道德演講稿(通用14篇)
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)�，F(xiàn)如今，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編精心整理的道德演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
道德演講稿 篇1
老師們同學(xué)們大家好，今天我為大家演講的主題是“講文明講衛(wèi)生講道德”之——《一屋不掃何以掃天下》。
講文明講衛(wèi)生是從我們很小的時(shí)候啟蒙老師就告訴我們的道理可是剛跨出小學(xué)校門的我們就忘記了，不僅是我們甚至周圍的大人們也忘記了，不信請(qǐng)看。
在40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)中卻出現(xiàn)了60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)�，除此之外果皮紙屑更是給環(huán)保部門造成了極大的壓力……
也許你覺(jué)得天安門的事離你很遠(yuǎn)，那就來(lái)看看我們的圭齋路人民路勞動(dòng)路。在各條路上，垃圾桶很多，可丟在垃圾桶旁邊的垃圾更多，瓜子殼塑料袋吃剩了的饅頭包子隨處可見(jiàn)……
還有，在我們校園里，這樣的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)你勸告他們時(shí)，他們卻理直氣壯地說(shuō)：“這算得了什么呢？不是有人在打掃嗎？”
這使我不由地想起了一個(gè)歷史小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問(wèn)他為何不打掃干凈來(lái)迎接賓客。他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?” 是的，一屋不掃何以掃天下！試想，一個(gè)不愿掃屋的人，一個(gè)不愿講衛(wèi)生的.人，當(dāng)他著手辦一件大事時(shí)，他必然會(huì)忽視它的初始環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)步驟，于是他的事業(yè)便如同一
座沒(méi)有打好地基的建筑一樣，華而不實(shí)，連三四級(jí)地震也經(jīng)不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。 “千里之行，始于足下。”“機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦。記得紐約市長(zhǎng)在整治混亂的社會(huì)環(huán)境時(shí)，就是從地鐵站抓逃票的事情做起，三年過(guò)后整個(gè)紐約市容煥然一新，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，它終于完成了從掃一屋到掃天下的蛻變�，F(xiàn)在瀏陽(yáng)市市內(nèi)市外清理街道整治環(huán)境就和紐約地鐵站抓逃票如出一轍，都是從小事抓起，從小事做起，在做“掃一屋”的工作。同學(xué)們：為了建設(shè)祖國(guó)美好的將來(lái)從基礎(chǔ)做起吧，從養(yǎng)成良好的小習(xí)慣做起吧，從掃一屋做起吧。當(dāng)我們信誓旦旦為理想而籌劃時(shí)，當(dāng)我們豪情滿懷為人生而努力時(shí)，請(qǐng)別忘記：一屋不掃何以掃天下！請(qǐng)別忘記：講文明講衛(wèi)生講道德。
道德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋�(gè)有道德的教師呢？我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的`一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢？
一、教師要經(jīng)常自�。�
教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把它發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》。
法官，共和國(guó)的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動(dòng)與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽(tīng)訟的時(shí)候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生�！薄Ｗ鳛橐幻ü�，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素�！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對(duì)法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個(gè)深居簡(jiǎn)出的“孤獨(dú)寂寞人”。最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：法官是一個(gè)由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們——新時(shí)代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國(guó)徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂�，那么法律就�?huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會(huì)使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的人民法官是“一身系天下之安�！闭撸笥褌�，我們法官的職責(zé)重大呀！
可喜的是，我們廣陵區(qū)人民法院的法官們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請(qǐng)吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。
“天下興亡多少事，自身腐敗遭厄運(yùn)”。一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨也是如此，腐敗乃社會(huì)主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)國(guó)家，不除腐敗，無(wú)以立國(guó)；一個(gè)政黨，不除腐敗，無(wú)以立信。人民痛恨腐敗，渴望廉政，黨和政府懲治腐敗，順乎民意，深得民心。在這場(chǎng)反腐敗斗爭(zhēng)中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達(dá)摩神劍橫掃腐敗，保我社會(huì)主義的朗朗乾坤永不變色！
新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)遇，新的任務(wù)。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對(duì)機(jī)遇，我們只爭(zhēng)朝夕；面對(duì)任務(wù)，我們責(zé)無(wú)旁貸！
我們的`審判權(quán)來(lái)源于國(guó)家和人民，作為社會(huì)各種矛盾紛爭(zhēng)的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時(shí)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會(huì)的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚(yáng)正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個(gè)，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時(shí)時(shí)敬仰，以正確領(lǐng)會(huì)、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號(hào)角，催人奮進(jìn)。既然我選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程！
我的演講完了，謝謝大家。
道德演講稿 篇4
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、評(píng)委們、親愛(ài)的同事們：
大家早上好！
我是果果美術(shù)的一名老師，今天我要演講的題目是《做一名有師愛(ài)的老師》。
在這里我想請(qǐng)教諸位，世界上有很多東西，給予她人的同時(shí)，自己是往往越來(lái)越少，而只有一樣?xùn)|西是越給越多，是什么？”對(duì)，我很贊成您的觀點(diǎn)，那就是愛(ài)！“愛(ài)，不是索取，不是等價(jià)交換，愛(ài)是付出，是自我犧牲。作為一名教師，對(duì)待學(xué)生，應(yīng)該也是必須要有愛(ài)的。老師的愛(ài)，就是師愛(ài)。師愛(ài)，比母愛(ài)少了一份寵溺，比友情多了一份沉穩(wěn)，比愛(ài)情多了一份莊重嚴(yán)謹(jǐn)。師愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，更是教師的天職與責(zé)任。
我，是果果美術(shù)的一名教師，無(wú)論是這個(gè)職業(yè)選擇了我，還是我選擇了這個(gè)職業(yè)，我都倍感驕傲和自豪。因?yàn)椤苯處煛斑@個(gè)稱號(hào)，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。從20xx年3月15日走上崗位截止今天，已經(jīng)工作了兩年七個(gè)月零十天，在領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我學(xué)會(huì)了很多，如：課程的設(shè)置，教學(xué)的思路，與孩子相處，和家長(zhǎng)溝通等等，但最重要的是，我理解到了一點(diǎn)：誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她，只有愛(ài)孩子的人才能教育孩子，孩子才能接受她的教育。
”勤勤懇懇，默默無(wú)聞“，這是老黃牛的精神；”采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜“，這是蜜蜂的精神；”燃燒自己，照亮別人“，這是蠟燭的精神�？梢哉f(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神在支撐著她，教師的.存在呢？支撐著她的就是師愛(ài)。
”師愛(ài)“一詞，聽(tīng)起來(lái)很偉大，很深?yuàn)W，好像離我們很遙遠(yuǎn)，但是，在座的所有果果美術(shù)的老師們，你們都是有師愛(ài)的老師，你們的師愛(ài)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲：周一的例會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，為孩子們提供更好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)質(zhì)量，這就是師愛(ài)的體現(xiàn)；周三的師資課，為了更好的進(jìn)行教學(xué)工作，老師在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，這就是師愛(ài)的體現(xiàn)；周四上午的評(píng)課，也是為了提高教學(xué)質(zhì)量，是師愛(ài)的表現(xiàn)；周四下午的大掃除，是為了給孩子提供一個(gè)更干凈整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是師愛(ài)的體現(xiàn)。
說(shuō)的再詳細(xì)一點(diǎn)，從每位老師講起：郭老師，是我們所有人的老師，我們?cè)诠ぷ髦械某砷L(zhǎng)，是她師愛(ài)的體現(xiàn)，對(duì)孩子的每一句叮嚀，是她師愛(ài)的體現(xiàn)，每一次彎腰撿起的紙片，都是師愛(ài)的體現(xiàn)；蔣老師，每次孩子和家長(zhǎng)報(bào)名時(shí)，都毫不猶豫的說(shuō)：”我們要報(bào)蔣老師的班！“因?yàn)槟銗?ài)孩子，所以孩子選擇了你，這也是師愛(ài)的表現(xiàn)；張老師，在我眼里是一位嚴(yán)格的老師，但說(shuō)起學(xué)生，話語(yǔ)便滔滔不絕，每個(gè)孩子都在她心中，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；刁老師，對(duì)待學(xué)生，亦師亦友，平易近人，教學(xué)認(rèn)真，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；趙老師，為了能教好孩子，不斷學(xué)習(xí)，超越自我，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；尤老師，認(rèn)真的工作態(tài)度，把工作放在第一位，聊起孩子，眉目間流露出來(lái)的笑意，就是師愛(ài)的表現(xiàn)；馬老師，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新的課程，讓孩子們?cè)诶L畫中找到了成就感，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；王老師，在某個(gè)周末，果果的下巴磕傷了，還能堅(jiān)持上好接下來(lái)的每一節(jié)課，這就是師愛(ài)的表現(xiàn)；徐老師，每個(gè)周末我都能在衛(wèi)生間里看見(jiàn)她忙碌的洗著水粉班工具的身影，這也是師愛(ài)的表現(xiàn)……關(guān)注孩子在課堂上的一言一行，鼓勵(lì)和不放棄每一個(gè)孩子，一句善意的批評(píng)，想起孩子時(shí)流露出的笑容……這些都是師愛(ài)的表現(xiàn)，師愛(ài)流露于細(xì)微，隨處可見(jiàn)。
”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“，我不想說(shuō)：讓我們都做有師愛(ài)的老師吧！因?yàn)槟銈円呀?jīng)是一位有師愛(ài)的老師了。在此，我想問(wèn)的是：你們?cè)敢鈱煇?ài)進(jìn)行到底嗎？愿意讓果果美術(shù)充滿師愛(ài)嗎？如果愿意，請(qǐng)舉手！
謝謝大家！
道德演講稿 篇5
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
康德說(shuō)：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强�，而是心中的道德律�！毙强展倘皇骤�，但�?jiān)守內(nèi)心的道德在我看來(lái)越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。
道德是指一個(gè)人良好的品德，中華上下五千年來(lái)形成了無(wú)數(shù)的良好的品德，古人的道德修養(yǎng)令我們仰慕，然而，咋現(xiàn)代這個(gè)充滿了功利氣味的社會(huì)中，人心浮躁，又有多少人能夠真正的堅(jiān)守道德呢?
縱觀古今，無(wú)數(shù)的能人賢士又有哪一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)守道德?如春秋時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨(dú)自一人，面色慘淡，來(lái)回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！钡�'感慨，在當(dāng)時(shí)，楚國(guó)君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂(lè)，只有屈原有著堅(jiān)守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因?yàn)榍軌驁?jiān)守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個(gè)純潔的靈魂。
寫下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅(jiān)守道德?他忠肝義膽，敢于堅(jiān)守道德，能夠在危險(xiǎn)的境地中勇于表達(dá)自己的看法，為將軍辯護(hù)，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅(jiān)守道德，若司馬遷不能堅(jiān)守道德，那么這世上恐怕就無(wú)貫徹古今，聞名于世的《史記》了。
然而，歷史上也總是存在著沒(méi)有堅(jiān)守道德而導(dǎo)致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應(yīng)該固守國(guó)土，保衛(wèi)國(guó)家安寧，然是他卻與清軍私通，導(dǎo)致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個(gè)賣國(guó)賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬(wàn)年。
反觀當(dāng)下，社會(huì)人心躁動(dòng)，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來(lái)，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。
堅(jiān)守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會(huì)與這個(gè)社會(huì)格格不入，被社會(huì)所離棄。我們要堅(jiān)守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
我的演講完畢。
謝謝大家!
道德演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自三（4）班的謝君陶同學(xué)，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
從懂事的時(shí)候起，爸爸媽媽和老師就教育我們要德、智、體全面發(fā)展，道德是排在首要位置的，那道德是什么呢？道德就是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┬袨闇?zhǔn)則。比如，在公共汽車上，如果你看到?jīng)]有座位的老人，你會(huì)讓座嗎？在小路上，你看到被別人亂扔下來(lái)的垃圾，你會(huì)主動(dòng)去撿嗎？在車庫(kù)，你看到被別人弄倒的自行車，你會(huì)主動(dòng)把它們扶起來(lái)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人有這份心，卻怕別人以為是自己干的，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說(shuō)自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用擔(dān)心別人對(duì)你做好事的誤解，只要盡自己的能力付出一份愛(ài)心，為社會(huì)增加一份愛(ài)就行了。
有一次，我坐公交車。站了好久才有一個(gè)位子，這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)老爺爺沒(méi)有位子，我心里十分糾結(jié)，心里想：這個(gè)位子可是我站了好久才有的，如果讓給了老爺爺，可能又要等好久，可老爺爺年紀(jì)大了，我又不忍心讓他這么站著。于是，我決定讓那個(gè)老爺爺來(lái)坐，老爺爺笑瞇瞇地說(shuō)：“真是個(gè)懂事的孩子�！蔽衣�(tīng)了，心里比吃了蜜還甜，原來(lái)，講道德的感覺(jué)這么美好��！
同學(xué)們，讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，伸出我們的雙手，獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，我們的生活會(huì)更加幸福，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。
謝謝大家。
要是人好，就一定要內(nèi)心好!即使長(zhǎng)相再美，也沒(méi)用!道德是一個(gè)旦古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他能從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提�？鬃诱f(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的'長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì)所承認(rèn)的。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人能用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!謝謝大家。
道德演講稿 篇7
學(xué)生們：
大家好！社會(huì)是一個(gè)大家，我們每個(gè)人都生活在社會(huì)大家當(dāng)中，在這個(gè)家里，有各種各樣的人，會(huì)發(fā)生各種各樣的事情。那么，我們要如何與人和諧的相處，我們要如何處現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題呢？
我們不難看到，在我們的班級(jí)里，我們常常會(huì)討論，誰(shuí)的人緣關(guān)系好，誰(shuí)的人緣關(guān)系不好，誰(shuí)的朋友很多，誰(shuí)卻總是孤獨(dú)一個(gè)人。人緣好的學(xué)生，他們會(huì)有很多好的朋友，他們很會(huì)處理人際關(guān)系，他們非常受到學(xué)生們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會(huì)處理與學(xué)生之間的關(guān)系，也常常會(huì)跟學(xué)生們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級(jí)，同樣的老師教的，為什么會(huì)有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問(wèn)大家?guī)讉�(gè)小問(wèn)題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，學(xué)生不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”？當(dāng)學(xué)生遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無(wú)關(guān)”？諸如此類的問(wèn)題，我們常常會(huì)碰到很多，每個(gè)問(wèn)題的處理方式不同，結(jié)果就會(huì)不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠(chéng)友善態(tài)度去感化他人的無(wú)理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，團(tuán)結(jié)學(xué)生，當(dāng)朋友遇到困難的時(shí)候，我們要主動(dòng)伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學(xué)會(huì)溝通，要主動(dòng)和別人溝通、交流，逐步學(xué)會(huì)與那些和自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，尊重他人，不去打聽(tīng)、傳揚(yáng)他人的隱私，不在背后議論、批評(píng)他人；第五要學(xué)會(huì)寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與學(xué)生交往過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題：當(dāng)我們與學(xué)生有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得學(xué)生的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見(jiàn)自己的毛病，則只會(huì)把問(wèn)題激化，長(zhǎng)久下去，學(xué)生們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì)沒(méi)有一個(gè)朋友。
學(xué)生們，與人相處是一門學(xué)問(wèn)，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的'“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，會(huì)縮短彼此之間的距離，給別人帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，我們也會(huì)感到開(kāi)心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問(wèn)學(xué)生們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對(duì)一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開(kāi)始，我們就要學(xué)會(huì)怎樣與人相處，從我們的小教室開(kāi)始，與學(xué)生們和諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會(huì)，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會(huì)了與人相處，社會(huì)是和諧的，人們是幸福的，連天空都會(huì)是蔚藍(lán)的，加油，學(xué)生們！
道德演講稿 篇8
大家好！小時(shí)候，我總以為教師很美麗，很神氣，因?yàn)榻處熣f(shuō)上一句話就能驚天動(dòng)地。確實(shí)如此，長(zhǎng)大后，我也愛(ài)上了這個(gè)職業(yè)。雖然我們清貧，但我們是最富有的，因?yàn)槲覀兪遣ト龇N子的人，我們心中有著秋收的期盼。雖然教學(xué)生活是那么地單調(diào)，那么地乏味，但山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明有一村，我們總會(huì)在教室的轉(zhuǎn)角，在樹(shù)梢送來(lái)的微風(fēng)中，在生命的一站與另一站之間，發(fā)現(xiàn)有蝴蝶翩躚，有秋水長(zhǎng)天，有落霞孤鶩。
然而，教師空有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煋�(dān)任教書(shū)育人的重任，只有品德高尚、知識(shí)淵博的人才能作為人師，所謂“學(xué)高為師，身正為范”。
教師是知識(shí)的傳播者，但也是學(xué)生行為的楷模。教師的言行就像一面鏡子，反射自己的同時(shí)也折射了別人，好的言行熏陶出好的.學(xué)生，不文明的言行直接影響下一代的健康成長(zhǎng)�？鬃佑醒浴捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從。教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行舉止感染學(xué)生。教師必須以思想點(diǎn)燃思想，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。只有這樣我們才能綻放祖國(guó)的花蕊，折射孩子們美好的人生。
我走上講臺(tái)雖然不久，但我深深地明白了教師不僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書(shū)匠還是傳播愛(ài)心的使者，教育是人與人之間心靈的感召，沒(méi)有愛(ài)便談不上教育。就如魯迅所言“什么是教育，教育就是愛(ài)。”我親眼目睹了老教師們的愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的作為。親耳聆聽(tīng)了王茂華老師為了救孩子而犧牲自己的感人事跡，朱文君、曾祥志為了孩子而放棄縣城優(yōu)越的工作環(huán)境的感人舉止。親身感受了那為了祖國(guó)和人民，為了孩子的明天，真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。因此，在教學(xué)工作中我們一定用愛(ài)心開(kāi)展工作。陶行知先生說(shuō)：“待學(xué)生如親子弟”。愛(ài)是教育的基本要素，“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。愛(ài)生不僅是教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。
有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，那是因?yàn)槲覀兪峙跞祟愇拿鞯幕鸱N，點(diǎn)燃了人類文明的火花。教師是辛勤的園丁，那是因?yàn)槲覀冋凉补嘀褡逦磥?lái)的花朵，使祖國(guó)的未來(lái)充滿希望。教師是人類靈魂的工程師，那是因?yàn)槲覀兙喸炝嗣篮玫男撵`，舉起了百花齊放的舞臺(tái)。教師是春蠶是蠟燭，那是因?yàn)槲覀兙幙椀氖菈?mèng)想，放飛的是希望，燃燒的是自己，照亮的是別人。
“只愿一生育桃李，不問(wèn)辛苦為誰(shuí)忙”，雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”是啊，就讓我捧著一顆心來(lái)不帶半根草去。每當(dāng)我面對(duì)孩子們時(shí)，我都感到神圣與自豪。因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是人民教師。
道德演講稿 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：
大家下午好！很高興能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)跟大家一起學(xué)習(xí)和交流高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范。
人常說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這是對(duì)教師的美譽(yù)。之所以如此，是因?yàn)閺墓胖两瘢處煻汲袚?dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，在傳授知識(shí)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從老師身上不但學(xué)到了知識(shí)，也將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學(xué)高為師、德高為范”，因此要想成為學(xué)生好的老師、好的典范，我們不但要具備較高的理論知識(shí)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。
當(dāng)我們踏上講臺(tái)，成為一名教師的時(shí)候，就應(yīng)該知道作為一名教師我們所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和基本要求，并時(shí)刻提醒注意自己的一言一行，嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生優(yōu)良的典范。
首先，我們應(yīng)該成為一名優(yōu)秀的授業(yè)著。這是教師最基本的職能和要求。一方面，我們要認(rèn)真做好課前的準(zhǔn)備工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些問(wèn)題，及時(shí)指正，規(guī)勸，使之能夠努力達(dá)到所學(xué)內(nèi)容的要求；另一方面，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，來(lái)提高自己的教學(xué)水平，向?qū)W生傳授更多更有用的知識(shí)。
其次，我們要成為一名合格的傳道者。在教學(xué)過(guò)程中既要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給與一定的'寬容與理解。用自己的實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生知道對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度要認(rèn)真，對(duì)待制度要嚴(yán)格遵守。當(dāng)他們犯一些錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)深入了解，給與一定的寬容與理解，并給與讓他改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。讓他們懂得一些做人與做事的道理。
最后，我們要成為一名稱職的解惑者。教師除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還應(yīng)該幫助他們解決一些生活中的一些困惑。無(wú)論他們?cè)谇楦猩�、學(xué)習(xí)上，還是未來(lái)的就業(yè)和發(fā)展方向上遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)他們很好的解惑者。通過(guò)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，來(lái)幫助他們分析利弊，幫助他們做出正確判斷和決定。
受過(guò)高等教育的大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍，而我們這些高校的教師是向國(guó)家輸送人才的橋梁。為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為橋梁的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，用我們的知識(shí)武裝他們，用我們的言行影響他們。這才發(fā)揮了我們教師的作用，這也才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值。
謝謝大家！
道德演講稿 篇10
今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么？
我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；
認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的.能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
道德演講稿 篇11
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好！我是四（3）班的 xxx，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽！”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)�？梢�(jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的.燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”。 孔子笑著說(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝�！笨鬃勇�(tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師！”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師？其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙；在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水；我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們 必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家！
道德演講稿 篇12
大家好，我是五(1)班的錢詩(shī)涵。今天，我演講的題目是：道德，社會(huì)因你而美麗。
當(dāng)我合上《做一個(gè)有道德的人》這本書(shū)時(shí)，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家，什么是尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，也明白了丑小鴨只有自強(qiáng)，才可能變成白天鵝;媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背后包含著多少含義啊;老師為我們打開(kāi)了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什么呢?道德，發(fā)自內(nèi)心，源自心中的愛(ài)。我們做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。
62路公交車上，我主動(dòng)為年邁的老人讓座，車上的乘客對(duì)我投來(lái)了贊許的目光;小區(qū)里，我為小樹(shù)包裹上棉衣準(zhǔn)備過(guò)冬，社區(qū)奶奶們夸我真懂事;校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙，老師夸我講衛(wèi)生;在家里，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地?fù)г趹牙�，說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子。一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂(lè)，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。
做一個(gè)有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的學(xué)生，必須從身邊點(diǎn)滴的小事做起。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵瑁趯W(xué)校里，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事，在公共場(chǎng)所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的.道德水平就會(huì)得到一次升華。
一次考試，因?yàn)榍耙煌韽?fù)習(xí)了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個(gè)100分回家，讓老媽開(kāi)心開(kāi)心。于是，我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開(kāi)始報(bào)分?jǐn)?shù)了：“錢詩(shī)涵，100分。”耶!我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心里樂(lè)開(kāi)了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是老師開(kāi)始講試卷了，我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)，一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品�？煜抡n了，講到試卷的最后一題，我無(wú)意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯(cuò)了一道二分題。我心中的那把火被一盆無(wú)情的冷水撲滅了。剛開(kāi)始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看了十幾遍，可事實(shí)就是事實(shí)，那么現(xiàn)在，要不要跟老師說(shuō)呢?要，100分變98分;不要，能讓100分與媽媽“見(jiàn)面”，但我就成了不誠(chéng)實(shí)的孩子。我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)天使和一個(gè)魔鬼，天使說(shuō)：“你是小干部，要以身作則，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子吧!”有道理，媽媽的獎(jiǎng)賞有誠(chéng)實(shí)重要嗎?我邁出了一步，魔鬼發(fā)話了：“別聽(tīng)他的，誠(chéng)實(shí)固然重要，可你從沒(méi)拿過(guò)100分給媽媽看呢!”也有道理，我縮回了腿。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié)，最后，我選擇了天使，因?yàn)槲颐靼�，選擇天使就代表選擇誠(chéng)信。下午，我拿著98分的試卷往家走道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，讓我們快樂(lè)而幸福，更讓社會(huì)因此而美麗。道德演講稿謝謝大家!
道德演講稿 篇13
大家都知道，人與人之間誠(chéng)信最重要。讓我給大家講個(gè)故事。
有1萬(wàn)元錢，5個(gè)人分，每人可得XX元，誰(shuí)也不窮，誰(shuí)也不富。要是其中的兩個(gè)人用自己的XX元去做生意，每人又賺了1萬(wàn)元，那么這個(gè)社會(huì)的財(cái)富總量就達(dá)到了3萬(wàn)元。而其中的兩個(gè)富人擁有2。4萬(wàn)元，占80%，三個(gè)窮人擁有6000元，占20%。
在這種情況下，我們能說(shuō)三個(gè)窮人“窮了”是因?yàn)閮蓚�(gè)富人“富了”嗎？不能。因?yàn)閮蓚�(gè)富人的“富”來(lái)自于社會(huì)財(cái)富的“增量”，而不是從另三個(gè)人手中奪取的“存量”。
不僅如此，兩個(gè)富人在給自己創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也給三個(gè)窮人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和勞動(dòng)收入。那樣，在兩個(gè)富人每人的財(cái)富總額達(dá)到1。2萬(wàn)元的時(shí)候，三個(gè)窮人每人的財(cái)富也就可能不再是XX元，而是3000元或者5000元。
法國(guó)有位貧窮的年輕人，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國(guó)50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上，說(shuō)：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬(wàn)法郎的獎(jiǎng)賞。幾乎有兩萬(wàn)人爭(zhēng)先恐后地寄來(lái)了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認(rèn)為，窮人最缺少的'是金錢。另一部分人認(rèn)為，窮人最缺少的是機(jī)會(huì)、技能……但沒(méi)有人答對(duì)。一年后，他的律師公開(kāi)了答案：“窮人最缺少的，是成為富人的野心！”
這個(gè)謎底震動(dòng)了歐美，幾乎所有的富人都予以認(rèn)可，說(shuō)出了自己成為富人的關(guān)鍵所在。這里說(shuō)的“野心”，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是我們常講的“雄心壯志”。我們難以設(shè)想，一個(gè)心志不高的人，一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，連一張藍(lán)圖都沒(méi)有的人，能夠創(chuàng)造出什么奇跡。
通常對(duì)富人之所以能致富，較負(fù)面的想法是認(rèn)為他們運(yùn)氣好或從事不正當(dāng)?shù)男袠I(yè);較正面的想法是認(rèn)為他們更努力或克勤克儉。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，真正的原因在于他們的理財(cái)習(xí)慣不同。投資致富的先決條件是將資產(chǎn)投資于高報(bào)酬率的投資標(biāo)的上。而存放在銀行無(wú)異于虛耗光陰，浪費(fèi)資源。
我小時(shí)候5分錢買一支小豆雪糕，現(xiàn)在最便宜的雪糕是一元錢一支，這20年時(shí)間“同檔次”的雪糕價(jià)錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行并要求它保持購(gòu)買力不變的話，就要求銀行的每年單利是100%左右，哪個(gè)銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個(gè)人用100元錢買了50雙拖鞋，再拿到地?cái)偵希侩p賣3元，一共賣得150元。另一個(gè)人很窮，每個(gè)月都要從社會(huì)福利局領(lǐng)取100元的生活補(bǔ)貼，他全部用來(lái)買大米和油鹽。換種方式，每個(gè)月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做賣拖鞋的生意，一個(gè)月下來(lái)就有150元;下個(gè)月還給他200元，他就可以用250元來(lái)買賣拖鞋，又可賺125元;到第三個(gè)月，這個(gè)窮人手里已經(jīng)有了375元，除去100元生活費(fèi)，還有275元資本金，你不用再給他任何救濟(jì)了……
但實(shí)際上，很多窮人不會(huì)按你給他安排的道路前進(jìn)。你給他100元，他會(huì)去買米;給他200元，他會(huì)去買酒買肉;給他500元，他會(huì)去買件好衣服，最后只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬(wàn)元，他也想立刻把錢變成房子、車子，風(fēng)風(fēng)光光地去兜風(fēng)，好讓所有人都知道他已經(jīng)不是窮人了……窮人不僅是沒(méi)有資本，更可悲的是沒(méi)有資本意識(shí)。有個(gè)人很窮，一個(gè)富人可憐他，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開(kāi)荒，春天撒下種子，秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開(kāi)始奮斗。可是沒(méi)過(guò)幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過(guò)去還難。于是他想，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，剩下的可以生小羊，長(zhǎng)大可以賣更多的錢。
窮人的計(jì)劃如愿以償。只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒(méi)有生下來(lái)，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去不行，不如把羊賣了買些雞，雞生蛋的速度要快些，日子立刻能好轉(zhuǎn)。
窮人的計(jì)劃又如愿以償，但是日子并沒(méi)有改變。艱難時(shí)，他又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時(shí)，窮人的理想徹底崩潰。心想，致富是無(wú)望了，不如把雞賣了，打壺酒，一醉解千愁。
春天來(lái)了，富人興致勃勃送來(lái)種子，發(fā)現(xiàn)窮人醉臥在地上，依然一貧如洗。富人轉(zhuǎn)身走了，窮人繼續(xù)貧窮。
很多窮人都有過(guò)夢(mèng)想，甚至有過(guò)機(jī)遇，有過(guò)行動(dòng)，但最終沒(méi)能堅(jiān)持到底。
不講誠(chéng)信的代價(jià)
19年前向銀行貸款29萬(wàn)元不還
19年后連本帶利償還150余萬(wàn)元
本報(bào)訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先后兩次共向銀行借款35萬(wàn)元，在歸還6萬(wàn)元以后，還有29萬(wàn)元本金沒(méi)有歸還。當(dāng)他們被債權(quán)人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價(jià)。日前，天津市東麗區(qū)人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權(quán)人150余萬(wàn)元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國(guó)建設(shè)銀行先后簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬(wàn)元，另一份是借款15萬(wàn)元，并由天津市二輕集團(tuán)（控股）有限公司提供擔(dān)保。在借款期滿后，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬(wàn)元，有29萬(wàn)元一直沒(méi)有歸還。
1999年11月，中國(guó)建設(shè)銀行將對(duì)瑞成文教辦公用品廠的債權(quán)本金及利息全部轉(zhuǎn)讓給了中國(guó)信達(dá)資產(chǎn)管理公司天津辦事處（下稱信達(dá)公司）。至此，信達(dá)公司取代了銀行的債權(quán)人地位，成為新的債權(quán)人。為實(shí)現(xiàn)自己的債權(quán)，信達(dá)公司于今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔(dān)保人二輕集團(tuán)一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬(wàn)元和截至XX年12月30日的利息120余萬(wàn)元及到實(shí)際給付日的全部利息;要求二輕集團(tuán)對(duì)借款本金及利息承擔(dān)連帶保證責(zé)任。
道德演講稿 篇14
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的追求�？茖W(xué)不等于圣潔�？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)�？吹疆�(dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5XX年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益。科學(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)�？刂普摰膭�(chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)�；谕饨绲拿疃黄热プ駨牡男叛霾⒉皇鞘裁葱叛觯谶@種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。”
事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的`過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲�。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題�！薄懊恳粋�(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)�，如果缺乏�?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政�！边@兩段話隱藏著這樣的意思：
�。�1）應(yīng)該給所有持異端見(jiàn)解的人證明自己的權(quán)利，或者說(shuō)一切反對(duì)異端見(jiàn)解的人必須提供證據(jù)；
（2）所有持異端見(jiàn)解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
�。�3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
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