì)一只孤獸尚且有惻隱之心、寧愿甘冒殺頭之罪而放生的人，一定是善良慈悲的。
樂羊子妻的一生，是極其悲慘的，她死后的靈魂應(yīng)該在黑暗中哭泣——這是一個(gè)非�？蓱z的女人。她的所有努力，換來的竟然是如此悲慘陰森的結(jié)果。樂羊如此冷血無情，父子兩人的悲劇命運(yùn)，與她的過分冷酷、刻薄、虛榮有沒有某種撇不清的關(guān)系呢？
盡管最后這個(gè)故事沒有進(jìn)入教材，但是《樂羊?yàn)槲簩⒍ブ猩健吠瑯映霈F(xiàn)在大量的教輔練習(xí)里，我不知道這會(huì)給孩子帶來什么樣的三觀。
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