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用文學(xué)理論分析作品
文學(xué)理論是基于對以往文學(xué)作品的分析和研究而歸納出來的一系列能夠描述文學(xué)作品的內(nèi)涵、解釋文學(xué)討論中的問題的理論建構(gòu)存在。那么，如何用文學(xué)理論去分析作品呢?來看看吧。
學(xué)會用文學(xué)理論分析文學(xué)作品
文學(xué)作品來源于生活實踐，它屬于藝術(shù)的范疇，藝術(shù)自然來源于生活，這無可厚非，而藝術(shù)往往都會高于生活。
一部優(yōu)秀的作品，不同的人可以體味出不同的感受，當(dāng)然文學(xué)理論也不是一塵不變的，它其實來自于不同時代、不同種族、不同階級的各類人群對文學(xué)的見解和栓釋。
不過對于學(xué)習(xí)文學(xué)的同學(xué)來說，要想對一部好的作品有更深刻于其它人的理解，就要運用文學(xué)理論，拿起我們所掌握的知識去撥開那些作品表面層層朦朧的面紗，讓作品的本真狀態(tài)像古代希臘的雕塑一樣，真實動人的展現(xiàn)在我們面前，使我們的心靈得到更大的震撼和沖擊。
文學(xué)理論是關(guān)于“文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等類問題的研究”。
【1】學(xué)習(xí)文學(xué)的學(xué)生對于文學(xué)作品不能僅僅停留在欣賞的角度，而應(yīng)當(dāng)更理性的去剖析它、解釋它。
例如海子的作品之一《亞洲銅》，如果不用文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇的科學(xué)體系去分析它，那么也許我只能讀出無盡的浮想，讀到詩作意象鮮明生動、聯(lián)想豐富而大膽、視域廣闊、節(jié)奏張馳有效和極具情緒感染的效果，而對于更深層次的思想內(nèi)容，卻只是一種朦朧的美，就像一團(tuán)云霧，早晚有散去的時候。
但要是通過我們這半個學(xué)期所掌握的知識分析它就可以挖掘出詩的更深層含義，甚至得出該詩價值之所在。
文藝學(xué)做為一門學(xué)科，其理論基礎(chǔ)是多元性的，它是教我們從不同的觀點，不同的角度出發(fā)來看待一樣作品。
所以我就只選擇從審美的角度來說說《亞洲銅》。
“亞洲銅”作為一個統(tǒng)領(lǐng)全篇的核心意象，在此具有深刻的雙重象征含義，它既是貧窮祖國形象的精妙比喻--“亞洲銅”在視覺形象上容易讓人聯(lián)想起北方貧瘠廣袤的黃土地，同時又是民族傳統(tǒng)文化的形象命名與概括，表達(dá)了詩人對于民族苦難生存景況的深沉廣闊的文化反思。
“亞洲銅”指的也許就是中國廣闊的黃土地，但“亞洲”的背后回想著東方文明的悠久歷程;“銅”更是鳴響著歷史與傳說的神圣延續(xù)，它是兵器、祭器和樂器，是氣勢恢宏、悲壯崇高的代名詞(所謂黃鐘大呂是也)。
“銅”奠定了這首詩抒情與述說的基調(diào)。
作者關(guān)懷的是生命、 土地和歷史，是自然、藝術(shù)和詩歌，它們交織成大地上壯美的舞蹈，也使詩篇成為鐘鼎轟鳴的頌歌。
在讀完全詩后，從文學(xué)審美的角度我們發(fā)現(xiàn)“文學(xué)是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)”而上層建筑又基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)時的社會背景，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還很薄弱，社會上的問題促使詩人完成了該詩寫實的完美藝術(shù)創(chuàng)作。
“意識形態(tài)原則上只有在各種表現(xiàn)中--作為哲學(xué)意識形態(tài)、政治意識形態(tài)、法的意識形態(tài)、道德意識形態(tài)、審美意識形態(tài)--才會現(xiàn)實地存在。”
【2】當(dāng)然這里包括文學(xué)作品，既然包括我們學(xué)習(xí)它也當(dāng)然要知道它。
文學(xué)還可以從社會學(xué)的視角分析，文學(xué)社會學(xué)是文學(xué)理論的一種重要的形態(tài)。
文學(xué)社會學(xué)無論在中國還是西方都有久遠(yuǎn)的淵源。
《傲慢與偏見》一部反應(yīng)18、19世紀(jì)之交處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和事態(tài)人情的作品。
通過欣賞根據(jù)該著作拍的電影以及對著作本身的接觸，一般首先可以知道其是一部描寫愛情的作品。
盡管這部小說題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是奧斯丁善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是韋克翰姆、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。
同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。
當(dāng)時的英國社會流行傷感小說，內(nèi)容和寫法矯揉造作，而奧斯丁的《傲慢與偏見》卻獨樹一幟，并打破了這種籠罩在英國文壇上的壓抑氣氛。
其實也是社會發(fā)展的必然，畢竟物極必反嘛!資產(chǎn)階級革命和開化的意識，都是文藝學(xué)在社會角度上的體現(xiàn)。
文學(xué)作為審美意識形態(tài)，看起來只是一次遠(yuǎn)離社會生活的個體審美事件，但歸根到底總是與某種思想、觀念、意識聯(lián)系在一起的。
掌握了文學(xué)理論的基礎(chǔ)，就等于把握住了文學(xué)藝術(shù)審美的關(guān)鍵點，更是透過文學(xué)解讀社會的重要橋梁。
我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始學(xué)會用文學(xué)理論分析文學(xué)作品。
閻嘉《文學(xué)理論》：文學(xué)作品論
一、文學(xué)作品的存在方式
(一)如何理解作品的存在方式
文學(xué)作品以怎樣的方式存在?它是傳達(dá)其表現(xiàn)內(nèi)容的媒介(語言、文字、書籍等實體)?還是由媒介所要傳達(dá)的內(nèi)容(思想、情感、形象等無形之物)?抑或是將內(nèi)容傳達(dá)出來的方法和技巧?這是一個有待研究的問題。
(二)西方文學(xué)理論的觀點
1. 西方傳統(tǒng)的文學(xué)理論的觀點
2. 西方現(xiàn)代的一些文學(xué)理論的觀點
(三)中國文學(xué)理論的觀點
二、文學(xué)作品所傳達(dá)的內(nèi)容
(一)題材與主題
1. 題材的內(nèi)容和要素
2. 主題：主題又稱主題思想，是指貫穿文學(xué)作品始終、由形象和形象體系所表現(xiàn)出來的主要意義和中心思想。
(二)情感與思想
1. 情感：情感性是文學(xué)在內(nèi)容上區(qū)別于哲學(xué)、科學(xué)著作的基本特征。
2. 思想：文學(xué)作品中的思想是指由作品的形象體系所表現(xiàn)出來的作家對生活的認(rèn)識、理解和評價。
三、傳達(dá)作品的媒介和方式
(一)語言是傳達(dá)作品的媒介
1. 傳統(tǒng)的文學(xué)語言觀
文學(xué)語言不同于自然語言
2. 現(xiàn)代的文學(xué)語言觀
3. 結(jié)構(gòu)主義的文學(xué)語言觀
(二)結(jié)構(gòu)
1. 結(jié)構(gòu)是指文學(xué)作品各個部分和系統(tǒng)的組織、安排與構(gòu)造。
2.文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)包括外結(jié)構(gòu)和內(nèi)結(jié)構(gòu)兩個因素。
3.結(jié)構(gòu)要遵循一定的原則
(三)情節(jié)
1. 情節(jié)也叫做故事情節(jié)，指的是文學(xué)作品中人物所經(jīng)歷的種種故事、矛盾和整個活動過程。
情節(jié)具有兩重性，即它一方面屬于“內(nèi)容”，另一方面又屬于“形式”。
2. 文學(xué)作品的情節(jié)是展開人物性格、表現(xiàn)作品主題的重要藝術(shù)手段。
對情節(jié)的基本要求
四、文學(xué)作品的類型
(一)劃分作品類型的依據(jù)
1. 文學(xué)作品的類型是指文學(xué)作品表達(dá)方式的具體樣式。
作品類型也叫體裁、文體、文類等。
中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論十分重視文體的分類。
這方面的理論和著作眾多，分類的標(biāo)準(zhǔn)各不相同，因而有各種不同的分類法。
中國現(xiàn)代的文學(xué)理論一般采用詩歌、小說、散文、戲劇文學(xué)這種“四分法”。
西方文學(xué)理論的傳統(tǒng)多采用敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)這種“三分法”。
文學(xué)作品類型的劃分只有相對的意義。
2. 關(guān)于“四分法”
3. 關(guān)于“三分法”
(二)敘事文學(xué),抒情文學(xué),戲劇文學(xué)
1. 敘事文學(xué)。
敘事文學(xué)總的可以分為敘事散文與敘事詩兩大類。
2. 抒情文學(xué)。
抒情文學(xué)從總體上可以分為抒情詩和抒情散文。
3. 戲劇文學(xué)。
戲劇類文學(xué)包括戲劇文學(xué)和電影文學(xué)。
(三)詩歌,散文,小說,戲劇
1. 詩歌。
在世界各國文學(xué)發(fā)展史上，詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。
詩歌的主要特征
詩歌可以分為不同的品種。
2. 散文。
散文在中國是稍晚于詩歌出現(xiàn)的一種文體。
現(xiàn)存的中國古代第一部散文集是《尚書》，具有較高文學(xué)價值的是先秦諸子散文和歷史散文。
散文的基本特征
散文按內(nèi)容的性質(zhì)可以分為抒情、敘事、論說三類。
3. 小說。
在中國古代，小說產(chǎn)生于散文之后。
它由神話、傳說和寓言發(fā)展而來，也受到了傳記文學(xué)的影響。
近代“小說”是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁。
小說的主要特點
小說的分類多種多樣。
可以按題材分，可以按內(nèi)容分，可以按表現(xiàn)形式分，可以按篇幅和容量分為長篇小說、中篇小說和短篇小說等。
4. 戲劇文學(xué)。
戲劇文學(xué)在中國是出現(xiàn)得最晚的一種文體。
據(jù)現(xiàn)存資料，到宋元時代戲劇才成熟。
但戲劇的產(chǎn)生要早得多。
中國傳統(tǒng)的戲文是歌唱、音樂、舞蹈相結(jié)合的戲曲底本。
現(xiàn)代戲劇(主要是話劇)是上世紀(jì)初從歐洲傳入的。
戲劇文學(xué)的主要特征
戲劇文學(xué)的分類
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