- 相關(guān)推薦
核舟記寫(xiě)作文（通用17篇）
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的核舟記寫(xiě)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
核舟記寫(xiě)作文 1
明朝有個(gè)有特殊技藝的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊，雕刻出宮殿、杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核制成的小船，原來(lái)刻的是蘇軾乘船游赤壁。
船從頭到尾大約八分多長(zhǎng)，高約兩分上下。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)小窗，左邊右邊各有四扇，共計(jì)八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看見(jiàn)右邊刻著山高月小，水落石出八個(gè)字，左邊刻著清風(fēng)徐來(lái)，水波不興八個(gè)字，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃庭堅(jiān)位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手拿著畫(huà)幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫(huà)幅的末端左端，右手指著畫(huà)幅，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜著，他們互相靠近的兩膝，即東坡的左膝、魯直的右膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里，也就是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的.左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上念珠簡(jiǎn)直可以粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摩著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻，字跡細(xì)得像蚊子腳，筆畫(huà)清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是初平山人，字的顏色是紅的。
總計(jì)一只核舟上，刻了五個(gè)人、刻了八扇窗戶;刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個(gè)，可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙啊!
核舟記寫(xiě)作文 2
“嘗貽一核舟，蓋大蘇泛舟赤壁云。”我在書(shū)房搖頭晃腦的背著《核舟記》，陶醉在蘇東波泛舟赤壁的意境中�；秀遍g，我眼前仿佛出現(xiàn)了奔流的大江，月明星稀中一葉扁舟隨波逐流，不時(shí)傳來(lái)有‘潺潺’的水聲。我揉揉眼，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)小桃核雕成的小船上。小船船壁很光滑；船艙兩旁開(kāi)了八扇窗戶，窗子里面有船的扶手，上面雕刻了精美的十二生肖的圖案，看見(jiàn)那些動(dòng)物們雕刻的栩栩如生的。我轉(zhuǎn)過(guò)身，手輕輕撫摸船篷，盯著那些動(dòng)物，然后推開(kāi)窗，向外望去。只見(jiàn)船在很寬闊的江面上行駛，明月映照在江面上，泛著金光。
我正準(zhǔn)備把手伸進(jìn)閃著粼粼波光江水中，體驗(yàn)它的清涼的時(shí)候。突然從船頭方向傳來(lái)一個(gè)的聲音：“山高月小，水落石出。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！边@不是蘇學(xué)士《赤壁賦》中的句子嗎？尋聲望去，只見(jiàn)船頭有一位戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須、眼光炯炯有神的一位長(zhǎng)者，在向我打招呼，我想他大概就是蘇東坡了罷。
我激動(dòng)地走上前，向他問(wèn)好。寒暄之后，他把我介紹給他一起的朋友。一位朋友非常友好，跟我熱情握手，另一位只沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后先生和我們一起賞月，站在船頭，視野一下子變得開(kāi)闊，我不由得隨口吟出了“星垂平野闊，月涌大江流”的詩(shī)句。先生和那位熱情的朋友們夸獎(jiǎng)我積累豐厚，隨后示意我坐在一張小桌子旁邊。桌上面有酒、有肉、有饅頭、有花卷……我們喝著小酒，談文學(xué)，談人生，氣氛融洽。談話間，我們都頗有天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)的的感慨。大家你一言我一語(yǔ)的談?wù)撝?dāng)時(shí)世上的大英雄，眼前美麗的'山水景色，以及佛教的、道教的、彌勒教的一些內(nèi)容，聊得不亦樂(lè)乎。我感覺(jué)有個(gè)大文人做朋友就是不一樣。
在我們把酒言歡的時(shí)候，桌子的旁邊坐著一位敞著衣服，露著肚子和胸脯的出家人。他不言不語(yǔ)，不吃不喝，抬頭望著遠(yuǎn)方，仿佛我們就不在在身邊。為了轉(zhuǎn)移他的注意力，蘇東坡拿出來(lái)一卷關(guān)于‘阿彌陀佛’的卷軸。金黃色的，顯得神秘?zé)o比。東坡展開(kāi)來(lái)，上面密密麻麻的寫(xiě)著佛經(jīng)。我們瞇起眼睛大聲的吟誦“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”“阿彌陀佛”，然后在的明月清風(fēng)中暢快的大笑。只有在此時(shí)，他才插一句嘴“善哉啊，善哉”。我們也異同附和著“善哉”“善哉”，然后三個(gè)人你望著我，我望著你，發(fā)出了會(huì)心的微笑。我更是笑得前仰后合，沒(méi)想到手把課本打落到地上。我瞬間回過(guò)神來(lái)，拾起了我的課本。
幻景破滅了，我卻還久久地沉浸其間……
核舟記寫(xiě)作文 3
古宗林《核舟記》的作者魏學(xué)伸雖不是中國(guó)古代文學(xué)史上的大名人，但《核舟記》卻是作者的大名作。因?yàn)椋逗酥塾洝凡坏詢H僅４００的字?jǐn)?shù)囊括了那精巧玲瓏的小小工藝品——核舟上的所有內(nèi)容，而且，《核舟記》的語(yǔ)言還像它自身的工藝技巧一樣精美，它４００多年一直為人們所喜愛(ài)，它以經(jīng)久不衰的文學(xué)價(jià)值入選傳統(tǒng)的中學(xué)課文。單單《核舟記》的語(yǔ)言就獨(dú)到難得。筆者根據(jù)古詩(shī)文教改體驗(yàn)，認(rèn)為導(dǎo)學(xué)本課時(shí)，可在學(xué)習(xí)字詞后，從本文語(yǔ)言描寫(xiě)入手，以逐步地使學(xué)生整體感知這篇課文，從而培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)體感。但是，要啟發(fā)和指導(dǎo)好學(xué)生對(duì)本文語(yǔ)言的掌握，教者首先必須從如下兩方面去品味本文的語(yǔ)言特色。
一、課文體現(xiàn)了核舟這一事物與語(yǔ)言的精確美。
核舟作為古代雕刻的藝術(shù)精品，它離不開(kāi)雕刻家的精雕細(xì)琢，《核舟記》語(yǔ)言的精確說(shuō)明離不開(kāi)作家的細(xì)微觀察和妙手偶得，才使本文達(dá)到雕刻的精確與語(yǔ)言精確的完美統(tǒng)一。如果沒(méi)有極佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧婦難為無(wú)米之炊”。如本文第二段只用８０來(lái)字就清楚而準(zhǔn)確地交待了核舟的形體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。作者的文字稍不簡(jiǎn)潔，就不是８０字能說(shuō)清的，又因核舟的工藝是微型的，所以用詞稍一馬虎就可能欠準(zhǔn)確，如二段中的“約”“有奇”“許”“旁開(kāi)”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微側(cè)”等語(yǔ)詞都準(zhǔn)得恰好其分，卻又十分精練，使讀者一看就清晰明白。
二、形象鮮明美。
核舟這一“奇巧”的工藝品所塑造的每個(gè)形象之所以能鮮明而突出地表現(xiàn)在讀者面前，那就是作者能依托核舟這一事物進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，再結(jié)合合于情理的邏輯思維，使核舟上的事理邏輯與作者的語(yǔ)言邏輯完美統(tǒng)一，才如實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了蘇、黃、佛印及舟子共五人各不相同的.身分、志趣愛(ài)好、各為所事及細(xì)微動(dòng)作，使他們各自的形象都淋漓盡致地表現(xiàn)在讀者面前，如寫(xiě)魯直“若有所語(yǔ)”，佛印的神情“與蘇黃不屬”，舟子中的“居右者”“若嘯呼狀”，“居左者”“若聽(tīng)茶聲然”，所刻之字“細(xì)若文足，色畫(huà)了了”。這些語(yǔ)句不僅使核舟上的人物在讀者面前形象鮮明，而且使核舟上的事物在讀者面前具體生動(dòng)。與其說(shuō)是對(duì)核舟人事的說(shuō)明，不如說(shuō)是描寫(xiě)�！逗酥塾洝返恼Z(yǔ)言看似古樸、實(shí)則精彩，特別是“珠可歷歷數(shù)也”一句使人感到那顆顆念珠歷歷在目，讓人叫絕。核舟上，蘇東坡《赤壁賦》的主題和意境也自然領(lǐng)會(huì)在讀者心中。
上述所道之美就是通過(guò)富有特色的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它既表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代民間雕刻藝術(shù)的精妙絕倫和核舟上一代文豪的閑情逸趣，又表現(xiàn)出古代船工的生活習(xí)性和純樸的熱情，同時(shí)表現(xiàn)出作者的詩(shī)情畫(huà)意。這不但使核舟成為一道樸素而精巧的人文景觀，更使《核舟記》將這一人文景觀創(chuàng)造性地給予豐富和發(fā)展，成為古代人文的佳作�！逗酥塾洝窂膶�(duì)核舟這一“奇巧”雕刻的事物解說(shuō)上說(shuō)是一篇小品說(shuō)明文；從對(duì)生動(dòng)而形象的語(yǔ)言描繪來(lái)說(shuō)，它因極強(qiáng)的文學(xué)性又不失為一篇精美的歷史散文。
核舟記寫(xiě)作文 4
在一個(gè)核桃上雕刻出五個(gè)人、八扇窗、三十四個(gè)字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說(shuō)了。
上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動(dòng)形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來(lái)描繪再合適不過(guò)了。
在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。
其實(shí)除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細(xì)心與耐心也是值得我們學(xué)習(xí)的。
如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領(lǐng)略“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對(duì)待每一件事情一定都是極其認(rèn)真的，認(rèn)真已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣應(yīng)該從日常小事做起，而不是只在考試中認(rèn)真。老師經(jīng)常告訴我們要認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會(huì)認(rèn)真了。反之，如果我們平時(shí)不能認(rèn)真做作業(yè)，考試時(shí)也就很難認(rèn)真了。
對(duì)于這個(gè)雕刻家來(lái)說(shuō)，除了細(xì)心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細(xì)致外，更能表現(xiàn)雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無(wú)數(shù)次的雕刻。面對(duì)這些一成不變的`重復(fù)動(dòng)作，如果沒(méi)有足夠的耐心，是絕對(duì)不能完成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不用雕刻，但耐心應(yīng)該是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來(lái)是枯燥無(wú)味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來(lái)，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了一個(gè)耐心。面對(duì)一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題，如果能耐下心來(lái)仔細(xì)的計(jì)算，大多數(shù)題都一定能解出來(lái)，這就是耐心的威力。
我一定要學(xué)習(xí)雕刻者的細(xì)心和耐心，面對(duì)生活中的每一件事。
核舟記寫(xiě)作文 5
萬(wàn)里無(wú)云，天朗氣清，我和其余四人在湖上泛舟，感受著大自然的生機(jī)，讓大自然洗濯我們的心靈。
我坐在船尾的左側(cè)，右手拿著一把蒲葵扇，左手撫著茶爐，茶爐上放著水壺，水正燒著，我怡然自得地?fù)u著蒲葵扇，微微的清風(fēng)迎面撲來(lái)，像進(jìn)了世外桃源似的，那樣地悠揚(yáng)自在、無(wú)拘無(wú)束。我平靜地正視著茶爐，聽(tīng)著那燒開(kāi)的茶水的呼嚕聲，湖邊的樹(shù)木被風(fēng)吹得“颯颯”作響，猶如一支優(yōu)美的樂(lè)章;坐在我右側(cè)的'那個(gè)人，正仰視天空，右手攀著右指，右手倚著一條橫木，擺著一副悠閑自在的模樣，“你看，那蔚藍(lán)的天空與清澈的湖水相接在一起�！彼钢h(yuǎn)方說(shuō)道;流水在我們身旁緩緩流過(guò)，舟子隨波向前漂福而船頭坐著三個(gè)人，中間那戴著高高的帽子，兩腮長(zhǎng)滿胡須的是東坡兄，佛印坐在右邊，魯直兄坐在左邊，東坡兄和魯直兄正一起讀著一幅書(shū)畫(huà)卷子，原來(lái)這是東坡寫(xiě)的一首詩(shī)，東坡右手拿著書(shū)畫(huà)卷子的開(kāi)端，左手輕撫著魯直兄的后背說(shuō)：“看這一首詩(shī)，是我剛才詩(shī)興大發(fā)所寫(xiě)的，您認(rèn)為怎樣?鹵直兄，請(qǐng)指教指教!”魯直兄左手拿著書(shū)畫(huà)卷子的末尾，右手指著卷，感嘆地說(shuō)道：“啊!果然是氣勢(shì)磅礴，下筆如神呀，好!真是好詩(shī)!”這時(shí)東坡露出了右膝，魯直露出了左膝，互相靠著，從衣褶上可以看出那相并的兩膝;而佛印就坐在東坡的右邊，他極像彌勒佛，袒胸露乳，抬頭仰視，神情與東坡、魯直不相類似，橫放著右膝，屈著右臂支撐著船，豎起了作膝，坐臂掛著佛珠倚著左膝，而且佛珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)，嘴唇微微顫動(dòng)，像念經(jīng)似的，有一種佛家憎人的氣質(zhì)。
就這樣，我們?cè)谟崎e的環(huán)境中輕松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐著，與魯直一起欣賞一幅手卷，左手親切地搭在魯直的背上，右手拿著手卷的首段;魯直左手那著手卷末端，一邊用右手指著手卷，一邊向我說(shuō)話。而坐在我右邊的佛印大師很像彌勒佛祖，袒開(kāi)胸襟，昂首挺胸，神情與我倆不同。他橫放著左腿，而右推則豎了起來(lái)，左手扶著船，右手掛著一串念珠。
核舟記寫(xiě)作文 6
讀了《核舟記》，我不得不贊嘆古人能工巧匠，技藝之高超。同時(shí)也佩服明末魏學(xué)洢精妙絕倫的描寫(xiě)功力。
我們平常所見(jiàn)的桃核竟然可以被雕刻成一個(gè)如此精致細(xì)巧的船，船刻的是蘇軾游赤壁的情景。
“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸木石”。從這句話可以初步了解到王叔遠(yuǎn)的高超技藝。
從這篇文章我們可以知道，這個(gè)核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗，可以想見(jiàn)那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料涂抹。窗子是可以打開(kāi)的，再次感嘆船的細(xì)巧精致，窗外是精致的雕欄。
船頭坐了三個(gè)人：東坡、佛印、魯直。三人的動(dòng)作、神態(tài)、衣貌清晰可觀，尤其佛印手中的`串珠，“可粒粒數(shù)也”，可見(jiàn)王叔遠(yuǎn)技藝之高超，雕刻之細(xì)致。
舟尾還有兩個(gè)童仆。神態(tài)、動(dòng)作也是清晰可觀。
船背較平，又刻著字，“細(xì)若蚊足，勾畫(huà)了了”。蚊子的足，不用說(shuō)，都知道有多么細(xì)小，再次可見(jiàn)王叔遠(yuǎn)技藝之高超。
文章以空間順序、總分總結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫(xiě)，條理分明，歷歷在目，如在眼前�！案呖啥蛟S”“為人五，為窗八”“為字共三十有四”等句子用了列數(shù)字的說(shuō)明方法；“神情與蘇黃不屬”用了作比較的說(shuō)明方法；“佛印絕類彌勒”“細(xì)若蚊足”用了打比方的說(shuō)明方法；……
寫(xiě)人物的精巧，詳細(xì)刻畫(huà)了細(xì)節(jié)，字詞準(zhǔn)確，使人讀來(lái)，如在眼前。
王叔遠(yuǎn)的技藝實(shí)在精妙絕倫，“靈怪矣哉”。魏學(xué)洢的描寫(xiě)功力也形象生動(dòng)，文采斐然。
核舟記寫(xiě)作文 7
《核舟記》是八年級(jí)下冊(cè)一篇很特殊的文言文，它沒(méi)有像大多數(shù)文言文一樣寫(xiě)景記事，而是十分詳細(xì)的介紹了一只長(zhǎng)約八分有奇，高可二黎許的小核舟。
這小核舟是用桃核雕成的，長(zhǎng)度不滿三厘米，關(guān)鍵這小周上有著五個(gè)人，八扇窗，34個(gè)字等等，這么小的身板上有了這么多的東西，讓我對(duì)這個(gè)雕刻人有著滿滿的'佩服。
文中說(shuō)了這個(gè)神乎其神的雕刻家叫做王叔遠(yuǎn)，我到手機(jī)上一查，果然，跟所有名人的經(jīng)歷過(guò)程十分相似。手機(jī)上介紹他從小就酷愛(ài)木刻，經(jīng)常上山嘗試，總是把自己的手指劃出一道道的傷口，鮮血直流。但他永不放棄，最后終于成為了明代著名的微雕家。這讓我想起了愛(ài)因斯坦發(fā)明電燈，李時(shí)珍寫(xiě)出本草綱目的。
而這個(gè)核舟便是他最著名的作品，展現(xiàn)了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的數(shù)出來(lái)個(gè)數(shù)，舟項(xiàng)上刻的一些字的筆畫(huà)，細(xì)若蚊足，但卻讓人看得十分清楚，光這兩點(diǎn)便令人望塵莫及。
而就是這么一件偉大的作品，被王叔遠(yuǎn)直接贈(zèng)予友人，光這份心性也就值得別人的敬佩。
這件核舟最讓我了解的部分便是它所雕刻的內(nèi)容了。它雕刻了蘇軾觀游赤壁時(shí)的景像，這或許也是對(duì)蘇軾這位著名的詞人的一種紀(jì)念了。
一艘小核舟飄漂過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河，來(lái)到現(xiàn)代，讓我們一睹雕刻大師的風(fēng)采。
人應(yīng)以悠閑、放松的心情去生活，《核舟記》中蘇東坡雖然官場(chǎng)失意，可當(dāng)他放下包袱，游覽赤壁時(shí)，仍然可以享受與朋友在一起的快樂(lè)時(shí)光，《核舟記》中安祥安靜的氣氛是最好不過(guò)的，在生活中，學(xué)習(xí)雖緊張，可心情有沒(méi)必要緊張，有機(jī)會(huì)多出去運(yùn)動(dòng)一下，踢踢球，講講話，我曾經(jīng)被老師大吧后，也像東坡當(dāng)年一樣，失望痛苦，無(wú)奈無(wú)助一下午，可那天放學(xué)后，同學(xué)位一起去踢了足球，在球場(chǎng)上，你會(huì)心情放松，內(nèi)心愉快，并忘記不久前的失望的心情。
《核舟記》還讓我知道了技術(shù)到底可以有多精湛，多奇妙，也讓我知道人外有人，開(kāi)外多云。
今后，我也應(yīng)讓技藝更加精湛。任何事最好都精益求精。
《核舟記》雖是普普通通一篇介紹雕刻的文章，可也能合我們體會(huì)出很多道理，今后不管遇到什么樣文章，都應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，感悟其中真諦，學(xué)到更多知識(shí)。
核舟記寫(xiě)作文 8
人應(yīng)以悠閑、放松的心情去生活，《核舟記》中蘇東坡雖然官場(chǎng)失意，可當(dāng)他放下包袱，游覽赤壁時(shí)，仍然可以享受與朋友在一起的快樂(lè)時(shí)光，《核舟記》中安祥安靜的氣氛是最好不過(guò)的`，在生活中，學(xué)習(xí)雖緊張，可心情有沒(méi)必要緊張，有機(jī)會(huì)多出去運(yùn)動(dòng)一下，踢踢球，講講話，我曾經(jīng)被老師大吧后，也像東坡當(dāng)年一樣，失望痛苦，無(wú)奈無(wú)助一下午，可那天放學(xué)后，同學(xué)位一起去踢了足球，在球場(chǎng)上，你會(huì)心情放松，內(nèi)心愉快，并忘記不久前的失望的心情。
《核舟記》還讓我知道了技術(shù)到底可以有多精湛，多奇妙，也讓我知道人外有人，開(kāi)外多云。
今后，我也應(yīng)讓技藝更加精湛。任何事最好都 精益求精。
《核舟記》雖是普普通通一篇介紹雕刻的文章，可也能合我們體會(huì)出很多道理，今后不管遇到什么樣文章，都應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，感悟其中真諦，學(xué)到更多 知識(shí)。
核舟記寫(xiě)作文 9
《虞初新志》中收錄了一篇魏學(xué)洢的《核舟記》，文中記載了明朝一位頗有才能的手藝人——王叔遠(yuǎn)。原文是這樣說(shuō)的：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)�！边@位手藝人技藝可見(jiàn)一斑，尤其是文中詳細(xì)描繪的“核舟”，更讓人嘆為觀止！
核舟僅長(zhǎng)約八分，高約二分，卻足足“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，將整個(gè)蘇軾泛舟游赤壁的主要場(chǎng)景都囊括在內(nèi)，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿態(tài)，器物形態(tài)紋理，不得不令人嘖嘖稱奇，可謂“自云有奇術(shù)，探妙知天工”。
我國(guó)自古不缺能工巧匠，春秋時(shí)期的魯班，歐陽(yáng)修筆下的賣(mài)油翁，馮驥才筆下的天津泥人張、刷子李……時(shí)至今日，社會(huì)上更是涌現(xiàn)許許多多的手藝人，他們中有我們身邊常見(jiàn)的蛋糕師傅，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也有網(wǎng)紅手藝人。打鐵、制香、染布、修筆、斫琴、做團(tuán)扇、刻硯、金繕、刺繡、鑄劍、竹藝、釀酒、做面……行行有精英，行行出狀元。
那么這些行業(yè)精英，行業(yè)狀元又是靠什么而出類拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，同樣需要這樣的`工匠精神，學(xué)一門(mén)，專研一門(mén)，切不可粗枝大葉，遇到困難就退縮。比如學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因?yàn)楹ε掠泦卧~，就退縮，這是永遠(yuǎn)學(xué)不好這門(mén)語(yǔ)言的。俗話說(shuō)“只要功夫深鐵杵磨成針”，講的也是這個(gè)道理。所以說(shuō)，所有優(yōu)秀和嘆為觀止的背后都是堅(jiān)持不懈，心無(wú)旁騖，醉心研究的結(jié)果。
明有奇巧人王叔遠(yuǎn)為核舟，但愿今有我輩承工匠精神為學(xué)習(xí)為事業(yè)為祖國(guó)！
核舟記寫(xiě)作文 10
《核舟記》是八年級(jí)下冊(cè)一篇很特殊的文言文，它沒(méi)有像大多數(shù)文言文一樣寫(xiě)景記事，而是十分詳細(xì)的介紹了一只長(zhǎng)約八分有奇，高可二黎許的小核舟。
這小核舟是用桃核雕成的，長(zhǎng)度不滿三厘米，關(guān)鍵這小周上有著五個(gè)人，八扇窗，34個(gè)字等等，這么小的身板上有了這么多的東西，讓我對(duì)這個(gè)雕刻人有著滿滿的佩服。
文中說(shuō)了這個(gè)神乎其神的雕刻家叫做王叔遠(yuǎn)，我到手機(jī)上一查，果然，跟所有名人的經(jīng)歷過(guò)程十分相似。手機(jī)上介紹他從小就酷愛(ài)木刻，經(jīng)常上山嘗試，總是把自己的手指劃出一道道的傷口，鮮血直流。但他永不放棄，最后終于成為了明代著名的微雕家。這讓我想起了愛(ài)因斯坦發(fā)明電燈，李時(shí)珍寫(xiě)出本草綱目的。
而這個(gè)核舟便是他最著名的作品，展現(xiàn)了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的數(shù)出來(lái)個(gè)數(shù)，舟項(xiàng)上刻的一些字的.筆畫(huà)，細(xì)若蚊足，但卻讓人看得十分清楚，光這兩點(diǎn)便令人望塵莫及。
而就是這么一件偉大的作品，被王叔遠(yuǎn)直接贈(zèng)予友人，光這份心性也就值得別人的敬佩。
這件核舟最讓我了解的部分便是它所雕刻的內(nèi)容了。它雕刻了蘇軾觀游赤壁時(shí)的景像，這或許也是對(duì)蘇軾這位著名的詞人的一種紀(jì)念了。
一艘小核舟飄漂過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河，來(lái)到現(xiàn)代，讓我們一睹雕刻大師的風(fēng)采。
核舟記寫(xiě)作文 11
上周學(xué)完了《核舟記》，我不得不贊嘆古人的技藝高超。我們?cè)趺匆膊粫?huì)想到平時(shí)我們吃的那一個(gè)個(gè)跟乒乓球差不多大的核桃上，竟然能雕刻出來(lái)如此精致細(xì)巧的船。
這個(gè)核舟，船內(nèi)有窗，共八扇。一個(gè)小小的只有八分多一點(diǎn)的桃核竟然有八扇窗，可以想見(jiàn)那窗有多么小巧。窗兩旁有字，可以看的清清楚楚右刻＂山高月水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，字的凹處被青翠色的顏料凃抹。窗子竟然是可以打開(kāi)的，窗外還有精致的雕欄。這樣精巧的雕刻令人由衷贊一聲“技亦靈怪矣哉！”這樣細(xì)致入微的雕刻品絕不是一時(shí)半刻就可以完成的，它需要無(wú)數(shù)次的精雕細(xì)刻。面對(duì)這些一成不變的重復(fù)動(dòng)作，如果沒(méi)有足夠的耐心，是絕對(duì)不能完成的。
奇巧人高超的雕刻技術(shù)無(wú)疑離不開(kāi)耐心。其實(shí)，不唯雕刻，任何領(lǐng)域，想要達(dá)到較高的水平，都離不開(kāi)耐心。
在學(xué)習(xí)中我們也應(yīng)該擁有這樣的態(tài)度。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，有耐心是非常重要的，但又是非常難做到的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來(lái)是枯燥無(wú)味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來(lái)，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了耐心的重要性。有耐心的同學(xué)經(jīng)過(guò)多次的`朗讀把文章從結(jié)結(jié)巴巴慢慢的背成倒背如流的水平。面對(duì)一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題在日常生活里拿出空閑時(shí)間刷題，日積月累，在考試中難題就能迎然而解。這就是耐心的威力。我們要養(yǎng)成面對(duì)困難不驕不躁，一點(diǎn)點(diǎn)的克服的習(xí)慣，在一點(diǎn)點(diǎn)的磨礪中變成一個(gè)有耐心的人。
核舟記寫(xiě)作文 12
讀了《核舟記》我不得不贊嘆王叔遠(yuǎn)的技藝高超�！澳芤詮酱缰尽泵慨�(dāng)讀起這段，腦海里不經(jīng)浮想聯(lián)翩。
王叔遠(yuǎn)刻了一個(gè)核舟送給魏學(xué)洢，上面刻的是蘇軾游赤壁的情。，如果沒(méi)有魏學(xué)洢將這核舟寫(xiě)成文章，或許王叔遠(yuǎn)的一生都不會(huì)被人所知。可見(jiàn)，是金子總會(huì)發(fā)光！我們只需要努力，其他一切就交給時(shí)間！
在《生于憂患，死于安樂(lè)》，一文中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，名叫傅說(shuō)，傅說(shuō)原先在傅巖為人筑墻，可是因?yàn)樗湃A出眾，機(jī)智過(guò)人，被殷王武丁發(fā)現(xiàn)后，將他仍用為宰相。傅說(shuō)就好比一顆金子，一直默默無(wú)聞的為人們勞動(dòng)，在合適的時(shí)間，遇到了他命中注定的主人，所以我們只管努力，因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光。
文章沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)句直接贊美王書(shū)遠(yuǎn)的技藝精湛，可字里行間都流露出作者的情感。知道他的.人總會(huì)有人欣賞他的才華。
“向著月亮出發(fā)，即使不能到達(dá)，也能站在群星之中。”在生活中亦是如此，可能你的才華還沒(méi)能及時(shí)被大家發(fā)現(xiàn)，總有一天我們會(huì)站在群星中發(fā)光發(fā)熱，成為最耀眼的那顆明星，因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光，人生路漫漫，一切盡管交給時(shí)間，時(shí)間足以說(shuō)明一切！
核舟記寫(xiě)作文 13
生而為人，天地為案，時(shí)間為刀，雕刻著，琢磨著，終成核舟模樣。這顆獨(dú)具匠心的核舟似乎在我的腦海中浮現(xiàn)，越發(fā)清晰。
《核舟記》這篇文章主要介紹了匠人王叔遠(yuǎn)雕刻的一個(gè)以“大蘇泛赤壁”為主題的核舟。舟上有神色平靜的燒水人，扳著腳大叫的船夫，欣賞畫(huà)卷的蘇軾、魯直。還有頗具喜感的大佛，他坦胸露乳，抬頭仰望，用手撥動(dòng)著佛珠，就連珠子的個(gè)數(shù)都分明可數(shù)。
可誰(shuí)能想到，如此逼真?zhèn)魃竦淖髌穮s是在一個(gè)不滿一寸的`桃核上完成的呢？誰(shuí)又能想到，方寸之間的美又該花多少心血去鑄造？從字里行間，我仿佛找到了答案，是銘記于心的工匠精神，雕出了巧奪天工的核舟，用美回報(bào)了時(shí)光與歲月，用文化鋪出了藝術(shù)之路。工匠精神成就藝術(shù)之美。
王叔遠(yuǎn)通過(guò)精心準(zhǔn)確地刻畫(huà)出舟上人物的神態(tài)和表情，使他們栩栩如生，仿佛真的站在船上一樣。他用微小的紋路和細(xì)致的雕刻，將核舟打磨得光滑如玉，細(xì)密如絹，在細(xì)枝末節(jié)處展現(xiàn)了匠心之美。
只有徑寸的鼻煙殼壺，凝聚著匠人的工匠精神。選材、打磨、刻畫(huà)，無(wú)不考驗(yàn)著匠人的耐心與技術(shù)。若稍不小心，就會(huì)作廢，浪費(fèi)了上等的材料�？梢�(jiàn)匠人為了完美，又要費(fèi)多少心思。
工匠精神成就學(xué)習(xí)之美。要有“擇一事終一生”的執(zhí)著專注，有“干一行專一行”的精益求精，有“偏毫厘不敢安”的一絲不茍，還有“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在學(xué)習(xí)的道路上，我們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，如何做到勤學(xué)精思、勇攀科學(xué)的高峰，需要我們具備工匠精神。只有執(zhí)著專注、精益求精，才能在學(xué)習(xí)中取得卓越的成就。
在人生旅途中，我們必然會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，要主動(dòng)接受工作重任，向工匠看齊，向工匠靠攏。在挑戰(zhàn)中磨礪自己、挑戰(zhàn)自己、突破自己。時(shí)機(jī)已經(jīng)遞到我們手中，雖然時(shí)代在變化，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。
工匠精神是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它在不斷的錘煉和追求中綻放出耀眼的光芒。讓我們以工匠的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，激發(fā)出內(nèi)心深處的潛能，實(shí)現(xiàn)人生之美。
核舟記寫(xiě)作文 14
一個(gè)小小的核舟，竟包含眾多細(xì)節(jié)精美的事物，還能把不同人物刻得神態(tài)畢出。王叔遠(yuǎn)的微雕技藝讓我深感佩服。
《核舟記》是一篇介紹王叔遠(yuǎn)送給作者魏學(xué)洢的一艘微雕作品——核舟的一篇說(shuō)明文。這是一艘主題為“大蘇泛赤壁”的，“長(zhǎng)約八分有奇”“高約二黍許”的扁長(zhǎng)核舟。這艘船中間軒敞，船艙上有箬篷所覆般的紋理。船艙有八扇小窗，竟可以“啟窗而觀”“閉之“，還刻著蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》的佳句。船頭的蘇軾、黃魯直、佛印，船尾的楫旁二舟子，無(wú)一不是形象細(xì)致，動(dòng)作自然，神態(tài)逼真，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，欲動(dòng)于靜，呼之欲出。船背還有作者的落款，”細(xì)若蚊足“，卻是”勾畫(huà)了了“，真可謂中國(guó)古代微雕藝術(shù)的集大成者。
這艘小小的核舟上，小中寓大，在橫向上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，我仿佛看見(jiàn)浩渺赤壁下，江中小舟，蘇、黃、佛印在舟子搖的精致小船上泛游；在縱向上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，我仿佛看見(jiàn)蘇、黃親密地研討手卷，佛印放蕩地袒胸露腹，舟子或搖楫，或高呼，或觀景，或“聽(tīng)茶聲然”。王叔遠(yuǎn)雕刻進(jìn)了情感，性格，其雕刻技術(shù)不禁令人贊口不絕；同時(shí)，我也驚嘆于他精細(xì)處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之情和象外之音的匠人精神。
子敬在文中贊嘆“技藝靈怪矣哉”，難道只是對(duì)王叔遠(yuǎn)的.贊嘆？絕不是的，這是對(duì)所有匠人的贊嘆。匠人精神，作為中華文化的一支，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今仍在華夏大地上發(fā)揚(yáng)、傳承。這是匠人的血脈，中華的基因，匠心的根基。沒(méi)有了匠人精神，就沒(méi)有王叔遠(yuǎn)，沒(méi)有核舟，沒(méi)有工藝品，沒(méi)有大國(guó)工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的趙州橋至今仍橫跨洨河：千百年的風(fēng)霜雨打沒(méi)有使他們的工程轟然倒塌，這是為什么？這就是匠人精神�！敖场弊郑吵隽苏�，匠出了細(xì)，匠出了實(shí)，匠出了美！王叔遠(yuǎn)只是眾眾匠人中的一個(gè)罷了，但正是千千萬(wàn)萬(wàn)的叔遠(yuǎn)，才創(chuàng)造了博古通今、廣納眾藝、百技并出，紛呈繁多的大國(guó)藝術(shù)。
一艘“大蘇泛赤壁”，尺幅寓千里，從匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟記》，讓我感悟了匠中“千里”。
核舟記寫(xiě)作文 15
一個(gè)小小的核舟刻著的難道只有東坡游赤壁的場(chǎng)景嗎？王叔遠(yuǎn)的奇巧之作讓我看到的不僅僅是他對(duì)雕刻的那份執(zhí)著，還有這古今工匠的傳統(tǒng)匠心。
“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高二黍許�！斌w現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的高超。本文對(duì)核舟細(xì)致的描寫(xiě)，讓我的腦海里勾勒出那一只可愛(ài)的核舟，“中軒敞者為艙”，有箬篷、有雕欄，左右八扇窗，內(nèi)刻四句詩(shī)，還有五個(gè)形態(tài)各異的人物。這絕對(duì)是世界的瑰寶。大自然的鬼斧神工所創(chuàng)造的壯麗景致讓我驚異，但自從看了這篇文章，我想一些能工巧匠所做的作品更是巧妙絕倫，讓人嘆為觀止。
然而，至今為止，又有多少技藝被傳承下來(lái)的呢？越來(lái)越多的手工藝品淡出人們的視野，許多塑料小工藝品因價(jià)格的便宜以及造型的美麗受到一些人的追捧。但是每當(dāng)拿著這種劣質(zhì)小工藝品時(shí)，是否會(huì)感覺(jué)到它塑料感滿滿呢？當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)博物館時(shí)，可曾有一個(gè)瞬間被里面的精美的物品所驚嘆到呢？這里陳列的物品不僅是凝聚了古代工匠畢生的心血，也蘊(yùn)含他們傳統(tǒng)的`匠心呀！
“術(shù)緙絲”、“點(diǎn)翠工藝”、“薰球”等好多手工技藝已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在許多手工藝匠人的手藝出現(xiàn)后繼乏人的狀況，傳統(tǒng)的手工藝品消失得越來(lái)越多，大師的匠心也得不到傳承。像王叔遠(yuǎn)這樣的奇巧人越來(lái)越少。當(dāng)今科技發(fā)展迅速，工業(yè)制造繁榮，使我們不需要像以前那樣靠自己的雙手做出需要的東西，但并不代表著傳統(tǒng)的手藝將被拋棄呀！我們學(xué)習(xí)了《核舟記》這篇小古文，雖然課本里的文言文知識(shí)很令我著迷，但我更感興趣的是核舟這個(gè)工藝品�，F(xiàn)在，這種核舟在生活中也許看不到了吧。
學(xué)習(xí)文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該留意傳統(tǒng)工藝。我們不妨放慢生活的腳步，多欣賞一些其他的傳統(tǒng)手藝，學(xué)習(xí)大師的匠心，讓傳統(tǒng)手藝更好地傳承下去！
核舟記寫(xiě)作文 16
一個(gè)星期以來(lái) ，我都在仔細(xì)的研讀《核舟記》這篇古文 ，這篇文章里面的奧妙讓我受益無(wú)窮 。
《核舟記》是明朝末期的魏學(xué)洢所著,全面具體地把一顆“長(zhǎng)不盈寸”的“核舟”從形式 到內(nèi)容寫(xiě)的明明白白 ，再現(xiàn)了為微雕藝術(shù)品“核舟”的形象 ；熱情贊揚(yáng)了我國(guó)明代的民間藝術(shù)匠人王叔遠(yuǎn)卓越的雕刻藝術(shù)和才能 ，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和工藝美術(shù)的卓越成就 。
古文共分三個(gè)方面敘述“核舟”。第一部分介紹了船艙的外觀，“長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒 ,有兩個(gè)黃米粒那么高 ,船蓬兩旁有兩個(gè)小窗 ,一共有八扇 ”。而作者則重點(diǎn)介紹了船艙兩旁的小窗 ，它不僅可以開(kāi)關(guān)，而且上面還雕刻有對(duì)聯(lián)，共16個(gè)字 。不得不贊嘆古人的 技藝精湛，構(gòu)思巧妙 。
第二部分，作者重點(diǎn)介紹了船上的三個(gè)人物 。他們分別是蘇東坡，黃庭堅(jiān)，魯直 。作者細(xì)致地將每一個(gè)人的衣著，姿勢(shì)都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě) ，還刻意的描述了蘇，黃二人泛舟時(shí)的心情 ，實(shí)屬精妙 。并且，作者還對(duì)比人 還要小的一尊佛印進(jìn)行了描寫(xiě) ，真是惟妙惟肖 。
而第三部分只是略寫(xiě)。只介紹了題名和篆章，再次顯示了雕刻家們的高超技術(shù) 。
讀完這篇古文 ，我真是大開(kāi)眼界 ，古人的高超的技藝，讓我佩服的五體投地 。幾千年來(lái) ，古人也會(huì)用這種"以內(nèi)到外，以小到大"的'文采來(lái)寫(xiě)文章 ，又用了"先總后分，分而后合"的寫(xiě)法去寫(xiě) 文章 。古人的智慧結(jié)晶與現(xiàn)代人相似 ，高超的技術(shù)讓世人為之矚目 。
做為新時(shí)代的青少年 ，何不去自我創(chuàng)造一個(gè)智慧結(jié)晶呢 ？我想，我會(huì)的 ！
核舟記寫(xiě)作文 17
《核舟記》是明代人魏學(xué)洢所寫(xiě)的一篇文言說(shuō)明文，收集在清代張潮編輯的《虞初新志》。
文中介紹了明朝有一位特別擅長(zhǎng)微雕技術(shù)的人名叫王叔遠(yuǎn)，作者說(shuō)王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給他一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長(zhǎng)大約“八分有奇，高可二黍”。明代的“八分”約合現(xiàn)代1.96厘米多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子（黃米）左右。“二黍”約合現(xiàn)代0.49厘米。就在如此狹小的桃核中雕刻出“為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，作者對(duì)此發(fā)出“技亦靈怪矣哉”的贊美。
文中說(shuō)明船中有八扇窗戶，左右各四扇，窗戶還可打開(kāi)，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，上面涂抹石青色。船頭坐著三人，中間戴著高帽子且有很多胡須的人是蘇東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇魯二人一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。他倆各執(zhí)一端，蘇左手按魯脊背。魯右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，像在說(shuō)什么。蘇露右腳，魯露左腳，二人膝蓋互相靠近。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝；左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放船槳。左右兩邊各有一船工。右者梳錐形的發(fā)髻，仰首，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫。左者右手執(zhí)蒲扇，左手摸爐子，爐子上有壺，正看著茶爐，好像在聽(tīng)茶水是否燒開(kāi)了。那只船的背部上面刻有姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的'。還刻著篆文圖章一枚，文字是紅色的“初平山人”。這題名和印章不是可有可無(wú)的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超�！凹�(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了”，筆畫(huà)工細(xì)，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。
小小一枚桃雕，連用九個(gè)“為”字，把眾多的人和物給予形象、簡(jiǎn)潔又有立體感的描述，把核舟再現(xiàn)在讀者面前，其技藝之精湛可以說(shuō)達(dá)到爐火純青的境界。讀者沒(méi)有人不贊美王叔遠(yuǎn)雕刻技術(shù)的精湛，贊揚(yáng)民間藝術(shù)的高超，足以反映出我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。核雕技藝至今傳承不絕，核雕微型雕刻工藝，已被列入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！
【核舟記寫(xiě)作文】相關(guān)文章：
《核舟記》教案01-11
核舟記教案范文6篇03-12
《棗核》續(xù)寫(xiě)作文01-03
《棗核》續(xù)寫(xiě)作文范文12-22
舟過(guò)安仁改寫(xiě)作文02-18
舟過(guò)安仁改寫(xiě)作文[經(jīng)典]01-29