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水墨藝術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和定位論文
水墨藝術(shù)風(fēng)格是設(shè)計(jì)風(fēng)格中的一朵奇葩， 它有著我們中國(guó)特有的民族特色。 盡管水墨藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)過(guò)多的出現(xiàn)在日本的招貼海報(bào)中， 但是一直到現(xiàn)在它都是設(shè)計(jì)者們諸多關(guān)注的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 中國(guó)動(dòng)畫(huà)中優(yōu)秀的水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)有很多， 其中比較有代表性是齊白石的墨趣《小蝌蚪找媽媽》、李可染的筆法《牧笛》《山水情》等。 看了這些優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品后，我們欣賞了水墨的淡逸勁爽、鸞飄鳳泊、清新淡雅，以及韻語(yǔ)心境的水墨風(fēng)格的故事情節(jié)。 背景對(duì)角色形象的烘托、“留白”以及對(duì)“遠(yuǎn)山”的處理、都是吸取傳統(tǒng)水墨畫(huà)理中“三遠(yuǎn)法”,使整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品猶如一幅會(huì)運(yùn)動(dòng)的中國(guó)水墨畫(huà)。 每每看到水墨形式的動(dòng)畫(huà)或者短片，都讓我矚目，它有著一種獨(dú)特的魅力。 現(xiàn)在這種形式也較多用于影視后期制作等。 水墨動(dòng)畫(huà)格調(diào)清新灑脫，把畫(huà)面的意境和墨趣融進(jìn)動(dòng)畫(huà)里。 鏡頭畫(huà)面以虛帶實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)相合的特點(diǎn)，展現(xiàn)出中國(guó)水墨藝術(shù)的深厚藝術(shù)造詣。 結(jié)合現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)手法，使中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片得到了眾人的認(rèn)可。
中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)是動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)里程碑。 它與其他風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片不同，沒(méi)有刻板的輪廓線，像是水墨在宣紙上自然暈染，渾然天成，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅栩栩如生的水墨畫(huà)。 使得角色的動(dòng)作一氣呵成，生動(dòng)靈性。 山水背景潑墨用法豪放自如充滿了意境和詩(shī)意，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的“似與不似之間”的美---寫(xiě)意。
一、水墨藝術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言
為發(fā)展中國(guó)特色動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了思路的中國(guó)水墨畫(huà)，借鑒了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)手法形式語(yǔ)言，學(xué)習(xí)去闡述其獨(dú)特的韻味。 由于水墨藝術(shù)的許多啟發(fā)使得中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)更有民族性又融合了現(xiàn)代性。
�。ㄒ唬┧囆g(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式---抽象性
水墨藝術(shù)經(jīng)過(guò)了歷史的考究， 已經(jīng)成為了一種中國(guó)獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)形式。 在虛實(shí)結(jié)合的水墨畫(huà)中，這種獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格形成了中國(guó)化的藝術(shù)語(yǔ)言， 表現(xiàn)出形式與精神的整體統(tǒng)一。
水墨藝術(shù)中特有的簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言， 整體畫(huà)面具有一定的抽象性。 但是，水墨藝術(shù)其實(shí)是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，只是形式簡(jiǎn)潔，而寓意豐富。 它妙在用最少的要素表達(dá)最多的信息，給人無(wú)限遐想的空間。 水墨藝術(shù)追求的是儒道結(jié)合的“天人合一”境界，水墨的表現(xiàn)形式的形成受到了這種哲學(xué)思想的極大影響。 一則表現(xiàn)為形成獨(dú)特的透視原理---散點(diǎn)透視， 講究“三遠(yuǎn)”,即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。 這需要藝術(shù)創(chuàng)作者站在一個(gè)宏偉的高度去俯視自己表現(xiàn)的對(duì)象， 從宏觀上以簡(jiǎn)單扼要的一筆去概括大體結(jié)構(gòu)， 再經(jīng)過(guò)水墨的暈染變化，營(yíng)造出一種寧?kù)o深遠(yuǎn)的空間立體關(guān)系，從而表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的海納百川的意境。 二則，重視以虛擬實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，無(wú)畫(huà)處皆妙境的效果。 用簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和留白表達(dá)出水墨畫(huà)的深邃文化、 精神內(nèi)涵以及“天人合一”的妙境。
�。ǘ┧囆g(shù)的民族視覺(jué)形式---意向性
水墨藝術(shù)是蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的藝術(shù)載體，所以它具有一定的意向性。 水墨藝術(shù)是在儒、道、釋三家的基礎(chǔ)之上互補(bǔ)融合出的意象藝術(shù)形式。 儒家學(xué)派尊崇社會(huì)道德的人格覺(jué)醒和情感投入， 對(duì)水墨精神有著深遠(yuǎn)的影響。 道家的人格精神與儒家文化提倡的相反，像是太極圖中的一陰一陽(yáng)，表現(xiàn)世間萬(wàn)物，人與自然和諧統(tǒng)一以及禪釋文化的熏陶，使得“天人合一”得以升華。
在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中這種淋漓盡致地?fù)]灑展現(xiàn)著水墨的形意之美。 這種有著意向性藝術(shù)氣息的表現(xiàn)形式包含著儒、道、釋三家的人文思想，最終達(dá)到“天人合一”. 當(dāng)代各類(lèi)設(shè)計(jì)師們都在普遍追求這個(gè)富含意向性的表現(xiàn)形式， 以民族審美為支點(diǎn)， 融合筆墨的水韻，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展。
二、水墨藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和定位
�。ㄒ唬┧囆g(shù)在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用
水墨藝術(shù)風(fēng)格是從水墨畫(huà)中提煉到的一種藝術(shù)風(fēng)格。 它的雛形是使用毛筆、墨汁在宣紙上繪畫(huà)。 水墨藝術(shù)風(fēng)格就是以靈動(dòng)的線條，傳神的動(dòng)態(tài)，演繹生動(dòng)的氣韻，形成中國(guó)特色的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)。 它也代表著一種動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，在傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中我們所熟知的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《大鬧天宮》等等，制作過(guò)程非常復(fù)雜。
傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)要求制作者的繪畫(huà)技術(shù)非常的精湛，在繪畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行拍攝，合成為我們所看到的動(dòng)畫(huà)短片。
而現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)大多以電腦軟件作為制作工具。
在運(yùn)用中需要?jiǎng)?chuàng)新手法的改變。 首先，手段創(chuàng)新法。
要制作出水墨藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)需要我們具有一定的軟件基礎(chǔ)，如 3D、AE、PS 等相關(guān)軟件，才可以制作出具有一定仿真度的水墨動(dòng)畫(huà)。 其次，形式創(chuàng)新法。 要注意畫(huà)面構(gòu)成意識(shí)，講究畫(huà)面分割。 在鏡頭語(yǔ)言上，借鑒了現(xiàn)代西方抽象畫(huà)中的形式構(gòu)成法， 著重于空間結(jié)構(gòu)和抽象構(gòu)成，側(cè)重于畫(huà)面的分割比例，采用抽象元素的語(yǔ)言形式來(lái)傳遞出動(dòng)畫(huà)中的意思。 再次，表現(xiàn)形式的創(chuàng)新法。 實(shí)際景觀與水墨的結(jié)合、二維動(dòng)畫(huà)人物與水墨的結(jié)合、真人與水墨的結(jié)合等表現(xiàn)形式。
例如上海世博會(huì)中國(guó)館的主題片《和諧中國(guó)》，就是以實(shí)際的上海景觀與水墨融合，展現(xiàn)出中國(guó)的和諧、大氣、意象的人文景觀特點(diǎn)。 沒(méi)有傳統(tǒng)水墨畫(huà)的寫(xiě)意形式，借助實(shí)景拍攝樓宇與 AE 軟件插件來(lái)改變墨點(diǎn)滲透效果，展現(xiàn)出黃浦江的美麗夜景，抽象靈動(dòng)效果尤為壯觀。
水墨動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的短片很多運(yùn)用于影片的片頭制作、廣告短片、動(dòng)畫(huà)短片等。 如 CCTV-11 套的宣傳片。
從根本意義上說(shuō)， 現(xiàn)代水墨動(dòng)畫(huà)在制作手法上區(qū)別于傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)。 傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)以古典審美為原則，有傳統(tǒng)的基調(diào)。 而現(xiàn)代的水墨動(dòng)畫(huà)借助科技的支持，借鑒三維效果，更立體，層層疊加，多場(chǎng)景轉(zhuǎn)化以及后期效果處理，最后視聽(tīng)語(yǔ)言的提升，使得水墨世界煥然一新。
�。ǘ┧囆g(shù)在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的定位
水墨藝術(shù)有著舉足輕重的地位。 它的藝術(shù)內(nèi)涵是從古至今無(wú)不感嘆追捧的藝術(shù)形式。 這也是現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)師一直想在設(shè)計(jì)中追求的永恒主題， 也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)重要的篇章。
動(dòng)漫設(shè)計(jì)是作為一種豐富的視聽(tīng)覺(jué)媒體， 包含了影視音等要素的結(jié)合， 是一種有獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)形式的藝術(shù)風(fēng)格。 日美歐韓風(fēng)格萬(wàn)千而水墨動(dòng)畫(huà)卻帶著獨(dú)特的中國(guó)特色。 我們的水墨浮沉千百年，想要傳承它的精華， 不是一朝一夕的事情， 需要我們潛心研究。 如果找到突破口可以運(yùn)用這豐富的表現(xiàn)形式，則一定會(huì)光彩奪目。
動(dòng)漫設(shè)計(jì)與水墨藝術(shù)的結(jié)合需要審美因素與非審美因素的融合。 審美因素需要突出，非審美因素盡可能的淡化減弱。 在動(dòng)畫(huà)作品中的經(jīng)濟(jì)利益商業(yè)價(jià)值、科技知識(shí)、生活欲求等都屬于非審美因素，這些都要融合在審美的層面。 在動(dòng)畫(huà)制作中要運(yùn)用水墨藝術(shù)元素過(guò)濾掉理性的說(shuō)教和感性的欲求， 使得理性說(shuō)教有了感性的魅力， 又通過(guò)理性讓感性欲求走向文化。
在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用水墨藝術(shù)的原因大體有兩種：一是設(shè)計(jì)者尋求新的藝術(shù)形式的創(chuàng)新；二是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。 這就要求設(shè)計(jì)者必須立足于傳統(tǒng)，并借鑒西方的設(shè)計(jì)思想把水墨元素的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合，共性與個(gè)性整合，創(chuàng)造出一種富有中國(guó)氣質(zhì)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)理念。
�。ㄈ┧囆g(shù)在當(dāng)今是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的不足之處
社會(huì)進(jìn)步，科技的飛速發(fā)展，周?chē)氖挛锒荚跀?shù)字化轉(zhuǎn)換。 而水墨藝術(shù)也要找到它的位置。 水墨藝術(shù)元素會(huì)因?yàn)樗珓?dòng)畫(huà)邁出它標(biāo)志性的一步。 我們的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)人應(yīng)該改變現(xiàn)狀。 現(xiàn)如今我們的國(guó)畫(huà)人屈指可數(shù)， 雖然學(xué)校有這個(gè)專業(yè)和課程， 但是平臺(tái)太少。 學(xué)校畢業(yè)后不得已轉(zhuǎn)行，或者是留校任職，很少將國(guó)畫(huà)作為自己的終身事業(yè)。 水墨動(dòng)畫(huà)如果想要發(fā)展人才緊缺是一個(gè)重要因素。 因此，高校培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該將實(shí)踐的各種技能傳授給他們， 最重要的是激發(fā)起學(xué)生使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作的熱情、 掌握以計(jì)算機(jī)為依托的創(chuàng)作手段。 一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了數(shù)字化的創(chuàng)作形式，它就有了更廣闊的發(fā)展空間。
三、結(jié)語(yǔ)
水墨是我們中華民族的民族魂魄。 弘揚(yáng)水墨是我們中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)者的責(zé)任。 水墨設(shè)計(jì)是民族設(shè)計(jì)的源頭，也是全面、自由發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。 而中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)也要有中國(guó)特色、民族特色、中國(guó)氣派，這樣才能在世界的動(dòng)漫舞臺(tái)上大放光彩。 水墨藝術(shù)因?yàn)樗凭玫臍v史，結(jié)合先進(jìn)的科技，會(huì)有不可估量的發(fā)展前景， 水墨藝術(shù)將隨之化身為各種元素浸入我們的生活中。 發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色的水墨動(dòng)畫(huà)，要重點(diǎn)對(duì)民族的審美和心理把握好， 加上時(shí)代性的綜合運(yùn)用創(chuàng)新，這樣設(shè)計(jì)出的作品既有中國(guó)味又有時(shí)代感，流露出東方文化的底蘊(yùn)。 這種藝術(shù)形式就不僅僅是中國(guó)的，它更是世界的！
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