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這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字【薦】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字1
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1．理解短文所闡明的深刻道理。 2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)航
1、韓愈，字 ， 朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韓愈、元、自謂郡望（郡里的.顯貴家族）昌黎，世稱 ，《馬說(shuō)》是其《 》中的第四篇。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的詩(shī)<< >>,默寫(xiě)此詩(shī)：
2．對(duì)照注釋鞏固重點(diǎn)詞釋義。
（1）故雖有名馬 （2）駢死于槽櫪之間 （3）才美不外見(jiàn)
�。�4）策之不以其道 〔5〕食馬者不知其能千里而食也 (6)執(zhí)策而臨之
�。�7）一食或盡粟一石 (8)安求其能千里也
3．查找有關(guān)馬的成語(yǔ)：
二、合作探究
溫馨提示：作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：1.本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?
3.本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?
4.本文的中心論點(diǎn)句是： ,全文的主旨句是：
三、教師導(dǎo)學(xué)：
本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。1.千里馬的悲慘遭遇是： 2.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 3.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 4.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： 5.對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： 6.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：
7.能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： 8.表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：
四、拓展延伸
比較閱讀：臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。
�、� 介：披上戰(zhàn)甲。 ② 褫（chǐ）：解除。 （節(jié)選自岳飛《論馬》）
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（1）且欲與常馬等不可得（ ） （2）比行百余里（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）安求其能千里也？ （2）介而馳，其初若不甚疾
3、本文中，直接描寫(xiě)作者的馬“才美”“外見(jiàn)”的句子是：
4、這兩文表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們都闡述了一個(gè)什么道理？
四、課堂檢測(cè)
1．翻譯下列句子
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字2
教學(xué)目標(biāo)
1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞的詞義；培養(yǎng)語(yǔ)感，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。
2、體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲現(xiàn)實(shí)。
3、理解伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)重、難點(diǎn)１、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；體會(huì)作者的感情２、掌握“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章托物寓意的表現(xiàn)手法
教學(xué)課時(shí)：２課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的'成語(yǔ)。2、今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑肌６�、自主學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)成果展示１、聽(tīng)課文錄音或老師范讀，指導(dǎo)朗讀劃分節(jié)奏。２、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhī） 駢（pián）食（sì）３、作家作品：
關(guān)于韓愈：字退之，河南河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家。自號(hào)昌黎先生，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，時(shí)為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補(bǔ)充理解詞語(yǔ)１、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；２、全班交流：
�。�1）、重點(diǎn)詞：祗：只是。 辱：受到屈辱。駢：并列，一同。 是：這。能：才能。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 臨：面對(duì)。
�。�2）、一詞多義：雖： Ａ、故雖有名馬： 即使。 Ｂ、雖有千里之能：雖然。以： Ａ、不以千里稱也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。食： Ａ、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。Ｂ、食不飽： 吃。 其： Ａ、其真無(wú)馬邪： 難道。 Ｂ、其真不知馬也：指代他們。 Ｃ、食之不能盡其材：指代千里馬。策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。能： Ａ、安求其能千里也： 能夠。 Ｂ、雖有千里之能： 才能。
�。�3）、通假字：
(1)、食馬者不只其能千里而食也 食 sì 同 飼 喂養(yǎng)
（2）、才美不外見(jiàn) 見(jiàn) xiàn 同 現(xiàn) 表現(xiàn)出來(lái)
�。�3）、其真無(wú)馬邪 邪 yé 同耶 表示疑問(wèn)，嗎
3、翻譯課文，要做到字字落實(shí)，大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨。
四、探討質(zhì)疑
�。�、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？“千里馬”比喻人才�！安畼�(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
�。病⑹澜缟峡隙ㄊ谴嬖谇Ю锺R的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
�。�、文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。
五、拓展探究
１、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
�。�、貫穿全文的中心句是什么？“其真不知馬也！”
３、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？（學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）
六、總結(jié)全文本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
七、布置作業(yè)
�。薄⒈痴b全文；
�。�、完成課堂練習(xí)：
1）、選擇注音和解釋都有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A、一食或盡粟一石 （石：dàn 十斗為一石）
B、不以千里稱 （稱： chēn稱號(hào)）
C、祗辱于奴隸人之手（祗：zhǐ同“只”）
D、一食或盡粟一石 （或：huò，有時(shí)）
2）、解釋加點(diǎn)的詞。
①且欲與常馬等不可得 等:
�、诓咧灰云涞� 道:
③安求其能千里也 安:
3）、寫(xiě)出下列句子中的通假字并解釋。
①才美不外見(jiàn)：
�、谑绸R者不知其能千里而食也
�、凼持荒鼙M其材
�、芷湔鏌o(wú)馬耶
4）、本文選自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 他和 、 、 、 、
、 、 一起稱為“唐宋八大家”。
5）、“說(shuō)”是一種文體，可以 也可以 但都是為了說(shuō)明 。比如 、 等作品。
6）、選擇下列句子中解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、①駢死于槽櫪之間（并列而死。） ②不以千里稱也（著稱。）
B、③一食或盡粟一石（吃一頓） ④是馬也，雖有千里之能（這）
C、⑤且欲與常馬等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）
D、⑦執(zhí)策而臨之（面對(duì)） ⑧鳴之而不能通其意（通曉）
7）、對(duì)下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.食馬者不知其能千里而食也
喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它
B.才美不外見(jiàn)
它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見(jiàn)
C.安求其能千里也？
又怎么能要求它日行千里呢？
D.食不飽，力不足
吃得不飽，力氣不充足
8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)。 （ ）
A.祇辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間
C.馬之千里者 D.雖有千里之能
9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）
A、策之不以其道 B、以叢草為林
C、以至鳥(niǎo)獸木石 D、不以善小而不為
10）、 本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也 ②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱也
11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。 讀完本文，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)際思考：現(xiàn)在最需要什么樣的人才，真正人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
《馬說(shuō)》課堂練習(xí)答案：
1.B中④不以千里稱（稱： chēng 稱號(hào)）2.①等:等同，一樣② 道:方法③安:怎么 3. ①“見(jiàn)”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)，出現(xiàn)。②“食”通“飼” 喂養(yǎng)。 ③“材”通“才” 才能，才華。
④“邪”通“耶” 嗎。4.《昌黎先生集》唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈 退之 韓昌黎 柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敘 議論 講明一個(gè)道理�！稅�(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》6.C，⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.B 8.C中的之是主謂之間取消句子獨(dú)立性，其余都是“的”之意。9.A 10. ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。11.提示：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字3
一、目的要求
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
4、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
�。ǘ╇y點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
三、教材分析：
《馬說(shuō)》，它是人教版八年級(jí)（下）第五單元中的一篇文言文。這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，通篇寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人。以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對(duì)自己不著一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。
教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂(lè)？
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：U盤(pán)
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
講故事：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè)，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫(xiě)的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說(shuō)。
二、 作者及文體簡(jiǎn)介
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。
2、寫(xiě)作背景
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
3、文體簡(jiǎn)介
“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。
由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？他是有其用意的。
三：初讀課文，正音上口：
1、放錄音
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
要求：明確讀音,停頓,語(yǔ)調(diào)
四：二讀課文，整體感知：
�。ㄒ唬⒁孕〗M為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問(wèn)題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問(wèn)。
A、解決重點(diǎn)字詞
祗(zhǐ)：只是；辱：受到屈辱；駢：兩馬并駕；槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽；以：因；稱：著稱。
B、字詞學(xué)習(xí)
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養(yǎng)
2）見(jiàn)：通“現(xiàn)”
3）材：通“才”
4）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
2、古今異義：
故雖稱等安策道通臨是或
3、虛詞：
而之其以也
而A轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”B順接可以不譯
之A結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物
C無(wú)意義，句中停頓D幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義
其A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道E推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕
以A介詞因?yàn)锽介詞按照
也A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測(cè)語(yǔ)氣D句中停頓
�。ǘW(xué)習(xí)課文第一自然段。
（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。
�。�2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。
�。�3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段
世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>
（4）提問(wèn)：
A、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
B、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？
辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>
C、本段文字說(shuō)明了什么？
伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。
�。�5）思考鞏固：
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
�、跊](méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？
也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么？（不是會(huì)的）這說(shuō)明了什么呢？
�。�6）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
�。�7）小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的'痛惜之情。
我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢？下節(jié)我們來(lái)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)課文第二自然段
�。�1）男同學(xué)朗讀第二自然段
�。�2）以競(jìng)賽的方式解決難字詞
一食(shí)：吃一頓；或：有時(shí)；石：古代的容量單位，十斗為一石；食(Sì)：通“飼”，喂；能：能夠；是：這樣；才美：才能和美好的素質(zhì)；見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；且：尚且；等：等同；安：疑問(wèn)詞，怎么。
（3）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
�。�4）思考鞏固：
A、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？
食不飽
B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？
無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。
C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？
對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。
�。�5）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。
（6）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
三、學(xué)習(xí)課文第三自然段
�。�1）女同學(xué)朗讀第三自然段
�。�2）請(qǐng)同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決
�。�3）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
�。�4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段
策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！
�。�5）思考鞏固：
A、那些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？
策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？
B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？
“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎
C、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？
對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。
再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)？
�。�6）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
�。�7）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真
不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
四、三讀課文，推究文理
1、齊讀課文
2、理解文章結(jié)構(gòu)
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書(shū)）
3、理解文章的深層寓意
提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？
明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書(shū)）
五、拓展延伸
有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）
六、練習(xí)
附：
（一種看法認(rèn)為“鳴之”中的“之”依然是代詞，代馬。理由是與前兩句的結(jié)構(gòu)保持一致。既然策之、食之中的“之”，分別翻譯為鞭打它，喂養(yǎng)它，所以“鳴之”自然理解為代詞，指馬。即便教學(xué)參考書(shū)譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的意思。其表述為“鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂它的意思�！绷硪环N看法則是；“鳴之”中的“之”在這里調(diào)音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。理由在于，的確從結(jié)構(gòu)上看“鳴之”是要與前面的“策之、食之”結(jié)構(gòu)保持一致，這也遵循了駢文的句式整齊對(duì)應(yīng)的要求。但需要注意的是“策”與“食”分別是鞭打與喂養(yǎng)的意思，兩個(gè)都是及物動(dòng)詞，動(dòng)作的發(fā)出者為喂馬者，所以翻譯前兩個(gè)“之”為它，代表“馬”理所當(dāng)然，也順理成章。而”鳴之“中的”鳴“本身是指鳴叫，動(dòng)作是由”馬“發(fā)出的，不是喂馬者所施。要區(qū)分清楚這里前后動(dòng)詞動(dòng)作發(fā)出者不是同指一人，這里的”鳴“是不及物動(dòng)詞。所以不能牽強(qiáng)把”鳴之“也翻譯為鳴叫它。顯得不合理，也不符合語(yǔ)法規(guī)則。這里的“之”就是用在不及物動(dòng)詞“鳴—鳴叫”后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ)氣的作用，不用翻譯。何況”之“本身也有”調(diào)音節(jié)“的作用。許多例子也可見(jiàn)一斑。
例如：①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰(zhàn)》）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時(shí)間長(zhǎng)了，眼睛好象閉著，神情悠閑得很。③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�！保ā豆讶酥趪�(guó)也》）“之”用在動(dòng)詞“鼓”（擊鼓）后，無(wú)實(shí)義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。因此根據(jù)這里前后的語(yǔ)法具體語(yǔ)境，這里的“鳴之”的“之”為調(diào)音節(jié)輔助作用。
需要指出的是，在這里討論“之“的用法并不是吹毛求疵，在今天日益淡化語(yǔ)法現(xiàn)象的境況下似乎也顯得多余了點(diǎn)。對(duì)這里”之“的探討，只是為了讓學(xué)生更清晰了解和掌握一些基本規(guī)范的語(yǔ)法規(guī)則，幫助學(xué)生更好地去閱讀一些淺顯的文言文，更規(guī)范地在生活中運(yùn)用語(yǔ)言�。�
板書(shū)設(shè)計(jì)：
伯樂(lè)不常有——不以千里稱也（痛惜）
托
馬說(shuō)食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）物
寓
其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）意
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字4
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。
4、正確把握本文的主旨。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、重點(diǎn) 1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。
2、難點(diǎn)：正確把握本文的主旨。
教學(xué)方法：和諧教學(xué)法
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)用具：小黑板、錄音機(jī)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《駿馬奔馳保邊疆》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)，（一馬當(dāng)先、-躍馬揚(yáng)鞭、天馬行空、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識(shí)途、車水馬龍------）從這些成語(yǔ)中，我們不難看出，從古至今，人們都喜歡馬，對(duì)馬的印象非常好。唐代文學(xué)家韓愈就寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)馬的文章，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、能正確把握文中詞語(yǔ)的讀音。
2、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。
3、能正確翻譯文言語(yǔ)句。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文．整體感知
1）、要求學(xué)生借助書(shū)下注釋、工具書(shū)和已有的文言知識(shí)理解文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語(yǔ)句。
2）、將自學(xué)中碰到的問(wèn)題在小組中討論解決。
3）、將小組中不能解決的問(wèn)題羅列，留待集體解決：
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
1、 給下列加點(diǎn)字注音
世有伯樂(lè)（lè）
駢（pián）死于槽櫪(cáolì)之間
一食(shí)或盡粟一石 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí)。
食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也 這里的“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(sì)
食(shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xiàn) 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(shí)；這里的“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思， 所以讀(xiàn)。
2、 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)
只辱于奴隸人之手 （馬夫）
一食或盡粟一石 （有時(shí)） （本指小米，這里泛指糧食）
是馬也，雖有千里之能 （這，這樣的）
且欲與常馬等不可得 （猶，尚且） （等同，一樣）
安求其能千里也 （怎么，哪里）
策之不以其道 （方法）
執(zhí)策而臨之 （握，拿） （面對(duì)著）
3、 辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思
一食或盡粟一石 （吃）
食馬者不知其能千里而食也 （喂養(yǎng)）
食不飽 （吃）
食之不能盡其材 （喂養(yǎng)）
不以千里稱也 （用，拿）
策之不以其道 （按）
雖有千里之能 （的）
執(zhí)策而臨之 （代千里馬）
鳴之而不能通其意 （音節(jié)助詞，無(wú)義）
馬之千里者 （定語(yǔ)后置的標(biāo)志）
安求其能千里也 （代千里馬）
其真無(wú)馬耶 （難道）
其真不知馬也 （恐怕）
策之不以其道 （驅(qū)使）
執(zhí)策而臨之 （鞭子）
策勛十二轉(zhuǎn) （記載）
雖有千里之能 （雖然）
故雖有名馬 （即使）
一食或盡粟一石 （吃完）
食之不能盡其材 （使----盡）
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 （轉(zhuǎn)折連詞，卻）
食馬者不知其能千里而食也 （順承連詞，來(lái)）
4、 翻譯句子
�、偈烙胁畼�(lè)，然后有千里馬。
②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
③故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
④馬之千里者，一食或盡粟一石。
�、菔绸R者不知其能千里而食也。
�、耷矣c常馬等不可得，安求其能千里也？
⑦策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
�、嗥湔鏌o(wú)馬耶？其真不知馬也。
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
你的收獲是什么？
2、推薦作業(yè)：
第一題。
第二課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1）、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法。
2）、正確把握本文的主旨。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論“導(dǎo)學(xué)提綱”中的問(wèn)題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
1、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬” 之間的關(guān)系的？
2、作者認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么？
3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？
4、作為千里馬與普通馬有什么不同？
5、食馬者能注意這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎？
6、千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
7、本段中那些語(yǔ)句刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄？
8、本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？
9、本文通篇寫(xiě)千里馬，難道韓愈僅僅為馬的不幸而鳴不平嗎？
10、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？
11、本文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
2、先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。
3、只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
4、馬之千里者，一食或盡粟一石
5、食馬者不知其能千里而食也
6、“食馬者不知其能千里而食也” “ 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)” 食馬者不知其能千里而食也。
7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
8、“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心，諷刺揭露了昏庸無(wú)能，不能選賢任能而報(bào)怨世無(wú)人才的統(tǒng)治者。
9、借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。
10、表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的`憤慨心情。
11、伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻人才；食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者
五、拓展延伸
天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地,所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里馬,卻暫時(shí)不被重用,你會(huì)怎么做呢?
韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn),這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。
2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢？
我相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用,人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。.因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R,而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí),我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代,能夠人盡其才,那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力,送我上青云的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!
2、 推薦作業(yè)：
背誦默寫(xiě)本文。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字5
教學(xué)目標(biāo)
1．了解“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。
2．理解“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的深層含義。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．積累相關(guān)的文言詞語(yǔ)，了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。
2．如何結(jié)合課文內(nèi)容理解“千里馬”、“伯樂(lè)”“奴隸人”的深層含義。
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)入。通過(guò)講述伯樂(lè)與千里馬的故事導(dǎo)入本課。
二．介紹“說(shuō)”這種文體及講解題目。
“說(shuō)”是古代的一種議論文體，常用華麗的`言辭來(lái)陳述作者對(duì)某事某物的見(jiàn)解，與現(xiàn)在的雜文相似�！罢f(shuō)”為“談?wù)劇敝�，“馬說(shuō)”即為“談?wù)勄Ю锺R”。
三．簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
1．韓愈：字退之，河陽(yáng)人。唐代著名的散文家、詩(shī)人，著有《昌黎先生集》，他被列為“唐宋八大家之首”。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
2．寫(xiě)作背景：這篇《馬說(shuō)》大約作于韓愈初登仕途，那時(shí)的他血?dú)夥絼�，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書(shū)當(dāng)朝的宰相，要求提拔。但很不幸，他的政見(jiàn)均未被采納。之后，他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下，始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，奸佞當(dāng)權(quán)，有才干的人不受重用。所以，韓愈大有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
四．老師朗讀課文，學(xué)生注意以下字的讀音及節(jié)奏。
1．字：駢
pián
槽cáo櫪lì
才美不外見(jiàn)xiàn
邪yé
2．節(jié)奏：且欲與常馬等/不可得
3．學(xué)生疏通課文。
五．翻譯課文
1．指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯（采用對(duì)比法）。
2．學(xué)生討論，自主翻譯課文。
3．熟讀課文，疏通脈絡(luò)。
六．問(wèn)題探究
托物寓意、以事喻理是本文的一大特色，在了解了本文大意后，結(jié)合寫(xiě)作背景，思考“千里馬”、“伯樂(lè)”、“奴隸人”的比喻含義。
明確：“千里馬”比喻人才，“伯樂(lè)”比喻善于識(shí)別人才的人，“奴隸人”比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。
七．拓展延伸
電影《天下無(wú)賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞：“21世紀(jì)什么最寶貴？人才！”學(xué)了本文后，大家覺(jué)得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴？（伯樂(lè)，即善于識(shí)別人才的人）假設(shè)你是一個(gè)有知識(shí)、有才干的人，那么你要怎樣做才能免遭被埋沒(méi)的命運(yùn)呢？
�。ù祟}是一道開(kāi)放性的思考題，沒(méi)有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)、言之成理即可。）
參考觀點(diǎn)：假如我是一個(gè)有才能的人，我會(huì)充滿自信，積極為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會(huì)。雖然偶爾也會(huì)碰壁，但一定要有樂(lè)觀的心態(tài)，不氣不餒，即使官位低也要飽含熱情造福一方人民，而不是怨天尤人。
八．板書(shū)設(shè)計(jì)
馬
說(shuō)
韓愈
（一）論述中心：世有伯樂(lè)，然后有千里馬
命
運(yùn)
：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
遭
遇
：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)
結(jié)
論
：其真不知馬也
�。ǘ安畼�(lè)”、“千里馬”、“奴隸人”的深層含義
九．小結(jié)
韓愈以良馬喻人才，寫(xiě)自己的知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)。我們有幸生活于思想開(kāi)放、有言論自由的新時(shí)代，可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出“天生我材必有用”的豪言，“天馬行空任我行”的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家肯努力，若干年后的某一天，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō)；“天下誰(shuí)人不識(shí)我！”
十．作業(yè)布置
1．生字及其注音、重點(diǎn)詞語(yǔ)及其解釋各3遍。
2．假如你是文中的前里馬，你會(huì)對(duì)食馬者說(shuō)些什么呢？請(qǐng)寫(xiě)在日記本上。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字6
【原文】
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬�！眴韬�！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
【譯文】
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只是辱沒(méi)在馬夫的手里，和普通的馬一同死在馬廄里，不把它稱作千里馬。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡食料一石。喂養(yǎng)馬的人不知道它能夠日行千里，把他當(dāng)作普通的馬來(lái)喂養(yǎng)。( 所以 )這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長(zhǎng)也就顯現(xiàn)（表現(xiàn)）不出來(lái)，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
驅(qū)使它，不能夠按照（驅(qū)使千里馬）的方法；喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能；聽(tīng)它嘶叫（嘶鳴、鳴叫），卻不能通曉（懂得）它的意思，（只是）握著鞭子，走到千里馬的跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
【文章主旨】
文章以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能夠識(shí)別人才，任用人才，使他們充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平，窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
本文要表達(dá)的作者的見(jiàn)解：統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。
【寫(xiě)作特色】
托物寓意：通過(guò)千里馬的悲慘遭遇來(lái)說(shuō)明封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象，表達(dá)自己內(nèi)心的不平，將見(jiàn)解和感慨通過(guò)具體的形象表現(xiàn)出來(lái)，巧妙自然，深刻警策。
【人物形象概括】
千里馬喻人才。
伯樂(lè)喻能識(shí)別人才的人。
食馬者喻不能識(shí)別人才，甚至是摧殘埋沒(méi)人才的`愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。
【段意概括】
第一段：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂(lè)而終身被埋沒(méi)的遭遇加以印證。對(duì)人才被埋沒(méi)表達(dá)了無(wú)限痛惜的感情。
第二段：揭示了千里馬被埋沒(méi)的根本原因，即食馬者的無(wú)知。對(duì)封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責(zé)。本段中的四個(gè)“不”都源于食馬者的無(wú)知，能激發(fā)人們的不平之感，表達(dá)千萬(wàn)有才之士的悲憤。
第三段：總結(jié)全文，著力寫(xiě)食馬者的愚妄。用三個(gè)“不”把食馬者的平庸淺薄寫(xiě)得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。
【文學(xué)常識(shí)積累】
1、本文作者是唐代文學(xué)家韓愈，字退之，卒謚“文”，世稱“韓昌黎”。力反六朝以來(lái)的駢文之風(fēng)，提倡古文，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。他被列為“唐宋八大家”之首。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。有《昌黎先生集》。
2、“說(shuō)”是古代的一種文體，可以說(shuō)明，可以議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)某種問(wèn)題的觀點(diǎn)。
3、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》中的《雜說(shuō)》。《雜說(shuō)》共四篇，《馬說(shuō)》是第四篇。
【重點(diǎn)字詞】
辱（ru） 駢（pian） 槽（cao）櫪（li）粟（su）石（dan） 邪（ye）
【詞語(yǔ)解釋】
1.世有伯樂(lè)（伯樂(lè)：名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。）
2.故雖有名馬（雖：即使。）
3.只辱于奴隸人之手（辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。奴隸：古代也指仆役。）
4.駢死于槽櫪之間（駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的食具。櫪：馬棚，馬廄。）
5.不以千里稱也。（不以千里稱：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒(méi)了。稱：著稱。）
6.一食或盡粟一石（一食：吃一頓。或：有時(shí)。盡：吃盡。
7.食馬者不知其能千里而食也（食：通“飼”，喂。同下文“而食”“食之”。）
8.是馬也（是：這種。）
9.雖有千里之能（雖：雖然。）
10.才美不外見(jiàn)（外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。）
11.且欲與常馬等不可得（且：猶，尚且。等：等同，一樣。
12.安求其能千里也 （安：怎么。）
13. 策之不以其道（策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。以其道：按照[驅(qū)使千里馬]的正確方法。道：正確的方法。以：按照。）
14.食之不能盡其材（盡：竭盡。材：通“才”，才能，才干。
15.鳴之而不能通其意（通其意：通曉它的意思。通：通曉，明白。）
16.執(zhí)策而臨之曰（執(zhí)：拿，握。策：馬鞭子。臨：面對(duì)。）
17.其真無(wú)馬邪？（其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪：通“耶”，嗎，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。）
18.其真不知馬也�。ň湟猓嚎峙抡娴牟荒茏R(shí)別千里馬。其：恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣。）
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字7
[教學(xué)目的]
一、 熟讀課文，理清思路。
二、 理解課文所蘊(yùn)含的寓意。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們好！很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。雖然五寨到小河頭只有10多公里，但如果要騎馬來(lái)這兒，也不是件容易的事，咱們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“馬”的文章吧。請(qǐng)翻開(kāi)課本《馬說(shuō)》。（大屏幕顯示）
二、釋題及作者簡(jiǎn)介
1．說(shuō)，古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文相似。課題可簡(jiǎn)單地理解為“說(shuō)馬”。（大屏幕顯示）
2．韓愈（768--824），唐代文學(xué)家，散文尤為著名，為“唐宋八大家”之首。他29歲才初登仕途，但為官路上受挫頗多，懷才不遇的思想極為強(qiáng)烈。（大屏幕顯示）
三、研讀課文【原文】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
�。ㄟx自《昌黎先生集· 雜說(shuō)》韓愈 唐）或(韓愈文選)
【譯文】
世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，（和普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。 日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來(lái)喂養(yǎng)（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質(zhì)）（也就）表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它能夠日行千里呢？
驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒�，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得（千里）馬啊!·
【注釋】1 伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。 2 祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現(xiàn)才能。 辱：辱沒(méi)，受屈辱。 祇 ：同“只”，只是。 3駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。 4 一食（shí）：吃一頓。 5一石（dàn）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書(shū)·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養(yǎng)。 7 故：因此 8 故雖有名馬：即使 雖有千里之能：雖然 9 于：在。 10 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 11 槽櫪：喂牲口用的槽。 櫪：馬棚、馬廄 12 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。 以：憑借 稱：著稱 13 馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 14一食：吃一頓。食，吃。 15 或：有時(shí)，或許 16 能：可以 17 盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的.意思。 18 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。 19 石（dàn），容量單位，十斗為一石。 20 其：指千里馬，代詞。 21 是：這樣，指示代詞。 22 能：才能。 23 外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面 見(jiàn)：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。 24 且：猶，尚且。 25 欲：想要。 26 等：等同，一樣。 27 不可得：做不到。 28 得：能，表示客觀條件允許。 29 安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。 30 策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。 31 之：代詞，指千里馬。 32 以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。（以：用） 33 道：正確的方法。 34 食之：食，通“飼”，喂。 35 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 36 材：通“ 才 ”，才能。 37 鳴：馬叫， 38 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 39 通其意：通曉它的意思。 40 臨：面對(duì) 41 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 42 其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。 43 其（2）：恐怕，表肯定語(yǔ)氣。 44 邪：通“ 耶 ”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。 45 知：懂得。 46 美：才能，長(zhǎng)處。
1、教師范讀（目的是讓學(xué)生感受語(yǔ)氣，初步感知大意。）
2、學(xué)生齊讀（目是讓學(xué)生熟悉文句，進(jìn)一步感知大意。）
3、學(xué)生思讀，討論理解
�。�1）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們以同桌為小組，結(jié)合課文注釋讀課文理解文意，找出作者在文中提出觀點(diǎn)，看哪小組同學(xué)完成得又快又準(zhǔn)確？（巡視備問(wèn)）。（大屏幕顯示）
明確：作者在課文第一段首先提出論題：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。接著提出自己觀點(diǎn)：因“伯樂(lè)不常有”，“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。（即“千里馬”常被埋沒(méi)。）
�。�2）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)論題中“伯樂(lè)”與“千里馬”是什么關(guān)系？
明確：“伯樂(lè)”決定著“千里馬”的命運(yùn), “千里馬”依靠 “伯樂(lè)”生存。
�。�3）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：明白了論題中兩者的關(guān)系，也找到了作者的觀點(diǎn)，同學(xué)們繼續(xù)以同桌為小組讀課文第二段，想一想，作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？
明確：作者舉例論述了“千里馬”被埋沒(méi)。作者認(rèn)為，“千里馬”沒(méi)能表現(xiàn)出日行千里的才能，原因在于“食馬者”不知馬，因?yàn)樗挥脤?duì)待普通馬的方式喂養(yǎng)千里馬，千里馬因“食不飽，力不足”，才能才被埋沒(méi)。由此可知，“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責(zé)之意。
�。�4）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們，我們已經(jīng)明白了“千里馬”被埋沒(méi)的原因是“食馬者”的無(wú)知�，F(xiàn)在，我們把第三段齊讀一遍，想一想，作者又作了怎樣的論述？
明確：作者在這一段還是繼續(xù)寫(xiě)了“食馬者”不知馬的表現(xiàn)，而且還刻畫(huà)了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭——“食馬者”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”更進(jìn)一步地指出：“千里馬”被埋沒(méi)是由“食馬者”的不知馬造成的。在這個(gè)鏡頭中，我們可以看到，“食馬者”的不知馬簡(jiǎn)直到了讓人難以接受的地步，他不只平庸淺薄，還狂妄無(wú)恥！作者再也控制不住自己了，于是發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“其真無(wú)馬邪？”同時(shí)還作了肯定的回答：“其真不知馬也�！北磉_(dá)了作者對(duì)“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
�。�5）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：第二、三段都是論述“千里馬”被埋沒(méi)的原因是由“食馬者”“不知馬”造成的，這些內(nèi)容是否重復(fù)了？
明確：沒(méi)有。第二段是從千里馬的角度論述的，而第三段是從“食馬者”的角度論述的。
�。�6）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)課文的思路是怎樣的？
明確：先提出觀點(diǎn)，“千里馬”�！安灰郧Ю锓Q也”，指出其命運(yùn)的悲哀；接著從從千里馬的角度論述的“千里馬”被埋沒(méi)的原因是由“食馬者”“不知其能千里而食也”；最后，又從“食馬者”的角度論述“千里馬”被埋沒(méi)的原因，同時(shí)，斥責(zé)了食馬者的愚妄，并以“其真不知馬也”歸結(jié)全文主旨，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
4．學(xué)生齊讀
目的是加深對(duì)課文的理解。
四、綜合理解
討論理解下列問(wèn)題：
1．課文通篇不離千里馬，是否只是就“馬”說(shuō)“馬”？（大屏幕顯示）
明確：不是。文章借千里馬難遇伯樂(lè)最終被埋沒(méi)的現(xiàn)象，揭露了埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)狀。
2．文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻什么樣的人？
明確：“伯樂(lè)”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的賢士，“千里馬”比喻人才，“食馬者”比喻摧殘人才愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
3．本文通過(guò)千里馬的遭遇表達(dá)了作者怎樣的思想？（大屏幕顯示）
明確：本文通過(guò)千里馬的遭遇，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)摧殘的原因，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和懷才不遇的思想。
五、課堂總結(jié)
由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請(qǐng)同學(xué)們利用課外時(shí)間把這篇課文背誦下來(lái)。在這即將分別的時(shí)刻，我祝愿大家，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂(lè)多多！
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字8
學(xué)法指導(dǎo)
1、概述
《馬說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨�！罢f(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒(méi)在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓�；虮M粟一石：有時(shí)要吃盡食料一石（dàn）�；�，有時(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見(jiàn)：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
19、其真無(wú)馬邪（yé）：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪，同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測(cè)語(yǔ)氣。
21、常：通常，平常。
作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的'里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門(mén)博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。
寫(xiě)作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說(shuō)》。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)作者的情況及寫(xiě)作背景。（引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分別用一句話來(lái)概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫(xiě)這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進(jìn)行的，有利孩子們掌握和識(shí)記）（對(duì)自主學(xué)習(xí)和解決疑問(wèn)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)與加分）
3、 教師范讀文章，學(xué)生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對(duì)子組互讀，互相糾正。3）小組內(nèi)展讀，小群體互學(xué)。老師要針對(duì)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽，由組內(nèi)推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評(píng)價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)間完成下節(jié)課的內(nèi)容。
第二課時(shí) 預(yù)習(xí)展示
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通譯全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）3、質(zhì)疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導(dǎo)入。
2、自主學(xué)習(xí)，在前一課認(rèn)真完成的基礎(chǔ)上，自己再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)勾畫(huà)出自己還不夠熟悉或存在的問(wèn)題，或者要告訴別人的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、對(duì)組學(xué)習(xí)，把自己的疑問(wèn)和感受講給自己的同伴聽(tīng)一聽(tīng)，看能不能解決問(wèn)題，把不能解決的問(wèn)題再留下來(lái)，等待小組解決。
4、小組學(xué)習(xí)，將對(duì)組的問(wèn)題拿出來(lái)，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下解決，把重點(diǎn)的或者是不會(huì)的不理解的提出來(lái)，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過(guò)程，聚焦到側(cè)面的版面，大家共同解決留下來(lái)的問(wèn)題，可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節(jié)，由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示，以達(dá)到鞏固的目的。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
世上有了伯樂(lè)（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來(lái)稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當(dāng)作普通馬來(lái)喂養(yǎng)。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長(zhǎng)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅(qū)使馬的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
握著馬鞭面對(duì)著千里馬（面前）說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀!
第三課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫(xiě)法及中心思想。
3、學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的精神。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：
1、導(dǎo)入（5）
2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學(xué)習(xí)過(guò)程：
1、小組交流，將自己本組內(nèi)不會(huì)的知識(shí)和重點(diǎn)的知識(shí)找出來(lái)，一會(huì)在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù)，小組重點(diǎn)準(zhǔn)備這部分內(nèi)容。
3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進(jìn)行展示，補(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖（每個(gè)自然段的段意必在其中）
伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂(lè)不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂(lè)不常有千里馬被埋沒(méi)的原因
揭示中心：天下非無(wú)千里馬，而是無(wú)識(shí)千里馬的人。
2、仔細(xì)閱讀第一段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）引出論題的語(yǔ)句：表現(xiàn)伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句即為本文的中心論點(diǎn)。
3）沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細(xì)閱讀第二段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
3）千里馬被埋沒(méi)的直接原因。
4）最后一句話的作用：對(duì)千里馬被埋沒(méi)和食馬者的無(wú)知的憤怒，譴責(zé)。
4、仔細(xì)閱讀第三段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問(wèn)題嗎？寫(xiě)在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。
3）“執(zhí)策而臨之，天下無(wú)馬”的作用：運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫(huà)，刻畫(huà)了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無(wú)知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂(lè)，各自比喻的是什么人。
5、歸結(jié)文章的中心思想。
文章借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
6、結(jié)合全文內(nèi)容，寫(xiě)一寫(xiě)你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結(jié)合文章談一談當(dāng)今人才的使用情況。
B對(duì)世有伯樂(lè)，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們?cè)撊绾螌?duì)待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì)。
第四課時(shí)：鞏固展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、背誦大比拼，加深對(duì)課文的理解。2、展示讀后感，砸實(shí)對(duì)內(nèi)容的分析。
時(shí)間及環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)：1、準(zhǔn)備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過(guò)程：
1、每個(gè)組要準(zhǔn)備大家一起背誦，根據(jù)正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué)，代表全組進(jìn)行展示，獲得分?jǐn)?shù)，可以挑戰(zhàn)速度和準(zhǔn)確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段，獲得分?jǐn)?shù)。
4、抽取一人脫稿來(lái)展示自己的讀后感，根據(jù)書(shū)寫(xiě)的深度與質(zhì)量獲得分?jǐn)?shù)。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字9
整體感知
“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
問(wèn)題研究
1、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？
千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
練習(xí)說(shuō)明
一、背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。
設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說(shuō)的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說(shuō)出作者在文中寄托的思想感情，即懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說(shuō)，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。
二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。
策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語(yǔ)句。譯文見(jiàn)“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語(yǔ)法意義，可以不要求學(xué)生掌握。
三、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
這是一道完全開(kāi)放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，都是“常談常新”的，所以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。
教學(xué)建議
本文篇幅短而可讀性強(qiáng)，文字也不算艱深。根據(jù)以往的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成誦，關(guān)鍵是教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀。可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂成誦。內(nèi)容也要講講，但不宜過(guò)深，要認(rèn)真考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為標(biāo)準(zhǔn)。教師講述應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)而明，不旁征博引，以免剝奪學(xué)生誦讀的時(shí)間。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，能夠熟練地背誦這篇短文，才能使學(xué)生真正受益。
1、領(lǐng)讀，即由教師（或選擇1～2名學(xué)生）帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句地讀，目的是使學(xué)生從感性上體會(huì)文章的語(yǔ)氣。領(lǐng)讀者事前應(yīng)有充分準(zhǔn)備，能流暢地背誦全文。
2、結(jié)合文中的虛詞仔細(xì)品味作者的思想感情（見(jiàn)“有關(guān)資料”中《〈馬說(shuō)〉中的五個(gè)“也”字》一文），一邊討論，一邊誦讀。還可以用比較的方式加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的體會(huì)，例如下列劃線的字句如用括號(hào)里的字句來(lái)替換，效果就不一樣了：
是馬也，雖有千里之能（是馬雖有千里之能）
安求其能千里也（乎）
其真不知馬也（矣）
3、逐層分析語(yǔ)調(diào)的變化，輕重分明。
有關(guān)資料
一、作者及寫(xiě)作背景。
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、參考譯文。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬��！
三、伯樂(lè)與千里馬的故事。
汗明見(jiàn)春申君，候問(wèn)三月，而后得見(jiàn)。談卒，春申君大悅之�！姑髟唬骸熬嗦勼K乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也�！�
《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》
四、《馬說(shuō)》中的五個(gè)“也”字（江楓）。
“也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味�！恶R說(shuō)》中的五個(gè)“也”字就是如此。
這篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。這三個(gè)“也”尤其值得品評(píng)，它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。而這句話中的“也”字，不僅凝聚著作者這種強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。
以上三個(gè)“也”字，都跟文章的全局有關(guān)，從某種意義上看，也可以說(shuō)是全篇脈絡(luò)的標(biāo)志，是應(yīng)當(dāng)反復(fù)推敲的。剩下的兩個(gè)“也”字都在行文中間：一個(gè)在句末，即“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，這是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思，可以省卻一些無(wú)用的話。另一個(gè)在句中，即“是馬也，雖有……”中的“也”字，則顯然是提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬所造成的難堪的后果。
我們要體會(huì)“也”字（包括其他虛詞）的這些微妙作用，最好的辦法就是反復(fù)朗讀課文。要努力讀出語(yǔ)氣，讀到爛熟于胸，好像其中的句句話都出于自己的'口，再來(lái)體會(huì)就不難了。
�。ㄟx自《中學(xué)生閱讀》1984年第11期）
五、《馬說(shuō)》賞析（吳小如）。
韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”（把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”）。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
據(jù)說(shuō)伯樂(lè)姓孫名陽(yáng)，是春秋時(shí)代秦國(guó)人，會(huì)給馬看相，善于識(shí)別什么是千里馬。這原是《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中一個(gè)名叫汗明的對(duì)春申君黃歇講的一個(gè)故事里的人物。這故事可能是古代傳說(shuō)，也可能就是汗明用藝術(shù)虛構(gòu)手法創(chuàng)造出來(lái)的寓言。伯樂(lè)的典故曾幾次被韓愈引用（見(jiàn)他所作的《為人求薦書(shū)》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》），可見(jiàn)由于韓愈本人命運(yùn)的坎坷，對(duì)伯樂(lè)能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。但平心而論，還是他的這篇《馬說(shuō)》寫(xiě)得最好，讀者也最愛(ài)讀，因?yàn)檫@篇文章寫(xiě)得太像一首詩(shī)了。
詩(shī)的主要特點(diǎn)之一就是訴諸形象思維，它的創(chuàng)作手法也常以比興為主。當(dāng)然，一首好詩(shī)總要比散文寫(xiě)得更加含蓄曲折，余味無(wú)窮。而從常識(shí)論，一篇說(shuō)理散文，基本上總是以邏輯思維為主的，韓愈的《馬說(shuō)》肯定是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾（尤其是歐陽(yáng)修）而達(dá)到一個(gè)新的高度。這是我們研究中國(guó)文學(xué)史和學(xué)習(xí)古典散文應(yīng)該注意的新課題。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或說(shuō)自然界）存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡）。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著力刻畫(huà)“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地；或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ)；骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬！”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才��！”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾（“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字10
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)、知識(shí)與技能
1、了解一些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。
2、了解“說(shuō)”的相關(guān)知識(shí)。
3、通過(guò)一些字詞句的使用，體會(huì)這些表達(dá)了作者的什么感情。
4、文章使用許多寫(xiě)作手法來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果，掌握其精髓，正確、靈活地運(yùn)用。
(二)、過(guò)程與方法
1、通過(guò)比較朗讀，體會(huì)這些內(nèi)容如何表達(dá)、升華作者的思想。
2、教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生去從不同角度理解，體會(huì)作者愛(ài)才、惜才的深情。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀
1、使學(xué)生能恰當(dāng)、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，積極成為一名有用之才。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)：
1、進(jìn)一步理解“說(shuō)”這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。
2、體會(huì)本文如何表達(dá)作者的情感，如何使感情得到進(jìn)一步的升華。
(二)難點(diǎn)：
1、理解文中“托物寓意”的寫(xiě)法。
2、理解人才的產(chǎn)生、成長(zhǎng)不僅需要個(gè)人的努力，還需要社會(huì)有適合發(fā)展的氛圍。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
(一)教師準(zhǔn)備
檢查學(xué)生可前預(yù)習(xí)所用的小黑板，主要是文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。
(二)學(xué)生準(zhǔn)備
1、嘗試有感情地朗讀這篇文章，標(biāo)出重讀的字詞。
2、結(jié)合課文下面的注釋疏通文意。
3、查找了解這篇文章的寫(xiě)作背景
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
1、今天我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，看到這個(gè)課題，你會(huì)想到什么?
學(xué)生可能會(huì)答：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》
2、請(qǐng)同學(xué)們回顧以往的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)課題的理解。
“說(shuō)說(shuō)千里馬 ”、“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”
說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，更現(xiàn)代的雜文大體相似。
3、簡(jiǎn)介韓愈
韓愈(公元768—824年)，字退之，幼孤力學(xué)，二十歲中進(jìn)士，二十九歲等仕途。任監(jiān)察御史時(shí)因關(guān)中旱荒，曾上疏請(qǐng)寬免徭賦，被貶為陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山)令。憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)，又上表諫迎佛骨，幾乎處死，被貶潮州(今廣東潮陽(yáng))刺史。穆宗時(shí)召為國(guó)子祭酒，后轉(zhuǎn)為吏部侍郎，卒于官。謚號(hào)“文”唐世稱韓文公、韓吏部，也因其郡望為昌黎，稱韓昌黎。韓愈是唐代文學(xué)改革、“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，被列為“唐宋八大家” 之首，對(duì)后世有很大的影響。
(二)初讀課文，順暢朗讀。
1、學(xué)生齊讀課文，教師正音。
2、教師范讀課文。
3、請(qǐng)一組同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，注意字音、停頓、語(yǔ)氣。
(三)再讀課文，通曉其意。
1、和同桌再讀課文，把握文章大意。
2、出示小黑板，檢查文中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
(1)、重點(diǎn)實(shí)詞
然后有千里馬：日行千里的'馬，本文喻指人才。
祗辱于奴隸人之手：辱沒(méi)
駢死于槽櫪之間：一同，喂牲口用的食器。
不以千里稱也：著稱
一食或盡粟一石：吃一頓
食之不能盡其才：食同飼，喂
才美不外見(jiàn)：才美，才能和美好的素質(zhì);外見(jiàn)，表現(xiàn)在外面，見(jiàn)通“現(xiàn)”
且欲與常馬等不可得：等，等同，一樣;常，普通的。
策之不以其道：策之，用鞭子打;道，規(guī)律，方法。
執(zhí)策而臨之：馬鞭子
食之不能盡其材：盡，竭盡;“材”通“才”，才能。
鳴之而不能通其意：鳴，鳴叫;通，通曉。
執(zhí)策而臨之：執(zhí)，拿著;臨，面對(duì)。
其真不知馬也：知：識(shí)別。
(2)一字多義
能 雖有千里之能 名詞，才能、能力
安求其能千里也 副詞，能夠
食 食不飽，力不足 動(dòng)詞，吃
食馬者不知其能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)
策 策之不以其道 動(dòng)詞，用鞭子打
執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭子
之 策之不以其道：代詞，指千里馬
鳴之而不能通其意：助詞，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)意
而 而伯樂(lè)不常有 可是、但是
鳴之而不能通其意 卻、可是
執(zhí)策而臨之 連詞 表修飾關(guān)系
其 安求其能千里也 它，指千里馬
其真無(wú)馬邪 難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣
其真不知馬也 恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣
(3)通加字
祗辱于奴隸人之手：祗通只，只能。
食之不能盡其才：食通飼，喂。
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)通現(xiàn)，表現(xiàn)，表露。
食之不能盡其材：材通才，才干，才能。
(4)古今異義字
一食或盡粟一石 古 有時(shí) 今 常作連詞，表選擇關(guān)系
執(zhí)策而臨之 古 馬鞭子 今 常指“政策、決策”
(四)三讀課文，把握精髓。
1、師范讀句子，讓學(xué)生比較差異，說(shuō)說(shuō)那種讀法好，并說(shuō)明原因。
(1) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
明確： 全文主旨，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。
(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
明確：這是作者對(duì)千里馬可悲遭遇的描繪，字里行間充滿了作者的痛惜之情。
(3)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求豈能千里也?
明確：作者用夸張的手法寫(xiě)出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，可食馬者卻恰恰“不知”這一點(diǎn)，作者歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，再用“安求豈能千里也” 將對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
(4)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
明確：飽含對(duì)愚蠢、荒唐的食馬者進(jìn)行辛辣的嘲諷。
2、啟發(fā)學(xué)生在文中找出飽含作者情感的句子，并試著讀一讀。
3、有感情地朗讀全文。
(三)師生共同品味文中主旨
教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生把握主旨。
(作者寫(xiě)千里馬的遭遇想告訴我們什么?現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有什么人有著和千里馬一樣的遭遇)
作者將千里馬比作人才，將食馬者比作愚妄淺薄的統(tǒng)治者，將伯樂(lè)比作圣明的君主，揭示了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象和根本原因，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘埋沒(méi)的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
(四)課堂檢測(cè)
1、寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬.
2、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。
3、描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
4、千里馬的才能被埋沒(méi)的表面原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
5、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也;
6、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。(作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。)
7、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
8、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
9、這篇文章采用 托物寓意 的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。10、《馬說(shuō)》一文的論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
11、、用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。
食馬者/不知其能千里/而食也
且/欲與常馬等/不可得
(五)如何做一個(gè)人才?
作為學(xué)生成為“伯樂(lè)”的機(jī)會(huì)不多，但每一個(gè)人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂(lè)之前，我們需要做些什么?設(shè)置此問(wèn)題是為了拉近文本與學(xué)生之間的距離。
為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的品行，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。
抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己的才華，如果你的才華未被發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字11
復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.背誦默寫(xiě)課文，解釋文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。
2.掌握托物寓意的寫(xiě)法。
3.學(xué)習(xí)知識(shí)構(gòu)建，建立完善的復(fù)習(xí)體系。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1.背誦默寫(xiě)課文，解釋文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：掌握托物寓意的寫(xiě)法
復(fù)習(xí)方法：
1.自主學(xué)習(xí)法：要求學(xué)生自主構(gòu)建教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，句子翻譯，句子朗讀節(jié)奏，托物寓意的寫(xiě)法。
2.誦讀品味法通過(guò)現(xiàn)代議論文教學(xué)解讀文章內(nèi)涵。
3.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)法要求學(xué)生有構(gòu)建思維能力，鏈接思維能力。
復(fù)習(xí)課時(shí)：1課時(shí)
一、走進(jìn)文本，一馬當(dāng)先(課前投入)
閱讀河北省20xx年初中畢業(yè)生升學(xué)考試語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明節(jié)選，完成知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建
1.考試范圍和要求：語(yǔ)文學(xué)科考試，以教育部制定的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容為考試范圍，適當(dāng)兼顧河北省現(xiàn)行不同版本教材的內(nèi)容和教學(xué)的實(shí)際情況，不依賴、偏向于某一版本教材。古詩(shī)文積累以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的50篇作品為主。名著閱讀以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的10部文學(xué)作品為主。文言文閱讀材料以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的16篇課文和三個(gè)版本共有的3篇課文(《與朱元思書(shū)》《口技》《滿井游記》)為主，也可選取篇幅短小、淺顯易懂的課外文言小段;現(xiàn)代文閱讀材料以與課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀材料水平相當(dāng)?shù)恼n外文字材料
2.考試內(nèi)容文言文閱讀
(1)理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文章中的含義。
(2)理解常見(jiàn)文言虛詞(之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。
(3)理解并翻譯文章中的句子。
(4)理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
(5)分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
(6)對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。
3.知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建，知識(shí)脈絡(luò)以不同題型為載體構(gòu)建：
題例示范：
(1)《馬說(shuō)》作者，唐代。和他同代的另一位唐宋八大家是。
(2)根據(jù)你對(duì)文章中實(shí)詞、虛詞的理解，解釋下列加著重號(hào)的成語(yǔ)：
如臨大敵為所欲為寢食不安民以食為天以子之矛，攻子之盾工欲善其事，必先利其器夸夸其談其味無(wú)窮一孔之見(jiàn)、一丘之貉、
(3)對(duì)照句子中而字用法，把下列成語(yǔ)中而字用法歸類，分別填入下列括號(hào)內(nèi)。
A千里馬常有，而伯樂(lè)不常有( )
B食馬者，不知其能千里而食也。( )
脫口而出三思而后行隨遇而安不脛而走望而生畏似是而非拭目而待三過(guò)其門(mén)而不入鞠躬盡瘁死而后已
(4)梳理學(xué)過(guò)的文言文，給下列字建立使用小檔案
說(shuō)安見(jiàn)策知得道之其以
教師示例：A執(zhí)策而臨之韓愈《馬說(shuō)》《韓愈文選》
策B策之不以其道
C策勛十二轉(zhuǎn)郭茂倩《木蘭詩(shī)》 《樂(lè)府詩(shī)集》
D束手無(wú)策
A不以千里稱也
以B策之不以其道
C不以物喜，不以己悲范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
D故以怪之矣司馬遷《史記》
東臨碣石，以觀滄海曹操《觀滄�！�
《馬說(shuō)》反思
在我校的新秀課競(jìng)賽活動(dòng)中，我選擇了《馬說(shuō)》和學(xué)生進(jìn)行交流。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生說(shuō)學(xué)得快樂(lè)，我的心情也有幾分的舒暢。
第一，采用以劉翔和他的教練的關(guān)系導(dǎo)入，引出課題《馬說(shuō)》，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，給課文教學(xué)作了一個(gè)很好的鋪墊。導(dǎo)語(yǔ)成了這節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)。
第二，在課文的朗讀上，從字音、語(yǔ)句的節(jié)奏、停頓、輕重音等方面進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生能初步感知課文，將學(xué)生引入到課文情感的.波濤，從中讓學(xué)生初步感受體會(huì)文中作者的情感，“讀“可以說(shuō)也成了這節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)。
第三，新課標(biāo)指出：要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，還要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以這節(jié)課的“小組合作學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題”和“拓展延伸、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)很主動(dòng)、很積極，討論也很熱烈，我也不是清閑地旁觀學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)參與到學(xué)生的討論中，積極地看、積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種狀況，考慮下一步如何指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，如何鼓勵(lì)他們更積極地思考，更熱情地探索，充分展現(xiàn)了師生間、生生間的互動(dòng)性。這也可以說(shuō)這節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，從教學(xué)的全程來(lái)看，全課的教學(xué)思路還是比較開(kāi)闊的，步驟比較明晰，師生間、生生間的互動(dòng)交流較充分，學(xué)生的自主合作探究性也得到了較充分的發(fā)揮，學(xué)生的主體性也得到了充分的體現(xiàn)。
感覺(jué)到不足的是：在學(xué)生聽(tīng)了錄音朗讀后，讓學(xué)生比較自己和朗讀錄音不同的時(shí)候，沒(méi)能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在字詞方面的比較，而只是注重了在情感方面的引導(dǎo);還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成“背誦競(jìng)賽”這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字12
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力 。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：朗讀法、合作、探究
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
學(xué)情分析：
文章可讀性強(qiáng)，學(xué)生不僅愛(ài)讀，而且易于成誦，教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀，而內(nèi)容不易過(guò)深，考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力，以粗知大意為準(zhǔn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：了解作者及文體，通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：通譯全文，掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：錄音機(jī)
教學(xué)資源：搜集的“伯樂(lè)相馬”的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
1.以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。 同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎?(教師簡(jiǎn)單講故事)相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。
2.作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。
韓愈:字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著名文學(xué)家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
3.文體介紹： “說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會(huì)其語(yǔ)言的力量。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題�！� 本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。
二、教師范讀課文：
1學(xué)生聽(tīng)，注音，教師訂正(見(jiàn)課下注釋)。(學(xué)生聽(tīng)錄音)
2教師提示朗讀需要注意停頓的兩處地方：
馬/之千里者
其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也
三、學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。
四、疏通文意：
1、學(xué)生四人小組按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，提交全班解決。
2、處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組“開(kāi)火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段;二組，負(fù)責(zé)第二段;三組負(fù)責(zé)第三段。以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積。
可能遇到的字詞障礙：
馬之千里者 (馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
是馬也 (是，這 也，表判斷)
才美 (才華和美好的素質(zhì))
鳴之 (之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié) 同《狼》久之)
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(其……其……，是……還是……，表反問(wèn)語(yǔ)氣)
3、完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文
五、同桌二人對(duì)譯課文。
六、自讀自背課文。
七、閱讀課文并獨(dú)立思考：
1.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。
2.理清文章結(jié)構(gòu)層次。
第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;
第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
3.重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
八、教師小結(jié)：這節(jié)課我們翻譯了課文，了解了作者的思想感情。
九、課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)二。
十、布置作業(yè)：背默并翻譯全文。
板書(shū)：
馬 說(shuō)
韓愈
一、說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;
二、揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;
三、總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：分析文章;理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文章所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)難點(diǎn)：了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。
教學(xué)方法：朗讀法、討論法
教學(xué)手段：小黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、 齊背課文。
2、 指名2——3名同學(xué)背課文。
3、 提問(wèn)：文章借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
二、學(xué)習(xí)探究：
1、說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情?
(“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!” ) 那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2、先看第一段，我們請(qǐng)女學(xué)生把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮。
提問(wèn)：一開(kāi)篇作者就亮出了他的什么觀點(diǎn)?你同意他的觀點(diǎn)嗎?
(“世有伯樂(lè)，然后有千里馬” )(學(xué)生討論，各抒己見(jiàn))
進(jìn)一步提問(wèn)：在作者的觀點(diǎn)重，還包含著一個(gè)反命題：無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬。那么，這句話實(shí)際闡明了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢?(伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。)
追問(wèn)：真的`是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎?那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢?(“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� ) 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系。(無(wú)伯樂(lè)則名馬不名)
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀。
3、第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能日行千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。(“食馬者，不知其能千里而食也�！� )
追問(wèn)：無(wú)知會(huì)造成什么樣的惡果呢?用書(shū)中原句回答。(“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。” )
追問(wèn)：堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”呢?因?yàn)椤榜R之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也�！�
再問(wèn)：“不知其能千里而食也”的結(jié)果怎樣?(“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” )
這一反問(wèn)句，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)。
有感情的自讀。
4、最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式?(三個(gè)“不”連用構(gòu)成排比句)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！� 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。
最后發(fā)出感慨：并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
5、 者對(duì)食馬者抱著一種什么樣的態(tài)度?對(duì)千里馬又是懷著什么樣的感情呢?
學(xué)生討論，教師明確：對(duì)千里馬是同情，對(duì)食馬者是強(qiáng)烈的譴責(zé)與辛辣的嘲諷。
三、背景介紹
根據(jù)文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的? 根據(jù)學(xué)生的回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795-800)間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求被用，未被采納，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
四、教師小結(jié)：
文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。文章采用的是什么寫(xiě)法?(“托物寓意” )。托物寓意，通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理，是這種文體的特點(diǎn)。 韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會(huì)，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。
五、遷移：
作者認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生自由發(fā)揮。( 討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。)
六、布置作業(yè)：
伴你學(xué)
板書(shū)：(出示小黑板)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，然后有千里馬
反面展開(kāi)議論：食馬者無(wú)知，千里馬埋沒(méi) ( 譴責(zé) 嘲諷)
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字13
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。
過(guò)程與方法：
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
通讀課文，整體感知
教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音，并掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養(yǎng) 2）見(jiàn)：通“現(xiàn)”
3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
2、古今異義：
故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
3、虛詞：而之其以也
而A 轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是” B 順接可以不譯
之A 結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物 C無(wú)意義，句中停頓
D幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義
其 A 代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道 E推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕
以 A介詞因?yàn)?B介詞按照
也 A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測(cè)語(yǔ)氣D句中停頓
4、實(shí)詞：
見(jiàn)教材及資料
5、學(xué)生生讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
再讀課文，深入探究
1、課文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
2、讀了這篇課文，你對(duì)千里馬的遭遇有何感想？請(qǐng)你談一談。
（學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)課文意思的把握進(jìn)行敘述）
3、你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂(lè)”和“馬”有沒(méi)有別的.含義？它們各比喻什么？
�。n愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。）
3、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句話寫(xiě)出了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
社會(huì)上各種各樣的人才很多，但是封建統(tǒng)治者卻很少有能夠真正賞識(shí)人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發(fā)揮自己的才能，有才之人是壯志難酬。
4、找出文中描寫(xiě)千里馬遭遇的語(yǔ)句
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)課文，完成課后練習(xí)。
2、根據(jù)自己的了解及查閱資料，談?wù)勚袊?guó)現(xiàn)在的用人制度。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。
反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。
食之不能盡其材 表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證： 鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴：埋沒(méi)人才
天下無(wú)馬 希望：重用人才
教后反思：對(duì)于文言文，仍然堅(jiān)持朗讀與探究相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，又能深刻理解作者賦予“伯樂(lè)”、“千里馬”的寓意。通過(guò)練習(xí)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)人才問(wèn)題的思考。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
⑴ 理解短文所闡明的深刻道理。
⑵ 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
�、� 歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
2、過(guò)程與方法：
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
理解短文所闡明的深刻道理;客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1、教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3、思考討論：
�、� 文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
�、� 伯樂(lè)指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
�、� 歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
�、� 指名朗讀第一自然段。
�、� 思考討論。
�、� 概括本段內(nèi)容。
�、� 世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
⑶ 要點(diǎn)提示：
�、� 無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
�、� 先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。
�、� 齊讀第一自然段。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段：
�、� 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
�、� 思考討論。
① 概括本段內(nèi)容。
�、� 跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
�、� 要點(diǎn)提示：
① 無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
�、� 通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
�、� 齊讀第二自然段。
3、學(xué)習(xí)課文第三自然段：
�、� 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
�、� 思考討論：
① 概括本段內(nèi)容。
�、� “策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
�、� 三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
�、� 你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
�、� 要點(diǎn)提示：
�、� 妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
�、� 排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
�、� 前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的`《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
④ 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
�、� 齊讀第三自然段。
4、歸納課文：
�、� 讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
�、� 你如何看待這一問(wèn)題的?
⑶ 要點(diǎn)提示：
�、� 本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
�、� 閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2、他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?
3、如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2、背誦課文。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
3、馬說(shuō)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。
反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。
食之不能盡其材 表達(dá)：懷才不遇;
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴：埋沒(méi)人才
天下無(wú)馬 希望：重用人才
【教學(xué)后記】
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理;基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法;對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
這邊風(fēng)景獨(dú)好作文600字15
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒅R(shí)目標(biāo)：
�、欧e累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。
�、屏私庾髡吆臀捏w特征。
�、抢斫舛涛乃f(shuō)明的深刻道理，充沛領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷發(fā)生的社會(huì)背景。
⑷背誦并默寫(xiě)這篇文章。
�。病⒛芰δ繕�(biāo)：
�、偶訌�(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練同學(xué)的文言語(yǔ)感，督促同學(xué)疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。
�、企w會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
�。�、德育目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自身成為社會(huì)的有用之才。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、朗讀課文，背誦課文。
２、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以和二者之間的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、引導(dǎo)同學(xué)理解文章表達(dá)的情感。
�。�、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
�。�、朗讀教學(xué)法。本文手法獨(dú)特，表意含蓄，言在此而意在彼，不讀難以領(lǐng)悟。教學(xué)時(shí)宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍；教師范讀、同學(xué)跟讀，注意體現(xiàn)節(jié)拍、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣；同學(xué)練讀，努力以聲傳情，以音達(dá)意，聲情并茂，深切體會(huì)文章的藝術(shù)感染力。
２、討論點(diǎn)撥法。讓同學(xué)在小組討論、交流中激活思維，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，并形成自身的見(jiàn)解。教師適時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)同學(xué)理解文意，體味情感。
�。�、延伸拓展法。聯(lián)系實(shí)際，賦予作品以時(shí)代意義，引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的人才制度，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、文字資料。
【課時(shí)布置】
�。闭n時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
作者和文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏；翻譯課文，整體掌握文意；合作研討，深層探究，理解作者的.觀點(diǎn)，體會(huì)作者的思想感情，背誦課文；體驗(yàn)與反思，品析作品簡(jiǎn)練含蓄的特點(diǎn)，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，（投影顯示）“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！边@首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
設(shè)計(jì)二：我們古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了豐富的內(nèi)涵。上一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》，今天我們學(xué)習(xí)韓愈的傳世名作《馬說(shuō)》。
二、作者和文體簡(jiǎn)介
三、朗讀課文，整體掌握文意
�。�、朗讀課文，初步感知文意。
�、沤處煵シ攀痉独首x磁帶，同學(xué)聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。
教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促同學(xué)積累生字、通假字。
（多媒體顯示）
�、俳o下列加粗字注音。
伯樂(lè)相馬駢槽櫪
�、谡页鱿铝芯渲械耐僮植⒔忉�。
食之不能盡其材
才美不外見(jiàn)
其真無(wú)馬邪
教師選四位同學(xué)回答
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