讀教育教學(xué)心得體會

時間：2025-02-13 07:31:05 心得體會我要投稿

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讀教育教學(xué)心得體會5篇

　　當我們有一些感想時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的讀教育教學(xué)心得體會5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀教育教學(xué)心得體會5篇

讀教育教學(xué)心得體會篇1

　　我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等�，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳

　　播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

　　李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題————帶著問題讀書————通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法———用書中找到的.觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題————在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

　　特級教師宋如郊認為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點：

　　第一，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：1。勤，天天讀一點。2。博，各種書都看一點；3。新，追蹤前沿的新信息；4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。

　　第二，讀書要堅持內(nèi)化：1。由數(shù)量上的積累進而形成質(zhì)量上的積淀；2。將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

　　第三，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z》 1。即重點要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。返“本”，即經(jīng)典著作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　第四、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

　　第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

　　第六、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

讀教育教學(xué)心得體會篇2

　　讀完《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書后覺得該書十分適合小學(xué)科學(xué)老師借鑒，它抓住了教師在教學(xué)中對于教學(xué)的一些困惑，使我看后有種恍然大悟的感覺。我是漢語言文學(xué)專業(yè)出身的沒有大量的科學(xué)知識，也沒有真正地掌握科學(xué)探究式的教學(xué)，對探究式教學(xué)經(jīng)歷了懵懂到入門的階段，有這本書指引方向真是一大幸福的事。

　　學(xué)習(xí)了本書，讓我知道了教師在探究式教學(xué)中的作用，“進行探究式科學(xué)教育，對教師提出了很高的要求。教師是課堂中科學(xué)探究活動的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進程中掌握主動權(quán)的人�！鄙线^科學(xué)課的老師都深切的感受到上好一節(jié)科學(xué)的難度是很大的，學(xué)生課堂中探究活動進行的越好，老師付出的時間和精力就越多。即使是精心準備的課也有可能課堂教學(xué)中一句話沒有落實，一個要求沒有說具體，而導(dǎo)致探究的效果不佳，甚至是一節(jié)課的失敗。

　　想要在課堂教學(xué)中切實的看到探究的效果，教師工作量是很大的，書中提出“作為科學(xué)課的教師需要掌握或了解三方面的知識: 科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認知和情感的發(fā)展規(guī)律�！边@三方面的知識對于教師的備課、課堂教學(xué)都有著很大的幫助，可以根據(jù)學(xué)生的認知和情感發(fā)展規(guī)律預(yù)設(shè)課堂教學(xué)，以適合學(xué)生的語言進行科學(xué)概念的解釋。而且“教師對科學(xué)和科學(xué)教育的`目的理解引導(dǎo)著科學(xué)教育課堂活動的方向”。教師的科學(xué)教育應(yīng)該面向所教的每一個學(xué)生，只有明確了科學(xué)教學(xué)目的才能在課堂教學(xué)中根據(jù)這個大目的進行合適的教學(xué)設(shè)計，使自己的課堂教學(xué)為這個大目標而服務(wù)。

　　專業(yè)知識的掌握是教師的入門階段，想要得到晉升，課堂的語言組織非常的重要，作者為我們提供探究的各個環(huán)節(jié)中的一些引導(dǎo)語和提問，（P46——49）這些引導(dǎo)語和提問很有代表性，或許可以幫助我們更好的把握細節(jié)，進行科學(xué)的探究，提高探究的效率。我摘抄了書中的這些適合在課堂上運用的引導(dǎo)語的提問內(nèi)容，如以下：

　　1、談?wù)摥h(huán)節(jié)的引導(dǎo)語和提問

　　為了搜集我們需要的證據(jù)，我們能做什么？

　　我們需要做什么實驗？這是一種好方法嗎？這樣做公平嗎？

　　我們能用其他方法嗎？那可能好一點兒嗎？

　　我們做這個實驗時需要一定的順序嗎？

　　我們從哪兒能得到幫助？誰能幫助我們？

　　……

　　2、進行實驗和觀測時的一些提問：

　　我們首先需要做什么？我們怎么樣分工，誰做社么？

　　我們怎樣用這些物品和工具？我們要注意哪些安全問題？

　　我們小心地做了嗎？你想下一步會發(fā)生什么？

　　我們應(yīng)該記錄什么？

　　3、處理信息和數(shù)據(jù)，并把他們轉(zhuǎn)換成實證時的引導(dǎo)語和提問

　　我們看見了什么？它意味著什么？

　　我們可以用什么模型去分析這些數(shù)據(jù)？

　　我們得到的數(shù)據(jù)支持我們原來的設(shè)想嗎？

　　我們得到的數(shù)據(jù)支持什么解釋和不支持什么解釋？

　　這樣的結(jié)果令我們滿意嗎？

　　4、表達和交流時的引導(dǎo)語和提問：

　　我們確信我們得到的結(jié)果嗎？

　　它意味著什么？有其他方法嗎？

　　我們以前看過類似的事嗎？

　　這樣的結(jié)論和我們原來的想法一樣嗎？

　　這樣的結(jié)論對我們有用嗎？

　　我們可以怎樣向別人顯示我們的結(jié)果？

　　教師在合適的時機對學(xué)生提出適當?shù)囊龑?dǎo)和具體的問題關(guān)系一節(jié)課的成敗，只有經(jīng)過不斷的課堂實踐，不斷提高自身的專業(yè)知識，才能真正的引導(dǎo)學(xué)生進行探究式的科學(xué)教學(xué)。

讀教育教學(xué)心得體會篇3

　　《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》是蘇聯(lián)巴班斯基經(jīng)典之作，他根據(jù)自己多年的教育工作經(jīng)驗和教育研究成果，從理論上全面地、科學(xué)地、系統(tǒng)地、辯證地、具體地論述了教學(xué)最優(yōu)化原則。我在教學(xué)工作中遇到許多困惑，在初讀這本書后，深感受益匪淺。

　　巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括：教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；對優(yōu)秀學(xué)生實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。并從以下幾個方面來探討：

　　(一)具體確定教學(xué)目標

　　巴班斯基在“最優(yōu)化”理論中，把教學(xué)目的劃分為教養(yǎng)性目的、教育性目的和發(fā)展性目的，在教學(xué)前，根據(jù)學(xué)情，確定合適的教學(xué)目標。

　　(二)突出主要教學(xué)內(nèi)容

　　透析教材的內(nèi)容，并明確學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，看清知識的生長點，展開新層次的教學(xué)，突出重難點，讓學(xué)生樂意學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)效率。選擇合適、多角度的練習(xí)，以取長補短，使教學(xué)內(nèi)容更充實、全面。

　　(三)選擇恰當教學(xué)結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)過程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過程的方法論原則；是教師依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等對教學(xué)過程作出的.一種目的性非常明確的安排，以保證教學(xué)過程在規(guī)定的時間內(nèi)發(fā)揮從一定標準看來是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。

　　(四)選擇合理教學(xué)方法

　　優(yōu)化教學(xué)需要樹立教法改革與學(xué)法指導(dǎo)并重的科學(xué)的教學(xué)方法觀，實現(xiàn)教師創(chuàng)設(shè)問題情境與學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題相結(jié)合；教師點撥誘導(dǎo)與學(xué)生自己解決問題相結(jié)合；培養(yǎng)收斂思維與培養(yǎng)發(fā)散思維相結(jié)合，教知識與教方法相結(jié)合。

　　(五)消除過重學(xué)習(xí)負擔

　　教學(xué)最優(yōu)化的第二個準則是學(xué)生和教師都遵守有關(guān)課堂教學(xué)和家庭作業(yè)的時數(shù)規(guī)定。讓學(xué)生無學(xué)習(xí)負擔，輕松學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　(六)創(chuàng)造良好教學(xué)條件

　　為教學(xué)創(chuàng)造良好的教學(xué)物質(zhì)條件、學(xué)校衛(wèi)生條件、道德心理條件和美化條件。

　　(七)選擇最優(yōu)教學(xué)速度

　　采取專門措施來節(jié)省教師和學(xué)生的時間，選擇最優(yōu)化的教學(xué)速度。

　　探索、比較各種方案的可能性，采取最好的教學(xué)決策，這主就是教學(xué)最優(yōu)化的根本所在，每一個教師都應(yīng)當很好地掌握這一點。只有同時做到提高教學(xué)效果又合理合理使用師生的時間，才能達到教學(xué)最優(yōu)化。

讀教育教學(xué)心得體會篇4

　　最近讀了巴班斯基的《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，接觸這本書后收獲頗豐。巴班斯基是原蘇聯(lián)著名教育家、教學(xué)理論專家�？茖W(xué)地組織勞動必須做出長遠的和當前的工作規(guī)劃，提出明確的定額，合理地規(guī)定工作人員的職責(zé)，善于激發(fā)勞動熱情，周密地進行核算，很好地檢查和分析效果。最優(yōu)化原則是科學(xué)地組織勞動的最重要原則之一，教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論是巴班斯基教育活動、教育思想和成就的集中代表。

　　巴班斯基教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個方面：(I)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過程最優(yōu)化的原則；(4)實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對優(yōu)秀學(xué)生實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的途徑。該理論對原蘇聯(lián)教育界有很大的影響，對中國甚至對世界教學(xué)論的發(fā)展也有一定的貢獻。

　　教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論為什么會受到如此重視和產(chǎn)生這么大的影響?原因是多方面的，但歸納起來，主要是因為它具有以下特點：

　　第一，創(chuàng)造性。主要表現(xiàn)在：(1)它引入了許多新的概念，革新了教學(xué)論范疇，打破了傳統(tǒng)教學(xué)論獨樹一幟的局面。(2)它采用了唯物辯證法與系統(tǒng)科學(xué)相結(jié)合的研究方法。方法論的突破，往往是學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵。由于他采用了哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合的研究方法，為教學(xué)教育過程最優(yōu)化的研究奠定了堅實的方法論基礎(chǔ)．構(gòu)建了嶄新的原則體系和方法體系，使該成果處處閃耀著創(chuàng)造性的光輝。(3)它要求教師創(chuàng)造性地運用最優(yōu)化理論，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際可能性、教師的具體情況和教學(xué)的條件、環(huán)境等靈活運用。

　　第二，科學(xué)性。主要表現(xiàn)在：(1)該理論具有堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)。(2)最優(yōu)化概念反映了人類實踐活動中的一種普遍現(xiàn)象，即在一定的社會經(jīng)濟條件和人力、物力及時間與精神因素的約束下，人們總希望自己的工作效果能達到最好。(3)重視教學(xué)教育規(guī)律的探討和揭示。

　　第三，完整性。主要表現(xiàn)在：(1)教育思想的系統(tǒng)性。(2)強調(diào)教導(dǎo)過程中的'教學(xué)過程和教育過程的完整性和教學(xué)過程中教養(yǎng)職能、教育職能和發(fā)展職能的統(tǒng)一性。(3)強調(diào)教學(xué)過程中的教師的教授過程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一性。

　　第四，實用性。主要表現(xiàn)在：(1)最優(yōu)化理論是蘇聯(lián)頓河——羅斯托夫地區(qū)教學(xué)教育工作先進經(jīng)驗的總結(jié)，是經(jīng)過學(xué)校教學(xué)教育實驗驗證的成功理論。它符合人類認識的一般規(guī)律，即“實踐——認識——再實踐— 再認識”。因此，它具有普遍的實用性。(2)它提出的最優(yōu)化的標準，不僅有助于教師論證自己選擇該條件下綜合運用各種教學(xué)形式和方法、各種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)等的最好方案，而且能夠為教學(xué)教育結(jié)構(gòu)的評價提供客觀標準，使教學(xué)教育過程形成了一個有閉合回路的系統(tǒng)，可以實行有效地控制，(3)它提供了實施教學(xué)教育過程最優(yōu)化的程序，可以預(yù)防和克服學(xué)生因成績不良而出現(xiàn)的弊端，對優(yōu)秀生實施教學(xué)教育過程提供了最優(yōu)化的途徑，使該理論具有可操作性，為理論與實踐的結(jié)合創(chuàng)造了條件。

讀教育教學(xué)心得體會篇5

　　前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

　　還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。

　　其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。

　　無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的.藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

　　《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　對于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點：

　　一、增強師德認識，樹立教書育人德先行的思想。

　　具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對業(yè)務(wù)的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實際工作。

　　教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對教育教學(xué)進行改革呢大家也都會說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)理論與實踐統(tǒng)一，知識與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標，也是教育教學(xué)改革的基本論點。在教育教學(xué)改革的實踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ�，我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性，我個人認為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識和實踐技能為主線，堅持以質(zhì)量為主教。

　　三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。

　　1、建立和諧的師生關(guān)系

　　和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習(xí)，和諧發(fā)展。

　　課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實地表達自己的觀點和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強烈的情感氛圍中樹立堅定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。

　　2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)

　　課堂是師生雙邊活動的戰(zhàn)場，要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極主動地發(fā)揮好主動作用，教師的課堂教學(xué)要運用好講臺藝術(shù)，發(fā)揮好主動導(dǎo)作用，學(xué)習(xí)是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計好板書，這就相當于設(shè)計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點、難點，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實現(xiàn)理想。教師，擔負著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。

　　3、充分利用的課堂資源

　　教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中，從而建構(gòu)新的知識，掌握重點內(nèi)容，理解難點內(nèi)容。

　　隨著新課程的不斷推進，人們對課程理念的解讀也在不斷地深入，對課堂教學(xué)本質(zhì)的認識已從認知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個個各具個性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。

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