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地?cái)S球文化價(jià)值
地?cái)S球是一項(xiàng)古老而又年輕的運(yùn)動(dòng)，隨著社會(huì)文化和科技的進(jìn)步，它從一項(xiàng)簡單的游戲衍化為了一項(xiàng)高雅的競技運(yùn)動(dòng)和一項(xiàng)時(shí)尚的休閑運(yùn)動(dòng)，下面我們就一起來看看地?cái)S球的文化價(jià)值哦!
摘 要：地?cái)S球文化是一項(xiàng)人類在進(jìn)步中發(fā)展起來的社會(huì)文化，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步對地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的滲透，地?cái)S球已經(jīng)不單單是一項(xiàng)簡單的能使人們娛樂并鍛煉身體的活動(dòng)了，已經(jīng)衍生出越來越多的文化內(nèi)涵和教育功能。地?cái)S球課運(yùn)用可以對身體起到鍛煉作用，對身體有獨(dú)特的健康價(jià)值。地?cái)S球作為一項(xiàng)高雅的競技運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)運(yùn)之間及地域之間的聯(lián)系，具有社會(huì)價(jià)值。通過地?cái)S球運(yùn)動(dòng)可以使興趣相投的人們互相交流，具有社交價(jià)值。由于地?cái)S球的教學(xué)是通過“言教”與“身教”相結(jié)合的，所以具有教育價(jià)值。而這項(xiàng)高雅的競技活動(dòng)比賽的展開也能為地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：地?cái)S球文化 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 教育價(jià)值 社會(huì)社交價(jià)值 健康價(jià)值
前 言：隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，生活與工作的壓力對人們影響很大，人們需要通過體育運(yùn)動(dòng)對自己進(jìn)行釋放，所以體育運(yùn)動(dòng)越來越被人們需要著。體育運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值體現(xiàn)在對人身體的需要和社會(huì)發(fā)展需要的兩方面。地?cái)S球作為一項(xiàng)流行的運(yùn)動(dòng)，其文化價(jià)值不可謂不重要。而地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展并沒有像足球籃球這類主流球類一樣廣泛，盡管它備受所知的人們喜愛，但并未被普及，作為一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)也并未被列入奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，這對地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是存在不利因素的。為此我們必須正視地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，從地?cái)S球的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、社交價(jià)值、健康價(jià)值幾方面來分析考慮地?cái)S球的文化價(jià)值。辯證的分析地?cái)S球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的優(yōu)劣勢，從而來肯定地?cái)S球的文化價(jià)值。
1、研究對象內(nèi)容、方法
1.1研究對象：地?cái)S球的文化價(jià)值
1.2研究內(nèi)容
從體育文化的價(jià)值方面分析地?cái)S球文化。綜合地?cái)S球發(fā)展現(xiàn)狀分析地?cái)S球的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、健康價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值、社交價(jià)值等文化價(jià)值，綜合論述地?cái)S球的文化價(jià)值。對地?cái)S球的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢提出看法與建設(shè)性建議，明確觀點(diǎn)。
1.3研究方法：文獻(xiàn)資料法、分析歸納法、功能分析法、思維法
2、地?cái)S球文化概述
地?cái)S球運(yùn)動(dòng),是一項(xiàng)古老而又年輕的新興體育項(xiàng)目.其運(yùn)動(dòng)場地器材簡單,技術(shù)動(dòng)作容易掌握,趣味性強(qiáng),被稱為“一看就懂,一學(xué)就會(huì),一玩就上癮”,是一種寓健身、體閑為一體的娛樂性活動(dòng),現(xiàn)已成為廣大群眾熱愛的高雅競技運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚的體閑健身活動(dòng),發(fā)展前景十分廣闊.
地?cái)S球文化, 顧名思義是從文化的角度探討地?cái)S球運(yùn)動(dòng), 首先應(yīng)把握文化的概念, 文化的概念有狹義和廣義之分。狹義的文化主要指與人類社會(huì)意識形態(tài)相適應(yīng)的制度和設(shè)施; 廣義的文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富及其創(chuàng)造過程的總和。從這個(gè)意義上說, 文化包括了結(jié)果、過程、精神和物質(zhì)。從廣義的文化角度出發(fā), 認(rèn)為地?cái)S球文化是關(guān)于地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度和精神文化的總和, 其包括地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)條件、制度、對地?cái)S球的認(rèn)識、地?cái)S球球價(jià)值等。由此可見, 地?cái)S球文化可以理解為關(guān)于地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神和行為文化的總和。
2.1地?cái)S球的起源與發(fā)展
地?cái)S球運(yùn)動(dòng)起源于三千多年前的古埃及，起初古埃及人將石頭磨成球狀進(jìn)行投擲娛樂，由于所需要的場地小而且規(guī)則簡單容易上手，所以在后期發(fā)展中地?cái)S球逐漸在世界中傳播開來。這項(xiàng)活動(dòng)流行于歐洲與亞洲，在亞洲中，我國對它的應(yīng)用相對較早。在發(fā)展過程中，地?cái)S球運(yùn)動(dòng)由最初的簡單投擲石球發(fā)展至今形成了有規(guī)則的投擲運(yùn)動(dòng)，并且分為“塑質(zhì)地?cái)S球”與“金屬地?cái)S球”兩種。
但不論地?cái)S球的質(zhì)地是“塑質(zhì)”亦或是“金屬”，它的比賽場都是長度為26.50米，寬度為4.50米，四周圍板高度25厘米的沙地或塑膠地。
而進(jìn)行的正規(guī)賽的地?cái)S球有大球和小球的區(qū)分，大球的標(biāo)準(zhǔn)重量在920-1000克之間，規(guī)定直徑11厘米，是隊(duì)員投擲用球。而小球標(biāo)準(zhǔn)重量為60克，直徑4厘米，為比賽的基準(zhǔn)球。裁判員用來判斷雙方投擲的大球距小球遠(yuǎn)近和得分多少是對地?cái)S球運(yùn)動(dòng)比賽的評判標(biāo)準(zhǔn)之一。
地?cái)S球比賽隊(duì)伍由六人組成，比賽設(shè)有團(tuán)體賽和單項(xiàng)賽，而比賽的規(guī)則則是在比賽的規(guī)定時(shí)間內(nèi)，運(yùn)動(dòng)員運(yùn)用滾靠技術(shù)，使擲出的大球沿地面滾動(dòng)去靠近小球或靠到合適區(qū)域。而每一次擲球都將會(huì)影響比賽的格局，所以說，賽場中的形勢往往是瞬間即變，妙趣橫生。這種制約與反制約貫穿于比賽的始終，使比賽充滿了趣味性和刺激性。
2.2地?cái)S球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀
地?cái)S球運(yùn)動(dòng)主要流行于歐洲與亞洲，而且亞洲中我國相對接受較好。
目前地?cái)S球聯(lián)合會(huì)員國發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)近五十個(gè)，遍布世界各地，是國際奧委會(huì)承認(rèn)的單項(xiàng)體育組織。我國于1984年接受并引進(jìn)了這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，雖然起步比較晚，但是在國家體育總局的關(guān)心、照顧與支持之下、這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也是進(jìn)步非常之快的。但到2000年后面臨一些發(fā)展中問題,分析研究認(rèn)為,規(guī)范比賽場地、改革競賽方法、加強(qiáng)技術(shù)與心理訓(xùn)練,是提高我國地?cái)S球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)水平的關(guān)鍵.
由于地?cái)S球運(yùn)動(dòng)是非進(jìn)入奧運(yùn)賽制的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，所以在比賽場地和經(jīng)費(fèi)方面也會(huì)收到一定的制約，這也是導(dǎo)致我國地?cái)S球運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對緩慢的一個(gè)重要原因。
2.3地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值
作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，地?cái)S球因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展被賦予了深刻的文化內(nèi)涵和教育功能，成為一種社會(huì)文化的形態(tài)，是一項(xiàng)現(xiàn)代高科技成分的運(yùn)動(dòng)。
地?cái)S球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，具有體育運(yùn)動(dòng)所應(yīng)有的一切重要性，地?cái)S球文化的價(jià)值也體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)的重要性之上。體育運(yùn)動(dòng)可以鍛煉我們的身體，而身體是我們一切行為的基礎(chǔ)，沒有健康的體魄健康思想的拓展?在人類社會(huì)文明高速發(fā)展的現(xiàn)在，腦力勞動(dòng)往往多于體力勞動(dòng)，而腦力勞動(dòng)所造成的疲憊時(shí)需要通過一定運(yùn)動(dòng)元素進(jìn)行彌補(bǔ)。地?cái)S球運(yùn)動(dòng)是參與地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的人以身體動(dòng)作形式為主形成的一種“身體文化”，因此，地?cái)S球文化對促進(jìn)人的身體健康有著獨(dú)特優(yōu)勢，所以地?cái)S球文化具有“健康價(jià)值”。
隨著社會(huì)的發(fā)展和文明程度的提高，地?cái)S球文化與人之間互動(dòng)關(guān)系更為密切。一方面，人們在對物質(zhì)生活滿足的情況下，加強(qiáng)了追求精神娛樂的需要。另一方面，人們面對沉重的生活壓力需要采取一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)對自己的身體和情緒進(jìn)行釋放。地?cái)S球文化需要地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作來傳承，通過“身教”和“言教”的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)教育目的，他不僅通過身體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對身體素質(zhì)的教育功能，同時(shí)也是一項(xiàng)社會(huì)化價(jià)值通過運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的范本，所以地?cái)S球文化具有“教育價(jià)值”。
而且地?cái)S球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)高雅的競技運(yùn)動(dòng)，地?cái)S球運(yùn)動(dòng)在進(jìn)行的過程中也可以培養(yǎng)人們的競技意識�，F(xiàn)代社會(huì)本身就是一個(gè)充滿競爭壓力的社會(huì)，而競爭意識也和競爭體育息息相關(guān)。在體育運(yùn)動(dòng)中，除了個(gè)人的心理、身體健康之外沒有什么是不平等的，所以在競爭中可以更好地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的力量。
而地?cái)S球運(yùn)動(dòng)本身作為以中國競技運(yùn)動(dòng)，也是促進(jìn)人們互相交流的一種工具，在人與人之間的交際、地區(qū)與地區(qū)之間的交流方面都起到了一個(gè)紐帶作用。所以，地?cái)S球文化具有“社交價(jià)值”。競技體育也有利于培養(yǎng)自己的社會(huì)道德和合作精神，在運(yùn)動(dòng)中只有每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，重視道德規(guī)范，培養(yǎng)自己與隊(duì)友之間的默契，使個(gè)人與團(tuán)隊(duì)之間能夠更加和諧的相處，同時(shí)這種遵守規(guī)則的規(guī)范意識也可以培養(yǎng)自己優(yōu)良的道德意識。
在地?cái)S球比賽的進(jìn)行之中，輸贏成敗是一件常事，通過經(jīng)常經(jīng)歷比賽失敗的沖擊和比賽成功的喜悅的洗禮，能夠鍛煉自己的心理承受能力。同時(shí)在與他人交往和沖突中，對社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力及心理承受能力受到很大磨練，得以從學(xué)習(xí)壓力、心理傷痛等方面解脫乃至超越出來，從而保持良好的精神狀態(tài)、更充沛的精力迎接新的挑戰(zhàn)。所以，地?cái)S球運(yùn)動(dòng)也提高了自己對社會(huì)的適應(yīng)能力。
通過這項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)的比賽等方式也可以獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與實(shí)力的上升。因此，地?cái)S球文化具有“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”。在準(zhǔn)備地?cái)S球比賽期間，與競技體育相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也會(huì)受到帶動(dòng)，使他們的經(jīng)濟(jì)能力在短時(shí)期內(nèi)得到開速的增長，也使他們在這段時(shí)期內(nèi)名譽(yù)價(jià)值得到了提升，使今后的經(jīng)營也受到積極影響。
地?cái)S球文化價(jià)值對社會(huì)發(fā)展的意義與對它的發(fā)展建議
社會(huì)的發(fā)展與很多因素有關(guān) ,例如人口素質(zhì)、物產(chǎn)資源、地理氣候條件、歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化科學(xué)教育、國際環(huán)境等等 ,其中最重要的因素是國家所擁有的人口及其素質(zhì)。構(gòu)成社會(huì)主體的細(xì)胞———人的素質(zhì)越高 ,社會(huì)發(fā)展的速度就越快 ,因此 ,人口素質(zhì)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。而人口素質(zhì)不僅包括人口的文化素養(yǎng)也包括人口的身體素質(zhì)。
因此，從人口的身體素質(zhì)方面看，體育運(yùn)動(dòng)的作用在不斷增強(qiáng)。它全方位、多層次的給人類社會(huì)注入了新的活力,成了現(xiàn)代文明的重要象征。
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)�！彼栽谛@內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)是必要的，地?cái)S球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)操作簡單對客觀條件需求少的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是有必要引入學(xué)校得到全民推廣的，地?cái)S球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集智力、技巧和信心能力綜合體現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。運(yùn)動(dòng)員的每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，包括預(yù)測、判斷去向，無不經(jīng)過緊張的、復(fù)雜的思維過程，對成功的自信、理想化結(jié)局的樂觀以及可能出現(xiàn)失誤的焦慮，同時(shí)存在，而且受到多種因素的影響和制約，在瞬息間都會(huì)產(chǎn)生微妙的變化，這些都構(gòu)成了地?cái)S球運(yùn)動(dòng)區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的顯著特點(diǎn)。地?cái)S球是一項(xiàng)高水平的競技運(yùn)動(dòng)。其技戰(zhàn)術(shù)的成功運(yùn)用，要求隊(duì)員有一定的心理承受能力。該項(xiàng)目的普及和提高，有利于學(xué)生生理、心理在內(nèi)的各方面素質(zhì)的提高，取得課堂上和其他方面教育所不能達(dá)到的目的。地?cái)S球運(yùn)動(dòng)簡便易學(xué)、健康、趣味性強(qiáng),有利于學(xué)生身心發(fā)展.。
而地?cái)S球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展在近年來受到各方面的因素限制，我認(rèn)為我國應(yīng)該在地?cái)S球發(fā)展的過程中做到規(guī)范比賽場地、改革競賽方法、提高地?cái)S球競賽水平與技術(shù)、重視滾靠技術(shù)，提高滾擊、拋擊的技術(shù)效果、擴(kuò)大比賽區(qū)域重視全場攻防、提高運(yùn)動(dòng)員水平這幾方面的改進(jìn)，才會(huì)加快地?cái)S球運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展，使它成為一項(xiàng)眾所周知、備受喜愛的國民運(yùn)動(dòng)，使它的文化價(jià)值得到最大的發(fā)揮。
總 結(jié)：地?cái)S球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)在現(xiàn)代社會(huì)被急切需要的體育運(yùn)動(dòng)，它不僅在對身體的鍛煉方面有著重要意義，對身體有著重要的“健康價(jià)值”，而且在發(fā)展它的同時(shí)對人與人之間也有重要的“社交價(jià)值”，在對社會(huì)的發(fā)展上也體現(xiàn)出了不同凡響的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”、“社會(huì)價(jià)值”、“教育價(jià)值”。地?cái)S球運(yùn)動(dòng)通過運(yùn)動(dòng)的形勢向現(xiàn)代社會(huì)展示了體育活動(dòng)的重要性與必要性，它的文化價(jià)值也是體育運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今社會(huì)中職業(yè)化、商業(yè)化、社會(huì)化的重要體現(xiàn)。但是地?cái)S球目前在世界尤其是我國的發(fā)展是相對緩慢的，因此，為了能使地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值得到充分的提現(xiàn)發(fā)揮最大的作用，我們應(yīng)該在接下來的發(fā)展中注重對體育事業(yè)的扶持與對地?cái)S球運(yùn)動(dòng)的改進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 地?cái)S球引入體育課的探究 - 孫學(xué)義 - 《 體育時(shí)空 》 - 2013, (17)
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[5] 《地?cái)S球競賽指南》 中國地?cái)S球協(xié)會(huì)，1996
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