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人文素養(yǎng)應(yīng)用研究
文化，就詞的釋意來(lái)說(shuō)，文就是“記錄，表達(dá)和評(píng)述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特點(diǎn)是：有歷史，有內(nèi)容，有故事。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。
第一篇：中學(xué)生物教師人文素養(yǎng)提升
[摘要]在現(xiàn)今的教育背景下，生物教師形成自己獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，對(duì)提升自身的人文素養(yǎng)有著重要的意義。
提升教師人文素養(yǎng)的途徑主要有強(qiáng)化人文精神、樹(shù)立教育信仰、豐富人文知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)水平等。
教師豐富自身的人文素養(yǎng)，能造就教師對(duì)教育觀念、教育行為的不斷思考和修正，加強(qiáng)教師的教育使命感，堅(jiān)定教師的教育信心，從而提高教師的教育水平。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)生物;教師;人文素養(yǎng);提升
在現(xiàn)今的教育背景下，生物教師形成了自己獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，這對(duì)提升生物教師自身的人文素養(yǎng)有著重要的意義。
但是中學(xué)理科教師教學(xué)時(shí)間多、教學(xué)任務(wù)重，學(xué)生管理任務(wù)繁雜，工作模式化、缺乏學(xué)科系統(tǒng)性，這些非常不利于理科教師人文素養(yǎng)的提升。
那么，作為理科生物教師，如何在現(xiàn)有的條件下提升自身的人文素養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為，提升教師人文素養(yǎng)主要有以下方法，即強(qiáng)化人文精神、樹(shù)立教育信仰、豐富人文知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)水平和提高道德修養(yǎng)。
一、強(qiáng)化人文精神
人文精神，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)的是一種理想人性。
人文與教育有著久遠(yuǎn)而深刻的淵源，“以人為本”是人文精神的本質(zhì)，它反映了在現(xiàn)階段時(shí)代背景下教育工作者的價(jià)值觀、人生觀、時(shí)代精神的集中表現(xiàn)，人文精神對(duì)教師職業(yè)成長(zhǎng)有重要影響。
教師成長(zhǎng)狀況可以用這樣一條不等式來(lái)表示：第二次成長(zhǎng)>第一次成長(zhǎng)。
如果說(shuō)第一次成長(zhǎng)主要依靠經(jīng)驗(yàn)的積累，第二次成長(zhǎng)則依靠教師用理論來(lái)反思自己的經(jīng)驗(yàn)。
成長(zhǎng)既是一種狀態(tài)，也是一種人文精神的氣息散發(fā)。
教師所處的成長(zhǎng)狀態(tài)遠(yuǎn)大于教學(xué)方法的獲得，著手進(jìn)行基于課堂的研究又遠(yuǎn)大于經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)團(tuán)隊(duì)之間的合作又遠(yuǎn)大于自我獨(dú)行，抓住教學(xué)工作關(guān)鍵又遠(yuǎn)大于整體的布局，教學(xué)反思又遠(yuǎn)大于埋頭苦干。
善于反思，以一種人文優(yōu)良品質(zhì)思考自己，借鑒別人，留下教育精華，揚(yáng)長(zhǎng)避短，反思就成為自我錘煉的過(guò)程，更是一個(gè)在精神層次上不斷超越自己的過(guò)程。
因此，生物教師在踐行教育理念獲取教育知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)化自身的人文精神。
教師要懂得抓住工作的關(guān)鍵，協(xié)同團(tuán)隊(duì)的力量不斷進(jìn)行課堂研究和教學(xué)探討，在提高自身素養(yǎng)的同時(shí)，提高團(tuán)隊(duì)整體的教育水平。
二、樹(shù)立教育信仰
教育信仰與人文精神密切相關(guān)。
教育信仰是通過(guò)長(zhǎng)期的文化實(shí)踐，逐漸積淀、升華而成的反映人的文化價(jià)值理想的社會(huì)意識(shí)。
教育信仰的形成，則依靠教師本人對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度和內(nèi)在動(dòng)力的程度。
信仰的塑造歷程，有時(shí)間階段性。
例如，數(shù)據(jù)表明，剛參加工作3～5年的理科(包含生物科)教師，注重教學(xué)技能的運(yùn)用;工作5～10年的教師，更注重教學(xué)經(jīng)驗(yàn);工作10～15年的教師，則講究教學(xué)藝術(shù)的形成;有15～20年教齡的教師，更注重教學(xué)哲學(xué)體系的構(gòu)建，只有工作了20多年以上的教師才會(huì)真正形成自己的教育信仰。
教育信仰的塑造不但利于教師踐行教育理念，獲取有效的教育經(jīng)驗(yàn)，而且有助于教師形成自己個(gè)性化的教育觀念。
在樹(shù)立教育信仰的過(guò)程中，教師人文精神也將得到不斷升華，同時(shí)，也提升了理科教師對(duì)教育職業(yè)的承諾，加強(qiáng)了教育使命感，堅(jiān)定了教育信心。
三、豐富人文知識(shí)
人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是教師素質(zhì)的基礎(chǔ)。
它包括文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力知識(shí)。
一個(gè)知識(shí)粗疏，見(jiàn)解淺陋的人，是很難為人師表的，教師應(yīng)盡力使自己見(jiàn)識(shí)廣博，學(xué)養(yǎng)厚實(shí)。
對(duì)于一名中學(xué)生物教師來(lái)說(shuō)，既要擁有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)，又要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)能力，這就要求教師不單能把理科概念表達(dá)清楚，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，還要懂得理科科學(xué)史知識(shí)、理科方法論知識(shí)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)等。
例如，初中生對(duì)概念的學(xué)習(xí)缺乏真正的理解與思考，習(xí)慣采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)適當(dāng)用形象化語(yǔ)言進(jìn)行概念講解。
如在講授“遺傳”這部分內(nèi)容時(shí)，可以引用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”來(lái)闡述遺傳的概念。
另外，還要盡可能地使用現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例去闡述概念。
這都體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)科教學(xué)方法掌握的程度。
教師只有具備豐富的人文知識(shí)才能豐富人文素養(yǎng)，因?yàn)閺V博文化的養(yǎng)成必會(huì)造就教師對(duì)教育觀念、教育行為的不斷思考和修正，教師個(gè)人整體形象和素質(zhì)將閃爍出獨(dú)特的魅力和個(gè)性。
四、提高專(zhuān)業(yè)水平
在專(zhuān)業(yè)水平方面，生物教師應(yīng)該具備流暢的語(yǔ)言溝通表達(dá)能力，掌握系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)技能與方法，具有改進(jìn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力、理解和駕奴教材能力、信息收集的能力、教學(xué)觀察能力、自制教具的能力和進(jìn)行教育科研的能力。
例如，中學(xué)生物教師經(jīng)常會(huì)碰到由學(xué)生提出的一些令人困擾的問(wèn)題：“轉(zhuǎn)基因食物對(duì)人體有影響嗎?怎樣才能把優(yōu)良的基因向后代遺傳?”等等。
信息時(shí)代，面對(duì)大量的新生文化，富有責(zé)任感和上進(jìn)心的教師在課外的時(shí)間里務(wù)必會(huì)盡力為學(xué)生答疑解惑，雖然不苛求教師成為知識(shí)的“自來(lái)水”，但是能夠高效收集信息仍然是新時(shí)代教師應(yīng)具備的一項(xiàng)能力，教師要自覺(jué)培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，熟練掌握多媒體的操作，學(xué)會(huì)處理信息和加工信息的方法。
五、提高道德修養(yǎng)
具備人文素養(yǎng)的生物教師應(yīng)不斷提高內(nèi)在的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)的提高首先表現(xiàn)在具有膽識(shí)和自信心，有自己的教育思想，能確立生活和工作目標(biāo)，用心發(fā)展自己，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格和敢于挑戰(zhàn)的精神，懂師道，重言行;其次，會(huì)愛(ài)，懂得關(guān)愛(ài)別人，尊重弱者，對(duì)學(xué)生和家人不輕易生氣，能寬容他人，人際關(guān)系和睦;第三，會(huì)引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，樂(lè)意為學(xué)生排憂解難，誠(chéng)摯博愛(ài)，點(diǎn)撥與激勵(lì)學(xué)生要多于苛責(zé)和批評(píng)，尊重和呵護(hù)要多于訓(xùn)斥和粗暴;第四，富有自己獨(dú)特的興趣愛(ài)好，保持童心，可以跟學(xué)生講幽默笑話，不睡懶覺(jué)，堅(jiān)持鍛煉等。
這樣的教師是有靈性的，是魅力四射的，在歲月的洗禮中更好地沉淀了人格內(nèi)涵，也極大地闡釋了人文素養(yǎng)的精神境界。
教育是一種教的行為和學(xué)的行為，富含人文精神的教育更多要求教師在精神層次上與學(xué)生平等對(duì)話，這意味著如果我們要培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生，就要喚醒其心中美好的人性，就必須在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中滲透人文精神，
也就是說(shuō)，教師在用自己的教學(xué)語(yǔ)言傳授知識(shí)、訓(xùn)練能力、開(kāi)發(fā)智力的同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)良好道德的追求，更需要向?qū)W生傳遞人與人之間溫暖的關(guān)切與愛(ài)護(hù)。
只有這樣，教育才能為培養(yǎng)人文精神和提高文化素養(yǎng)創(chuàng)造條件，教師才能切實(shí)提高自身的人文素養(yǎng)。
[參考文獻(xiàn)]
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第二篇：信息技術(shù)課人文素養(yǎng)的滲透
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，信息技術(shù)課程是為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而設(shè)置，既表現(xiàn)出基本的工具價(jià)值又表現(xiàn)出豐富的文化價(jià)值，既有恰當(dāng)而充實(shí)的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強(qiáng)化人文精神。
信息技術(shù)課程要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，就要跳出技術(shù)培訓(xùn)的陳舊框架，在一個(gè)更高層次上審視其技術(shù)的教育本質(zhì)。
如何走出計(jì)算機(jī)教學(xué)就是對(duì)計(jì)算機(jī)軟件使用方法的講解，真正走入信息技術(shù)的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)為人之意義與態(tài)度，實(shí)踐做人之道，教會(huì)學(xué)生較好地解決自身的理性、意志和情感等方面問(wèn)題，培養(yǎng)出完整的、和諧的人，是每一個(gè)信息技術(shù)教師所面臨的挑戰(zhàn)。
一、謀全局以求謀一域，謀一世以求謀一時(shí)
“上兵伐謀”，在這場(chǎng)濃重的課改競(jìng)賽硝煙中，更新理念、分析學(xué)生、快速充電是課改戰(zhàn)場(chǎng)必不可缺的因素，而謀局、謀域、謀世、謀時(shí)，則是決勝千里更重要的元素。
課改以來(lái)，信息技術(shù)課作為一門(mén)知識(shí)性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，如何實(shí)施信息技術(shù)素質(zhì)教育目標(biāo)：知識(shí)、品德、心理、能力四個(gè)方面，也就是提高、培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)已經(jīng)被越來(lái)越多的人們所重視。
如何上好一節(jié)豐富、精彩、具有深遠(yuǎn)意義的信息技術(shù)課，如何將人文素養(yǎng)滲透其中，具體要做到以下幾個(gè)方面。
(一)求知，注重科學(xué)性，為新課改快速自我充電
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力在很大程度上取決于它能否持續(xù)地生產(chǎn)出原創(chuàng)性前沿知識(shí)和原創(chuàng)性前沿技術(shù)。
信息技術(shù)課的目標(biāo)不能只是學(xué)習(xí)“傻瓜型”的應(yīng)用技術(shù)，而應(yīng)在基本解決面向大眾的應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)后，盡快讓所有有能力了解技術(shù)原理的學(xué)生去探索信息技術(shù)的內(nèi)在原理及其奧秘，并能夠培養(yǎng)屬于自己民族的技術(shù)創(chuàng)新精英。
這就要求信息技術(shù)教師能夠在教學(xué)過(guò)程中展示信息技術(shù)科學(xué)的神秘、輝煌和不可限量的情景，引導(dǎo)學(xué)生真正跨入信息技術(shù)的科學(xué)大門(mén)。
對(duì)于日新月異的新思想和新技術(shù)，課程和教材總是落后的，這就要求教師在教學(xué)中對(duì)教材進(jìn)行大量的補(bǔ)充，盡可能將最前沿的信息技術(shù)方面的進(jìn)程介紹給學(xué)生，能夠用科學(xué)原理將吸引學(xué)生的科幻片中的曲折離奇的情節(jié)深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的想象力和創(chuàng)造力。
(二)布局，慎思晚謀，為精彩的課程排兵布陣
科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分。
一直以來(lái)，信息技術(shù)課程過(guò)多的體現(xiàn)了技術(shù)性?xún)?nèi)容，很少關(guān)注人文內(nèi)涵。
新課標(biāo)的實(shí)施，讓我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育和人文教育是相輔相成、相互聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)方面。
深厚的科學(xué)素養(yǎng)為學(xué)生成長(zhǎng)提供了有力支持，是學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的基本保障，而良好的人文素養(yǎng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供正確導(dǎo)向，是一個(gè)健康向上、全面發(fā)展的人的基本素養(yǎng)。
這就需要信息技術(shù)教師在不斷發(fā)展變化的信息文化中隨時(shí)發(fā)掘人文內(nèi)涵，給學(xué)生以人文精神的熏陶。
因此，要特別注重課堂教學(xué)的人文性。
例如，講授《文本的加工處理與表達(dá)》一課中，教師向?qū)W生展示公共場(chǎng)所的東巴文字，讓學(xué)生試著翻譯這些世界上唯一存在的象形文字，并通過(guò)“電子?xùn)|巴”軟件驗(yàn)證猜出答案的對(duì)和錯(cuò)。
學(xué)生感受到了現(xiàn)代科學(xué)既能夠傳承古老的文化，又體驗(yàn)到了文字處理技術(shù)的意義。
再例如，講到“博客”“論壇”等信息現(xiàn)代傳播途徑的時(shí)候，這些信息途徑可以使每一個(gè)人成為獨(dú)立的傳媒發(fā)言人，它所具備的公開(kāi)性使得個(gè)人隱私與新聞的界限日益模糊，多數(shù)博友遭遇到麻煩。
這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在了解“自由、開(kāi)放、共享”的博客精神后，認(rèn)識(shí)到“理性、寬容、責(zé)任、溝通”才能建立起文明、大氣的博客文化，這就是在向?qū)W生介紹新技術(shù)的同時(shí)，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀念和文化道德觀念。
再例如，學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)等知識(shí)時(shí)不能疏遠(yuǎn)了人的實(shí)際生活，忘記學(xué)生自主思考、規(guī)劃人生的需要。
隨著對(duì)學(xué)生生活世界的關(guān)注，教育回歸學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界成為教育發(fā)展的方向。
教師可以利用一些獨(dú)特的IT企業(yè)文化，IT屆傳奇人物的經(jīng)歷以及使用程序編程后的小測(cè)試，來(lái)吸引學(xué)生對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也潛移默化地使學(xué)生對(duì)職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神以及人生規(guī)劃進(jìn)行思考。
(三)構(gòu)建，創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生營(yíng)造濃郁學(xué)習(xí)空間
在備講批輔、精講強(qiáng)練傳統(tǒng)教育模式中，應(yīng)引入建構(gòu)主義理論，著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)“建構(gòu)”知識(shí)系統(tǒng)能力，讓學(xué)生充分、自主占有學(xué)習(xí)信息資源，不斷領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容及內(nèi)涵。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，愛(ài)是教師必須具備的美德。
”良好的學(xué)習(xí)空間為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)營(yíng)造了必要的外部環(huán)境，為教師與學(xué)生的心靈交流創(chuàng)造了條件。
教師與學(xué)生在相互理解與溝通的課堂氣氛中，能更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種能量，當(dāng)這種能量作用于學(xué)生的時(shí)候，不用聲張，學(xué)生自然會(huì)感覺(jué)和反應(yīng)，這反應(yīng)就是對(duì)教師的信任和對(duì)教師所教課程的喜愛(ài)，教師的愛(ài)會(huì)喚起學(xué)生的上進(jìn)心和進(jìn)取意識(shí)。
師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種鞭策和鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。
教師與學(xué)生在民主的課堂中，在相互理解與溝通中能更好的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的認(rèn)同與觀念的共識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生不滿足于課程教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)探討教師未講授的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、指出教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的不足，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑的精神。
二、謀定而后動(dòng)，厚積而勃發(fā)
吃透新課標(biāo)、改變教學(xué)理念是為明確思路、準(zhǔn)確定位，在充分做好所有準(zhǔn)備工作后，著重凸顯厚積勃發(fā)。
在這樣謀定后的教學(xué)中，再利用評(píng)價(jià)的導(dǎo)向作用，適時(shí)、適度地發(fā)揮教師示范、熏陶、引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自我總結(jié)與自我反思，學(xué)會(huì)欣賞他人、接受他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)交流與溝通。
在進(jìn)行組間作品評(píng)價(jià)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)先發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，找出哪些地方值得自己借鑒、學(xué)習(xí)，然后再對(duì)他人的不足之處提出自己的建議，這樣不僅自身得到了提高，還幫助了別人，做事做人都應(yīng)如此。
學(xué)生們對(duì)評(píng)價(jià)有了正確的理解，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是在生活中都能客觀、理性地評(píng)價(jià)和對(duì)待他人。
在這樣謀定后的教學(xué)中，學(xué)生們的自主性得到了充分的發(fā)揮，學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)得怎么樣，由學(xué)生自我評(píng)定。
授課的內(nèi)容、授課形式、最后的評(píng)定，由學(xué)生來(lái)共同完成。
在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，不同層次的學(xué)生互相幫助、互相學(xué)習(xí)，提升不同層面的綜合素養(yǎng)。
科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)與人文精神密不可分，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是信息技術(shù)教育的任務(wù)。
信息技術(shù)作為不斷發(fā)展的新技術(shù)，必然有敏銳的前瞻性和引導(dǎo)性，同時(shí)作為人類(lèi)文化的一種傳承，它離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)，信息技術(shù)教育也是同樣。
作為站立在歷史與未來(lái)之間的信息技術(shù)教師，我們必須同時(shí)關(guān)注學(xué)科的最新發(fā)展，也不拋棄傳統(tǒng)文化的精神，給學(xué)生以科學(xué)精神和人文精神的雙重滋養(yǎng)。
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