愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文（精選40篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文（精選38篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 1
水陸草木之獸，可食者甚蕃。吾父母獨(dú)愛(ài)黃鱔。世人甚愛(ài)雞鴨，予獨(dú)愛(ài)與，因其細(xì)膩潤(rùn)滑之體膚，香甜美味之口感，可清蒸紅燒油煎焉。予謂黃鱔，獸之隱匿者也；雞鴨，獸之喧鬧者也；魚，獸之靜謐、自由者也。噫！皆美味矣！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 2
天下之大，無(wú)奇不有；陸上牡丹月季，水中蓮花芬芳；余獨(dú)愛(ài)草之頑強(qiáng)。牡丹，盛極一時(shí)淪為土；月季，花敗成泥無(wú)問(wèn)津；草，天寒地凍仍出現(xiàn)，烈火熊熊春又生。余謂世人多愛(ài)牡丹，為富貴者；略顯草之寒酸，誰(shuí)又知富貴顯赫只一時(shí)，皆是身外物噫！草之愛(ài)，同余者何人。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 3
小學(xué)初中之童，好學(xué)者甚多。古有仲永者，神童者，雖五歲成章，父不使學(xué)，逐泯然眾人矣。如是知學(xué)之可貴。然吾輩獨(dú)愛(ài)游戲而棄學(xué)焉。因?qū)W業(yè)之重，吾輩可嘆兮。通宵達(dá)旦，廢寢忘食，聚精會(huì)神，一絲不茍。可勤奮而不可自夸也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 4
縱觀中國(guó)歷史，數(shù)盡各代王朝。夏商周之亡，皆起于暴君。煬帝統(tǒng)治殘暴，故隋僅傳二代。太宗從善如流，贏取民心，乃國(guó)力強(qiáng)盛。觀此種種，安不謂得民心者得天下焉！為一代君主，于民間疾苦之聲，兼聽(tīng)之，治之，明；拒之，弗治之，暗�？唇裆鐣�(huì)，君明官清人和，蒼生之何不福哉！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 5
天地草木之多，賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮。自古以來(lái)，牡丹甚得世人喜愛(ài)。予獨(dú)愛(ài)蘆薈之出土后而不孤獨(dú)，結(jié)伴行而不起內(nèi)訌，不驕不傲。個(gè)性突出，樸素而陋。頑強(qiáng)精神，敢于挑戰(zhàn)。
愚曰：“誰(shuí)為沙漠英雄者之妻？此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也！”
愚謂蘆薈，花之忍者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！眾人愛(ài)牡丹為表面焉？所以宜乎眾矣？周敦頤愛(ài)蓮為行動(dòng)焉？所以無(wú)人同“行”？蘆薈獨(dú)予之愛(ài)，只為尋求其精神矣！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 6
日月星辰，古文人雅士�？从谇罢撸瑹o(wú)視后者，詩(shī)常言“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”“明月何時(shí)照我還”。而關(guān)乎星之詩(shī)文鮮有聞。日乃萬(wàn)物之根源也，月取其華而灑于人間，星同日，形狀大小無(wú)之所異，而眾記日月惟忘星也。吾獨(dú)愛(ài)星之與日無(wú)異，較月平實(shí)，以微光照地，以生命襯月。故有“星垂平野闊”之極少之詩(shī)憶起星。噫！眾人皆欣然賞日月，汝憶星之璀璨？改無(wú)人也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 7
世上花草，盡有其可愛(ài)之處。然則吾獨(dú)愛(ài)菊。秋分乃萬(wàn)物凋零，寒風(fēng)凜冽之季節(jié)也，然是日，菊競(jìng)嫣然盛放，萬(wàn)紫千紅，競(jìng)妍爭(zhēng)芳，游人不識(shí)，以為春重至也。于此肅殺之氣中仍不避寒氣，綻放其間者，無(wú)有他也。
宋有周敦頤，作《愛(ài)蓮說(shuō)》一篇曰：“菊，花之隱逸者也�！北卧�！晉確有陶淵明，隱居于南山下，脫離塵俗；豈不知唐有黃巢作“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”乎？我謂菊，非為隱者，而于萎靡困頓之時(shí)，窮極精力，拼搏上進(jìn)，卓然獨(dú)立，不畏成功之艱難者也。今世人皆謂菊隱逸，我觀世人，皆為五柳先生與濂溪先生所誤也！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 8
水陸交通工具，可用者甚蕃。英國(guó)福特創(chuàng)汽車。自有車來(lái)，世人甚愛(ài)開車。予獨(dú)愛(ài)自行車之行千里而無(wú)染，經(jīng)久騎而不衰。短小精悍，綠色環(huán)保，車輪雖少，均能騎也，可常騎而不可糟踐焉。
予謂汽車，車中行俠者也；飛機(jī)，空中富貴者也；自行車，車中環(huán)保者也。噫，飛機(jī)之愛(ài)，有錢人多矣；自行車之愛(ài)，同予者何人；汽車之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 9
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)梅之冰雪林中著此身，不一樣桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
予謂蓮，花之君子者也；牡丹，花之富貴者也；梅，花之出塵者也。噫！蓮之愛(ài)，周后鮮有聞。梅之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 10
范革，二十七班班主任。其孜孜不倦，教人有方，常為批作業(yè)而徹夜未眠。近年，吾經(jīng)其指點(diǎn)，受益匪淺，其學(xué)生尊稱其為“范教師”。學(xué)科競(jìng)賽將至，革謂吾曰：“汝應(yīng)不負(fù)吾望，勝于哲涵�！蔽嵛㈩h之。后，吾勇奪桂冠，時(shí)人無(wú)不稱贊。革笑曰：“汝果不負(fù)吾望！”遂設(shè)宴，約吾等人飯。因赴宴，果蔬皆具。吾等人極樂(lè)。革，君子也！不亞于孔子，廣益數(shù)一數(shù)二良師者也！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 11
天地樹木之花，品性各異，蘭以清雅為貴，竹以堅(jiān)韌為貴，菊以隱逸為貴，然則梅，以傲為貴。風(fēng)吹不謝，雪打不落。于風(fēng)雪中佇立，集日月之精華，吸風(fēng)雪之清露。聚以枝頭，與雪同居，清清五瓣，雪之輝映，更顯其傲然；飄以空中，與風(fēng)同舞，朵朵清淡，風(fēng)之掩映，更顯其潔凈。
梅與蘭、竹、菊并稱“花中四君子”，卻更勝其之。梅，為天地之傲骨寒霜也！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 12
牛者，勤勤懇懇，終日拖重犁耕于田間。日走而步無(wú)休，犁重而耕不止。終一日，體態(tài)漸瘦，體魄漸弱，再無(wú)力拉犁。無(wú)奈牛主人之鞭打，強(qiáng)撐到底，終無(wú)氣息，駢死于田間。世求千里馬者甚蕃，手中長(zhǎng)纓槍，胯下千里馬，為一時(shí)之風(fēng)尚。如遇之，便以重金求之。然千里馬獨(dú)有速快之善無(wú)牛之力大，勤懇，何以重金求之？試想一日，世上再無(wú)牛，使馬耕田，馬無(wú)牛之力大，勤懇，猛踢前腿，尥蹶子，使主人傷，己逃之夭夭。嗚呼！牛之不可或缺，無(wú)人知曉。馬為動(dòng)物之中迅者，牛為動(dòng)物之中實(shí)者。迅實(shí)皆善，何輕牛而重馬乎？
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 13
水陸、自然之獸，可愛(ài)者常有。家母獨(dú)愛(ài)猴。自養(yǎng)犬之日起，家父甚愛(ài)犬。予獨(dú)愛(ài)貓之鉆床底而不濁，步輕盈而不嬌。毛色光潔，身形柔軟，可愛(ài)撫而不可戲虐焉。予謂猴，獸之潑皮者也；犬，獸之機(jī)敏者也；貓，獸之悠然者也。然世人皆以為貓為懶惰者也。其貓懶惰邪？其真不知貓也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 14
雨，迷也。有烏云濃墨，鳴瀑驟雨，若無(wú)理小兒，泣之驟哭，悅之驟晴。又有漫漫長(zhǎng)雨，綿綿無(wú)期，若無(wú)病呻吟、纏綿不休者，令人好生厭煩，不得安寧。予獨(dú)愛(ài)雨之短、緩、輕、柔者，滋潤(rùn)萬(wàn)物，揮之即去，只留滿心清芬。雨，無(wú)晴有情，若人情百態(tài)。拖泥帶水之情、悲喜無(wú)常之情，宜乎眾矣。惟有助人之淡然君子情，益多則益利，奈何寡見(jiàn)之至矣。愛(ài)柔美短雨，愛(ài)溫暖而穩(wěn)重之友情，利行矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 15
五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜獨(dú)愛(ài)狗不理。自21世紀(jì)來(lái)，世人盛愛(ài)西食。予獨(dú)愛(ài)中國(guó)美食。
之出鐵鍋而不染，濯調(diào)料而不妖，美味可口，回味無(wú)窮，十里飄香，形態(tài)各異，可品嘗而不可褻玩焉。
月餅，中秋之主食也；粽子，端午之必備也；西食，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高也。噫！中國(guó)美食之愛(ài)，同予者老外也；西食之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 16
世上人間之花草樹木，可愛(ài)著無(wú)數(shù)。有愛(ài)樹者，有愛(ài)花者，而愛(ài)草者無(wú)幾，予獨(dú)愛(ài)草之默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，不爭(zhēng)是非，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)向上，昂首屹立于天地之間，可敬可嘆矣！
予謂樹，乃高高在上，有權(quán)有勢(shì)者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，樹花只好者，不可數(shù)也。草之愛(ài)寥寥無(wú)幾！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 17
大江南北之茶，可味者甚蕃。自二十一世紀(jì)以來(lái)，世人甚愛(ài)綠茶。予獨(dú)愛(ài)普洱之經(jīng)久而不壞，經(jīng)數(shù)泡而不散。穩(wěn)重陳舊，不輕不淡。年長(zhǎng)益純，杯杯棕香�？尚∶蚨豢煽耧�。予謂綠茶，茶中輕盈者也；普洱，茶中純厚者也。噫！普洱之愛(ài)，鮮有人矣。綠茶之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 18
唐詩(shī)宋詞元曲，派別者甚藩，唐白居易獨(dú)愛(ài)詩(shī)。自元朝來(lái)，世人甚愛(ài)歌曲，予獨(dú)愛(ài)書包含唐詩(shī)宋詞元曲，現(xiàn)代文，文言文及外國(guó)作品。
予謂詩(shī)，書之景物者也：詞，書之抒情者也：曲，書之歌唱者也。咦！書之愛(ài)，白后鮮有聞。詞之愛(ài)，同宋者何人？曲之愛(ài)，宜乎眾矣！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 19
天地冥三界鬼神，能者云集。白骨精化形吸人精氣，車遲國(guó)三妖運(yùn)法行騙，百般妖魔皆無(wú)正果。唯悟空，下海敢拿金箍棒，上天敢鬧凌霄殿。偷蟠桃，拿仙丹，神兵天將無(wú)計(jì)拿。斗二郎，踢丹爐，封于山下五百年。僧西行，解其難，以命相報(bào)護(hù)其身。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 20
走過(guò)一座小山，我不由得停住了腳步。
從未見(jiàn)過(guò)開得這樣盛的馬蹄蓮，只見(jiàn)一片輝煌的乳白色，像一條小河，從遙遠(yuǎn)的地方到來(lái)，不見(jiàn)其源頭，也不見(jiàn)其入�？冢皇堑陌�，仿佛在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。
現(xiàn)已過(guò)了初秋，沒(méi)有風(fēng)味蝶陣，有的`是這花冠橢美麗的馬蹄蓮，花朵彼此擠著，好不活潑熱鬧。每一朵花都像張滿了的帆，帆下帶著尖頂?shù)墓墓牡呐�，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 21
水上，陸上各種草和木的花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的`莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 22
丘陸草木之樹，可敬者甚蕃。周人獨(dú)愛(ài)柳。自春秋來(lái)，世人甚愛(ài)松柏。予獨(dú)愛(ài)竹之生于野而不餒，凌寒風(fēng)而不衰，中通外直，不折不彎，重節(jié)守信，襟懷若谷，可遠(yuǎn)敬而不可鄙慢焉。
予謂柳，春之信使也；松柏，樹之丈夫也；竹，樹之君子之行也。噫！柳之愛(ài)，周后皆離情。竹之愛(ài)，同予者何人？松柏之愛(ài)，宜乎眾矣！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 23
水陸花之妖艷，美麗者甚蕃。俗有人曰：“蘭，似之同窗�！奔儎俣植谎G，世人皆愛(ài)之。同窗似如知己，又似如冤人，郝如那姑娘。予獨(dú)愛(ài)蓮之出清漣而純?nèi)�，發(fā)而幽香。舟子見(jiàn)之得心以摘之。
峰回路轉(zhuǎn)，蘭仍立之；風(fēng)霜呼呼，蘭仍潔之；晦暗變化，蘭仍耀之。卻知，盎意穿過(guò)濃塵，日星隱耀，蘭仍如曦樣。噫——愚愛(ài)之！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 24
有人愛(ài)菊花，因?yàn)樗耠[士，有人愛(ài)蓮花，因?yàn)樗窬�，有人�?ài)牡丹，因?yàn)樗窀毁F，而我卻愛(ài)花下的.草，他雖然沒(méi)有花艷麗，但是它的頑強(qiáng)吸引了我，哪怕它被火燒了，只要春風(fēng)一吹，沒(méi)過(guò)幾天，它又生機(jī)勃勃，就像白居易說(shuō)的那樣，野火吹不盡，春風(fēng)吹又生，
草原上一大片一大片的綠草，讓人看著就舒服，草，他點(diǎn)綴了花，成就了草原，這就是大自然中不可缺少的東西
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 25
水陸草木之花，可愛(ài)者甚多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，其乃花之隱逸者；宋周敦頤鐘情蓮，譽(yù)其“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。”予無(wú)異，卻甚喜蒲公英。蒲公英生于山野之瘠惡中，卻頑強(qiáng)存活，其花白色，呈球狀。然牡丹之富貴也，蘭花之高潔也，其雖無(wú)此等特點(diǎn)，卻無(wú)愛(ài)貴攀富之勢(shì)，體型輕柔，隨風(fēng)而動(dòng)，隨遇而安，遇瘠惡，益堅(jiān)、頑強(qiáng)。
牡丹雖是富貴之象征，然嬌氣難養(yǎng)；蒲公英卻隨遇而安，吾深愛(ài)。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 26
天地萬(wàn)物，可愛(ài)者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)，世人盛愛(ài)美元；予獨(dú)愛(ài)網(wǎng)之出俗世而俗于世，入虛空而虛近空，隨心所欲，若即若離，包羅萬(wàn)象，天涯比鄰，非褻玩不足以享其樂(lè)也。
予謂佳人，色慾之所求也；美元，物欲之所求也；網(wǎng)，時(shí)代之要求也。網(wǎng)中自有顏如玉，網(wǎng)中自有黃金屋。噫！佳人之愛(ài)，李后不乏其人；美元之愛(ài)，十之八九；網(wǎng)之愛(ài)，宜乎眾矣！
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 27
水陸花草之木，可愛(ài)者甚潘。宋蘇軾獨(dú)愛(ài)竹。自建國(guó)來(lái)，世人甚愛(ài)銀杏。予獨(dú)愛(ài)雪松之入冬而不枯，經(jīng)雪覆而不妖，不怕雨打，不傷人焉。四季挺立，隨處可見(jiàn)，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂竹，木之脫俗者也；銀杏，木之富貴者也；雪松，木之堅(jiān)毅者也。噫！竹之愛(ài)，蘇后鮮有聞。雪松之愛(ài)，同予者何人？銀杏之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 28
世界之萬(wàn)物，日月之星辰�？蓯�(ài)者甚蕃，唯我獨(dú)愛(ài)那樸實(shí)方正的大地。論山威風(fēng)凜凜，可崩墜之房毀人亡；論流微波蕩漾，可大水之淹堤；論地，乃天地之污濁之氣，乃盤古之身軀。
山乃萬(wàn)物之威風(fēng)者也，水乃萬(wàn)物之源者也。地乃萬(wàn)物之樸實(shí)者也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 29
世界上的植物有50多萬(wàn)種，當(dāng)然是種類奇多，美不勝收了。自古以來(lái)，人類往往都愛(ài)花。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊，北宋的周敦頤只愛(ài)蓮。我卻獨(dú)愛(ài)松樹的警歷風(fēng)吹雨打，卻還是挺直了身子，以靜心來(lái)默默反抗這種強(qiáng)烈的風(fēng)雨，而風(fēng)雨過(guò)后便是光明，松樹雖沒(méi)有花那種芳香，卻還有自身帶的.木香。
松樹的一切都是花不可替代的。它的精神百世流芳。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 30
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。雪不在白，有梅則潔。雪雖白，但有了那美麗而不妖的，此處就會(huì)變暖。竹雖強(qiáng)，但不經(jīng)雪之寒。梅雖柔，但有竹之堅(jiān)強(qiáng)之氣，有菊之素雅堅(jiān)貞，有蓮之潔白無(wú)瑕。吾愛(ài)竹之強(qiáng)，吾愛(ài)蓮之潔，但吾更愛(ài)梅之堅(jiān)強(qiáng)，梅之潔白。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 31
水陸空三軍，可愛(ài)者甚蕃。唐豬八戒獨(dú)愛(ài)女，自高老莊來(lái)，世人盛愛(ài)唐僧肉。予獨(dú)八戒之出耳肥而頭不小，屁様中通外直，不大不小，臭氣熏天，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可近聞焉。
予謂豬，物之多肉者也；八戒，豬之不雅者也；悟能，豬之好色者也。噫！豬之味，子后鮮有聞也。豬之愛(ài)，同予者何人？唐僧之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 32
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。北宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，至今，世人皆愛(ài)玫瑰。予獨(dú)愛(ài)梅之風(fēng)欺而不凋，雪壓而不敗。雪過(guò)，白里透紅，傲然挺立，風(fēng)傳其香，陣陣沁人。
予謂蓮，花中西施也；玫瑰，花中妖艷者也；梅，花中高雅者也。噫！蓮之愛(ài)，周敦頤后鮮有聞；梅之愛(ài)，愛(ài)著屈指可數(shù)，玫瑰之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 33
愛(ài)魚者甚多，為我愛(ài)鯉。次日，予游園之，遇湖，見(jiàn)人投以食，前去。一人投之，少時(shí)，一金魚來(lái)之，并吞食而又想貪之；另兩鯽而來(lái)又走之，膽懦，不敢上前；終一鯉來(lái)前，人投以一，它便食，扭頭轉(zhuǎn)之，如若謝言之。
金魚，貪心者也；鯽魚，膽小懦弱者也；唯我，是謂鯉魚，以恩相報(bào)者也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 34
蒼蒼茫茫之花，寧?kù)o者甚蕃，宋周冬余獨(dú)愛(ài)蓮自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹予獨(dú)愛(ài)蘭之兆光而不厭過(guò)風(fēng)雨而不殘風(fēng)姿綽約肆無(wú)忌憚花枝招展有名無(wú)時(shí)可參觀而不可摧殘煙。
余魏菊花之君子者也，牡丹花之富貴者也，蘭花之寧?kù)o者也，唉，蓮之愛(ài)周后鮮有聞蘭之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 35
這世間之花草，愛(ài)它們的人都有很多。晉朝有陶淵明愛(ài)菊，宋朝有周敦頤愛(ài)蓮。我卻唯喜那曇花獨(dú)自在夜中悄然綻放，獨(dú)自脫離世俗，猶如那縹緲天空上的仙子，雖曇花一現(xiàn)，卻也足以讓人賞心悅目。
唉！菊，蓮都是花中君子。但唯有這曇花，可在夜晚中獨(dú)自芬芳。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 36
你與竹，梅起名，卻在冬天傲然挺立，堅(jiān)韌不拔。你是“歲寒三友”之一，在寒風(fēng)刺骨的冬天中，不失君子風(fēng)采，站的`筆直，不彎不直蔓。你雖不如“文房四寶”有著書香濃墨，但比“花中四君子”高大又挺拔。你若軍人，是你，不再讓寒冷的冬天單調(diào)。你可能是一個(gè)關(guān)照物，烘托下美景，但我喜歡你的高大。還有你那不愿屈服和永不“彎腰”的本性。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 37
當(dāng)春天的第一場(chǎng)春雨過(guò)后，一個(gè)個(gè)竹筍破土而出，享受著陽(yáng)光的懷抱，自古以來(lái)，竹就是高風(fēng)淡泊的代名詞，他外表堅(jiān)硬，內(nèi)部中空，四季常青。在竹筍冒出后不久便長(zhǎng)成了一個(gè)個(gè)高大挺拔的竹子。就算到了冬天，他也會(huì)依然在寒雪中堅(jiān)持挺立。他與梅，蘭，菊并稱“花中四君子”。世上喜歡別的.植物的人有很多，但擁有竹的精神又有幾個(gè)？
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 38
沒(méi)雖然沒(méi)有桃花那樣香氣撲鼻，但它卻有著淡雅的清香。沒(méi)不喜歡那溫暖的太陽(yáng)，但卻愿在大雪之中獨(dú)自閃耀。每本有裂紅的色彩，而它那勇敢的心也不斷的'燃燒。
沒(méi)得心中本有堅(jiān)定，不畏阻擾，明確目標(biāo)，勇往直前的精神。它非是萬(wàn)花之王，但卻獨(dú)有色彩。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 39
水陸草木之植，可敬者甚蕃。宋蘇軾獨(dú)愛(ài)竹。自宋元來(lái)，世人甚愛(ài)桃花。予獨(dú)愛(ài)梅之值暖春而不開，遇寒冬而不謝，白花實(shí)果，虹曲萬(wàn)狀，氣冷益旺，可近賞而不可隨摘焉。予謂竹，植之正直者也。桃，植之輕浮者也。梅，植之骨氣者也。噫！竹之愛(ài)，蘇后鮮有聞。梅之愛(ài)，同予者何人？桃花之愛(ài)，宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文 40
昨夜大雪紛飛，今朝萬(wàn)物失翠，唯有那門前紅梅，還依然勝開不萎。此花白里透紅，紅里透白，嬌艷身姿卻能抗得住那刺骨風(fēng)雪，為此感動(dòng)，動(dòng)入心髓。
我跨門踏雪，樹下拾梅，別有風(fēng)味，好似我夢(mèng)中那一景踏雪尋梅。
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