網(wǎng)絡文學學理
網(wǎng)絡文學，指新近產(chǎn)生的，以互聯(lián)網(wǎng)為展示平臺和傳播媒介的，借助超文本連接和多媒體演繹等手段來表現(xiàn)的文學作品、類文學文本及含有一部分文學成分的網(wǎng)絡藝術品。
網(wǎng)絡文學學理
電腦和網(wǎng)絡以強大的同化力改造著人類社會現(xiàn)行的各種藝術門類，使其在數(shù)字化的基礎上加以重建。
網(wǎng)絡文學背靠“網(wǎng)絡”，面朝“文學”，以信息科技的進步啟動藝術的變革，影響并改變著文學的存在方式和人們的藝術思維模式與審美習慣，一面打破既有的文學成規(guī)，一面創(chuàng)造著新的游戲規(guī)則。
例如，在網(wǎng)絡文學中，作家的主體身份被“網(wǎng)民”所替代，他們匿名上網(wǎng)，以虛擬的角色扮演來傾訴心曲，形成藝術主體的角色飄移;文學的內容可以不是先于藝術活動而存在的“客觀生活”，而是通過軟件實現(xiàn)的沉浸性的虛擬存在，
一種與藝術活動融為一體的“數(shù)字化生存”;文學手段已經(jīng)擺脫了“文房四寶”和印刷成型的文字“硬載體”，只需拖動鼠標，與機共舞，操作聲情并茂、隨緣演化的超媒體比特指令;文學本體已經(jīng)由昔日的書頁演變?yōu)榫W(wǎng)頁，由限定的線性文本變?yōu)殒溄邮匠谋荆?/p>
許多作品不僅打破了文學題材之間的界限，打通了文學與藝術的界限，也消彌了文學與非文學、藝術與與生活的界限;文學的欣賞者將不再是膜拜而靜觀的讀者，而是恣心漫游、積極參與乃至隨時點評的網(wǎng)絡用戶;文學環(huán)境也將隨著信息高速公路的蛛網(wǎng)重疊與觸角延伸，
實現(xiàn)世界收縮和信息擴散，文學面對的不僅有人類的自然歷史過程，還有“數(shù)字地球”和電子家園，以及智能動物、高級機器人和電子仿生生物……
這一切變化除了科技進步的直接影響和全球化時代背景外，文學自身的學理依據(jù)何在呢?這種帶有“另類”色彩的文學是基于怎樣的理論平臺呢?如果說，后現(xiàn)代主義文化邏輯與網(wǎng)絡文學構成一種“圖-底”關系，人文視野的價值理性成為網(wǎng)絡文學的意義歸屬的話，
自由精神的釋放、民間話語的回歸與撒播，當是網(wǎng)絡文學的學理思辨的起點。
一、網(wǎng)絡：自由精神的家園
網(wǎng)絡的最大特點是自由，文學的精神本質也是自由，網(wǎng)絡之接納文學或者文學之走進網(wǎng)絡，就在于它們存在兼容的共振點：自由。
可以說，“自由”是文學與網(wǎng)絡的最佳結合部，是藝術與信息科技的黏合劑，網(wǎng)絡文學最核心的精神本性就在于它的自由性，網(wǎng)絡的自由性為人類的藝術審美的自由精神提供了又一個新奇別致的理想家園
1、為文學插上自由的翅膀
文學本來就是自由精神的產(chǎn)兒，它源于人類在生存中對自由理想的渴望，滿足人類對自由世界的幻想，又以“詩意的棲居”為人類的精神打造自由的烏托邦。
網(wǎng)絡文學進一步解放了過去藝術自由當中的不自由，為文學更充分地享受自由、更自由地釀造自由精神的家園插上了自由的翅膀。
譬如，其一，在互聯(lián)網(wǎng)上，文學打破了創(chuàng)作身份的藩籬，任何人只要你愿意，都可以上網(wǎng)寫作和讓寫作上網(wǎng)，因為“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，大狗小狗都可以在這里“汪汪”叫上一通。
其二，網(wǎng)絡消除了作品的“出場”焦慮，拆卸了文學發(fā)表資質認證的門檻，誰都有權力上網(wǎng)發(fā)布自己的作品，誰也無權阻止他人自由發(fā)言，這就給了每一個文學鐘情族以網(wǎng)上圓夢的機會，使來自民間的文學弱勢人群有了“人人都可以成為藝術家”的平等的權力。
其三，網(wǎng)絡幾乎掃除了文學傳播的所有障礙，它以比特代替原子，以網(wǎng)頁替代書頁，用“軟載體”消彌作品的重量和體積，又以蛛網(wǎng)覆蓋和觸角延伸的方式把文學的海洋拉到每一個讀者的眉睫之間，使人在尺幅之屏閱盡文學春色，充分滿足萬千讀者對文學“在場”的期待，使昔日的“踏破鐵鞋無覓處”變?yōu)?ldquo;得來全不費工夫”。
其四，網(wǎng)絡的交互性還為文學創(chuàng)造了交往的自由，作者與讀者的交往、讀者與讀者的交往變得平等而迅捷、自由而透明，一個作品上網(wǎng)，立即可以得到來自讀者的反饋，不僅有點擊率的記錄、排行榜的公示，還有直言不諱、不留情面的真話或“酷評”。
文學“隱含的讀者”直接走進了網(wǎng)民的“接受屏幕”，作品的“召喚結構”迅即印證著網(wǎng)民的“期待視野”，作者、讀者、批評家的彼此溝通和身份互換共聚在這個眾聲喧嘩的自由平臺。
網(wǎng)絡的自由精神在以Linux為代表的自由軟件運動中得到最充分的體現(xiàn)。
與微軟的視窗操作系統(tǒng)相比，Linux免費軟件讓使用者從網(wǎng)上自由下載、無償使用，并且將源代碼公之于眾，使一個蘊藏著巨大商機的技術秘密暴露在光天化日之下，它的郵件程序、下載程序、計費程序以及許許多多的工具軟件，都可以免費獲取和使用，甚至連微軟也以IE瀏覽器加入了進來(它當然另有所圖)。
一方面將知識資源造福公眾，并利用眾多軟件使用者的智慧使其不斷完善，另一方面也是以這種方式反抗網(wǎng)絡時代的技術壟斷和商業(yè)控制，使Linux成為真正的free資源，以自由軟件運動演繹網(wǎng)絡的自由精神，正如有網(wǎng)友所形容的：“全世界網(wǎng)友聯(lián)合起來，
網(wǎng)絡的自由就一定要實現(xiàn)!”對于這種源自民間的真誠吁求，不能止于一種簡單的道德評判，它反映了信息時代的人們對網(wǎng)絡本質的理性認識。
評論家李潔非就曾提出：“關于網(wǎng)絡文化精神，如果非得用一個詞加以概括，我所能想到的便是Free。
”他還說：“必須注意到，這種寫作的沖動，不是平面媒體上作家寫作的‘文學沖動’，它沒有邊界，完全‘Free’(取其所有含意)。
”，如“自由的、不受別人管制的”、“自主的”、“寬松的，無拘束的，隨便的”、“自愿的”、“免去……(比如免費)”、“空閑的，打鬧的”、“隨時有的”、“任意的”……等等。
2、網(wǎng)絡自由與虛擬哲學
網(wǎng)絡文學的自由精神基于數(shù)字科技的哲學視界--虛擬。
虛擬是數(shù)字化時代要面對的哲學命題，也是數(shù)字化網(wǎng)絡的邏各斯。
“從現(xiàn)實性哲學轉換到虛擬性哲學，這將是我們時代哲學所發(fā)生的最為巨大的歷史性轉換。
這一哲學框架的轉換是時代轉換的映現(xiàn)，是一個客觀的不可逆轉的態(tài)勢。
”‚網(wǎng)絡的虛擬通過數(shù)字化構成，為人類提供了一個“賽伯空間”(Cyberspace)ƒ，這不再是一個以原子、分子構成的物質世界，而是一個以“比特”構成的數(shù)字化虛擬世界。
【網(wǎng)絡文學學理】相關文章：
試論網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的關系10-05
網(wǎng)絡文學對思想政治的影響論文10-09
網(wǎng)絡文學對當代文學創(chuàng)作10-08
網(wǎng)絡文學出版與消費主義文化觀10-26
教學理念方案10-08
法學理論論文10-08
牛年學理財作文素材10-09
小學理想教育論文10-11