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旅游資源調(diào)查報告
在學(xué)習(xí)、工作生活中，報告有著舉足輕重的地位，寫報告的時候要注意內(nèi)容的完整。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的旅游資源調(diào)查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
旅游資源調(diào)查報告 篇1
前言：
1、調(diào)查時間：
2014年3月19日星期三
2、調(diào)查人員：
劉琴潘婷幸飛周小敏
3、任務(wù)安排：
潘婷負(fù)責(zé)旅游資源評價，周曉敏負(fù)責(zé)資源的開發(fā)和建議，幸飛負(fù)責(zé)資源環(huán)境概況，劉琴負(fù)責(zé)資源開發(fā)歷史和現(xiàn)狀；單體的填寫有：潘婷負(fù)責(zé)黃瓜山和觀音山：周小敏負(fù)責(zé)衛(wèi)星胡，最后由劉琴匯總。
4、調(diào)查地點：
永川區(qū)旅游資源調(diào)查目的
通過對重慶市永川區(qū)整體旅游資源的調(diào)查，使我們了解和掌握了填寫《旅游資源單體調(diào)查表》的目的和意義，及其要點和方法。將課本知識和具體時實踐結(jié)合起來學(xué)習(xí)以實現(xiàn)理論實踐雙提高。
5、調(diào)查要求
�、畔仁占⑹煜�、了解我國《旅游資源分類、調(diào)查與評價》（GB/T—2003）標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵繪制《旅游資源單體調(diào)查表》
�、沁x定永川區(qū)內(nèi)重點調(diào)查的旅游單體，按照國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和方法進行調(diào)查。逐項填寫《旅游資源單體調(diào)查表》調(diào)查內(nèi)容。
�、炔捎脟覙�(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的旅游資源評價體系，對所調(diào)查的旅游資源單體賦分、評價。
第一章調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境
一、調(diào)查區(qū)自然地理特征
永川區(qū)歷史悠久、山川秀美,人民熱情善良、經(jīng)濟比較繁榮。永川因“護城三河匯碧、形如篆文'永'字”而得名。永川區(qū)處于重慶的西部，距離市中心56公里，距離成都276公里。成渝高速公路和鐵路貫穿全境，長江流經(jīng)過南端，歷為渝西和川東難佳通，通訊樞紐和商貿(mào)，文化，政治和經(jīng)濟中心。它的氣候條件屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，永川區(qū)的氣候?qū)儆陧n國典型的季節(jié)風(fēng)氣候，夏天和冬天的氣候截然不同，夏天受海洋性氣候的影響高溫多濕。平均氣溫℃，最高氣溫39℃，最低氣溫2℃。年平均降雨毫米，平均日照小時，年平均無霜期317天。它的礦產(chǎn)資源十分豐富，儲量大，品種多，以能源，冶金輔助材料的建筑礦產(chǎn)為主，是我國稀有金屬三大富集礦產(chǎn)地區(qū)之一。它的農(nóng)業(yè)資源是重慶市農(nóng)業(yè)的重要出口基地和國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)辦公聯(lián)系市。其中，永川豆豉、松花皮蛋為全國特產(chǎn)。永川梨酥脆香甜、暢銷西南。然而它的旅游資源十分的豐富，為游人游覽留連之地。永川的文化底蘊很深厚。永川恐龍，石松化石文明世界，茶文化，石文化竹文化源遠(yuǎn)流長。永川也培養(yǎng)了很多的歷史文人。它的旅游資源十分豐富，以“茶、竹、石”三大特色旅文化游資源尤為引人注目。是全國優(yōu)秀旅游城區(qū)。
二、交通狀況
永川區(qū)地勢平坦，交通便利。公交路線采取部分大中城市公交線路編號通用原則，實行3位數(shù)編號，百位數(shù)代表運行方向：1代表在新老城區(qū)運行，2代表在老城區(qū)運行，3代表在新城區(qū)運行，5代表城區(qū)至郊區(qū)運行；十位數(shù)和個位數(shù)代表具體線路序號，新老城區(qū)運行12條、老城區(qū)運行5條、新城區(qū)運行2條，城區(qū)至郊區(qū)運行5條�？v橫交錯的交通樞紐，把永川城連接為一個整體。
三、社會經(jīng)濟概況
永川的社會發(fā)展很迅速，經(jīng)濟條件成熟，在2007年，全區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值153億元，增長%；全社會固定資產(chǎn)投資億元，增長35%；社會消費品零售總額60億元，增長％；地方預(yù)算內(nèi)財政收入億元，增長61%。城市居民人均可支配收入元，農(nóng)民人均純收入4523元。城鎮(zhèn)化率達到%。這樣也表明了永川的線狀是很樂觀的。從永川旅游資源的社會條件來說它的交通十分的便捷它有菜園壩汽車站，陳家坪汽車站，朝天門汽車站到達永川。它周邊的交通很發(fā)達，現(xiàn)代大城市加速拓展，城市形象顯著提升。新建化工路西段、蔭山路、中河壩濱河南路，開工建設(shè)內(nèi)環(huán)東路、外貿(mào)校段道路改造工程。交通連接成都四川以及貴州等地區(qū)。然而四川是一個多元化的城市，經(jīng)濟條件很成熟，馬上即將開通的火車道路打開了以往旅游者為坐車久而煩惱，又因為成都的人也很喜歡外出旅游，所以也為永川提供了一定的經(jīng)濟利益。
第二章旅游資源開發(fā)歷史和現(xiàn)狀
一、旅游資源開發(fā)歷史
從永川歷史文化資源、人文景觀資源、民俗文化資源和山水風(fēng)光資源來看，文化與旅游資源相當(dāng)豐厚、分布密集，遺址、景點眾多，多個時期的文化相互交叉重疊，融為一體，很多都是旅游開發(fā)的首選之地。永川恐龍，石松化石文明世界，茶文化，石文化竹文化源遠(yuǎn)流長。永川也培養(yǎng)了很多的歷史文人。其中，永川豆豉、松花皮蛋為全國特產(chǎn)。永川梨酥脆香甜、暢銷西南。中華梨村建設(shè)扎實推進，成功舉辦第三屆國際茶竹文化旅游節(jié)活動。
二、旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
永川區(qū)作為全國優(yōu)秀的旅游城市，生態(tài)資源優(yōu)勢明顯。它集自然和人文景觀為一體，真山真水，自然不失美麗。旅游資源發(fā)展的空間還是很大，旅游獨特的產(chǎn)品優(yōu)勢正在形成在配合國家的旅游產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)之上，永川也開始注意到了形成自己的旅游優(yōu)勢和自己所創(chuàng)立的特色，加大了旅游資源的力度，在自己的特色旅游產(chǎn)品，旅游區(qū)和成熟旅游景區(qū)域熱線的開發(fā)等方面都有了不同的發(fā)展。但就其開發(fā)利用情況來看，大多仍然處于原生態(tài)狀態(tài)，尚未開發(fā)利用，即使開發(fā)利用，也是處于起步探索階段，沒有形成規(guī)模。大多數(shù)旅游點基礎(chǔ)設(shè)施很不完善，景區(qū)景點的管理也不是很完善。例如：永川茶山竹海，黃瓜上風(fēng)景旅游景區(qū)都是永川的人文旅游特色資源由于現(xiàn)代人的生活水平提高了，對旅游的需求和審美心理也發(fā)生了一些變化，永川區(qū)的一些旅游資源也在原來的基礎(chǔ)上添加了一些人為修飾，如樂和樂都主題公園，與原有的靜態(tài)自然的美相對，體現(xiàn)一種動態(tài)的靈動。每年都會吸引很多游人前來觀看，特別是家庭旅游。但大部分旅游資源的開發(fā)都很不成熟。如茶山竹海的基礎(chǔ)設(shè)施很不完善，安全系數(shù)不高；淞既古鎮(zhèn)管理維護不到位，使它顯得破敗不堪。
第三章旅游資源單體報告
本次實習(xí)調(diào)查了永川區(qū)神女湖、望賢公園、茶山竹海、松溉古鎮(zhèn)、石筍山、興龍湖、桂山公園。其中神女湖、觀音山、望賢公園、興龍湖是實地調(diào)查的旅游資源。單體調(diào)查表見附圖。
(1)望賢公園
類型：FAD
分布位置：重慶永川紅河大道與人民大道交匯東南
項目規(guī)劃用地平方米，計劃投資約5000萬元。東臨海棠香國古城區(qū)，南接興龍大道，西接兩所高等學(xué)校校區(qū)，北望古典浪漫的神女湖公園，是永川展現(xiàn)“精美城市、渝西高地、幸福永川”的形象門戶。該公園既有古昌州文化與現(xiàn)代氣息的融合，又富有特色人文書畫名人古跡的文化背景，是充分展現(xiàn)永川人文歷史，金石雕刻、書法詩韻的文化休閑公園。
(2)興龍湖
類型：BAA分布位置：永川興龍大道的中部
屬于觀光游憩湖，水工建筑，其形態(tài)不規(guī)則方形，由陸地和人工島，湖水構(gòu)成。其水幕電影及音樂噴泉顯示出獨特的觀光效果，再加上水陸壞境的襯托，表現(xiàn)出別具風(fēng)情的人文桃源色彩。永川政府打造的“三湖時代”的生態(tài)休閑商務(wù)服務(wù)中心，開啟永川“平地造湖”的時代。興龍湖于08年修建，2010年已初步建成對市民開放對其地方特色代表，由于興龍湖的美麗景致周邊完整的配套設(shè)施。
(3)神女湖
類型：FGA
分布位置：渝昆高速公路永川匝道口北端，茶山竹海景區(qū)南麓
神女湖公園集山、水、林、石、亭、廊等園林元素于一園，融清新雅致的自然景觀與古典浪漫的人文大觀于一體，是一座復(fù)合型體驗式生態(tài)文化公園。該公園占地面積約1000畝，其中，水體約200畝、綠化景觀約800畝。環(huán)繞神女湖水體，和諧組合16萬平方米的湖濱公園、3萬平方米的茶山公園、5萬平方米的竹山公園和14萬平方米的神女公園。
(4)淞既古鎮(zhèn)
類型：
分布位置：鎮(zhèn)政府所在地距永川城區(qū)40公里
松溉（松既）古鎮(zhèn)歷史：1000多年。清光緒《永川縣志·輿地·山川》記載：“松子溉，邑之雄鎮(zhèn)也。商旅云集，設(shè)有水塘汛，查緝奸盜。又下曰東岳沱，深數(shù)十丈，石刻‘澄江如練’四字（郡守陳邦器書）。沱上北岸，有后溪水來注之。東岳沱之前，曰啞巴溉，水最險惡，往來舟子不敢作欸乃聲，故此以名。其下流有巨石立江邊，形如蝦蟆。水漲及蝦蟆口，船無敢上下者。過此為大磯硇灘，江流至彼，乃入江津界。”以境內(nèi)松子山、溉（jì）水取名松子溉，簡稱松溉�！耙黄饭沛�(zhèn)，十里老街，百年風(fēng)云，千載文脈，萬里長江”，這就是松既鎮(zhèn)。它瀕臨長江，距離重慶永川城區(qū)約40公里，順江而下到重慶市區(qū)有143公里，溯江而上到四川宜賓有229公里，因境內(nèi)有松子山和既水而得名。
(5)茶山竹海
類型：CAA
分布位置：重慶永川城北2公里處
茶山竹海屬于生物景觀，竹海林地。由茶山和竹海組成一排排的山脊像一條蒼龍。本地竹林為景觀觀光區(qū)，茶山既是發(fā)展產(chǎn)品商業(yè)及其旅游觀光一體區(qū)。該旅游區(qū)為周邊環(huán)境及其促進旅游業(yè)發(fā)展，促進永川經(jīng)濟而建。風(fēng)光旖旎的茶山竹海國家森林公園曾因諸葛亮賜名“箕山”而號稱“天下第一隱山”。位于永川區(qū)城北2公里處，占地116平方公里，擁有2萬畝大型連片茶園和5萬畝巴渝第一大竹海。形成我國乃至世界罕見的茶竹共生景觀。森林覆蓋率達97%，負(fù)氧離子含量達每立方厘米個，是當(dāng)之無愧的“天然氧吧”。
(6)衛(wèi)星湖
類型：FGA
分布位置：重慶市永川區(qū)雙竹鎮(zhèn)
水庫觀光游憩區(qū)段，本地區(qū)為永川區(qū)的最大水源提供地。形態(tài)像一條大河寬大而遙遠(yuǎn)。主要為水體組成。周邊山及其島嶼為陪襯。其獨一無二的水源觀光使得其漁業(yè)得到很大的發(fā)展。永川本身沒有大江大河，其獨特的位置和地理景觀使得成為水源最為豐富且適合本地區(qū)人口使用的巨大水源地。本地區(qū)本是為了人民生活水源的提供而建，但由于周圍有黃瓜山及其桃花源，及本身的小島嶼桃花島的存在，構(gòu)成了一個巨大的旅游區(qū)。為促進本地區(qū)人民的就業(yè)及發(fā)展本地經(jīng)濟充當(dāng)了很重要的角色。其次本地區(qū)的植物多樣性比較豐富，也是本地區(qū)為文理學(xué)院選擇的重要地區(qū)。
(7)觀音山公園
類型：FAD
分布位置：永川興龍大道（紅河B校區(qū)旁）
(8)黃瓜山
類型: AAA
分布位置:重慶市永川區(qū)南部（重慶文理學(xué)院星湖校區(qū)旁）
黃瓜山因像一條黃瓜而得名，海拔高度600米左右；山上森林覆蓋面積80%，國有林場上萬畝，有國家森林公園之稱，是國家級農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游示范點之一�？尚蕾p森林景觀大道、游客接待中心、中華梨村、桃花源、重野等景點，可品嘗狩獵場、怡秀靜園、建工農(nóng)莊、野豬林等鄉(xiāng)村特色美食園的餐飲，可游覽六萬畝連片成型的梨、藍(lán)莓、枇杷、向日葵等農(nóng)業(yè)園區(qū)，讓游人領(lǐng)略現(xiàn)代農(nóng)業(yè)規(guī)模景觀化，以及四季花海、香果樂園、來龍湖風(fēng)情小鎮(zhèn)、泰國風(fēng)情園等項目。
(9)石筍山
類型：
分布位置：永川市柏林鎮(zhèn)
山峰突起象石筍所以得名石筍山.山上分步著很多三教合一的寺廟,具有濃郁的道家佛家氛圍.我們?nèi)r山上正要開發(fā),一個叫董三的人在山上辦有農(nóng)家樂.位于永川境內(nèi)云霧山林場區(qū)。屬于被開發(fā)的原始自然風(fēng)貌。其景區(qū)內(nèi)森林茂密，植被豐富。石筍之松彎頭扭拐，虬枝蟹爪。龍?zhí)逗宄和该鳎饺珑R，日盛時山巒倒影湖面，景色絕美。男、女石筍形神兼?zhèn)�，遙相呼應(yīng)；將軍巖偉岸挺拔，土匪廟神秘詭異；云霧坪空曠寬闊，其鵝頸項的險，鐘鼓石的奇，七道拐的秀，誘人留連忘返，秀麗的自然風(fēng)光美不勝收。
(10)桂山公園
類型：
分布位置：
始建于1988年4月，占地公頃（151畝），分為中心活動區(qū)、花潮果香、海棠花廳觀景區(qū)、烈士紀(jì)念碑區(qū)，入園處石壁刻有永川古八景大型佛雕，園內(nèi)建有匯碧樓觀景塔樓。公園內(nèi)各種花木5000余株，以桂花為最，并移栽有中生代樹蕨2株.還有就是昌州(就是現(xiàn)在的永川)八景“三河匯碧、桂山秋月、竹溪夜雨、鐵嶺夏蓮、八角攢青、石松百尺、圣水雙清、龍洞朝霞”,�！肮鹕角镌隆痹从谇宓拦庵据d：“桂子山，山高月小，每當(dāng)秋夜，月明如水，為邑人燕令避暑之所”。邑令詩歌贊：“花讓河陽滿，山奇桂子芳，廣寒秋月斧，諸士盡吳剛�！�
第四章旅游資源評價
一．自然資源評價
永川自然旅游資源主要是茶山竹海、石筍山等自然風(fēng)光的旅游資源，在特色的旅游資源上主要是茶山竹海，它因為是電影的拍攝場地，作為一種旅游資源開發(fā)出來，其景色優(yōu)美，具有許多獨特的美學(xué)觀賞價值，茶山竹海擁有一片茂盛的竹林，風(fēng)景是各種美的組合體，大片的竹林可給人幽深之感，石筍山則是因為它獨特的地質(zhì)地貌而吸引游客的觀光，石筍山屬于云霧山系，山中有男石筍山與女石筍山，石筍山主要是以登山極遠(yuǎn)，觀日出、賞云海、“天光云影”、“旭日東升”、“晚霞夕照”等奇異的景象吸引游客，此類景觀具有奇特美、險峻美、幽靜美等特點，同時還具有科普教育功能，運動與探險功能，使游者從中獲得有關(guān)地質(zhì)的知識，滿足游客增長知識、開闊視野、豐富閱歷的旅游目的。石筍山還素有“中國情山”的美麗傳說，使它的自然景觀與人文景觀完美統(tǒng)一，景觀自然旅游資源因為其美化環(huán)境,裝飾山水的功能而成為旅游景觀的一大重要組成部分，他們構(gòu)成了山水景觀的肌膚。
二．人文景觀評價
永川的旅人文景觀，大部分都是人工創(chuàng)造物，其中包括觀音山公園、神女湖公園、望賢公園、興龍湖公園等一批各具特色的公園，公園的美學(xué)價值主要體現(xiàn)在他的景觀與人們對于環(huán)境的需求結(jié)合在一起，使美學(xué)以物化的形式體現(xiàn)在景觀上，園林之中雕塑與建筑小品，周圍自然的山、水、樹、石以及人文環(huán)境的歷史等有機組合，從而做到“雖由人做，宛自天開”的效果，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力，在永川的公園中建筑亭、塔、樓、閣都建立在風(fēng)景優(yōu)美的地方，使建筑與山水相伴，形成獨特秀麗的景觀，在神女湖公園中，最吸引游者的就是高高在上的`神女像，神女像佇立在南瓜山腳下的地方，依托勤儉水庫和南瓜山，保持了山體的基本原貌，園內(nèi)建筑較少，基本上都是仿古建筑，建筑形式統(tǒng)一，給神女湖鋪上一層神話色彩，旅游景點有機的分散，不至于產(chǎn)生一覽無余的單調(diào)性，層層景區(qū)交相呼應(yīng)美不勝收，使它具有獨特的旅游欣賞價值，望賢公園是一座文化公園，以歷史名人題材作為觀賞價值的公園，公園內(nèi)是永川名人的雕塑，整座公園的文化歷史濃厚，是一座特色比較鮮明的公園，這類旅游資源的美學(xué)價值，是景觀與觀光者共同作用的結(jié)果，資源的美學(xué)價值體現(xiàn)在它的各種不同的形態(tài)美上，是人文景觀旅游資源的最重要的組成部分之一。
三．綜合評價
1．在景觀地域的組合上永川的旅游資源主要是遍布在城區(qū)附近，從整體上看則相對集中，游者可以實現(xiàn)各個景區(qū)一日游，節(jié)省了游客的時間與精力。
2．在開發(fā)條件上永川區(qū)的旅游資源開發(fā)的還不夠完善。有許多的公園設(shè)施都還不健全，例如觀音山公園，在后面的山坡上是一片荒廢的土地，望賢公園的設(shè)施也比較破敗，平時游客較少，里面的許多設(shè)施都已經(jīng)損壞，在園林的建造上也比較粗糙，沒有其他公園那么高的旅游價值，棠城公園也有此類狀況，永川的公園雖然多，但高質(zhì)量的公園建筑卻相對較少，這些都是需要改進地方。
3．在區(qū)位選擇上永川的旅游資源比較集中，許多公園與景區(qū)之間距離很近，使得旅游資源價值較低的旅游地點少有人觀賞，失去價值，神女湖公園與望賢公園，興龍湖公園，在相距不遠(yuǎn)的一條道路上遍布三個公園，因此，永川的公園在區(qū)位選擇上不太合理。
4．在景區(qū)環(huán)境上
公園建立在城市的外圍，杜絕了中心城區(qū)的喧囂，能夠使游客充分的感受郊外的大自然氣息。總之，永川區(qū)的旅游資源在整體上還是比較欠缺的，自然資源相對較少，而人造的公園還存在許多的問題，開發(fā)資金不足，環(huán)境管理差，保護意識差等問題，旅游資源是一個城市的形象，要加大對旅游資源的重視程度。
第五章旅游資源保護與開發(fā)建議
一、立足于現(xiàn)狀，實行旅游資源特色性開發(fā)
永川旅游資源較為豐富，但必須挖掘出永川最具特色的景區(qū)。永川的茶山竹海是最具特色的旅游資源，它代表著永川的一個文化底蘊，所以應(yīng)將茶山竹海風(fēng)景區(qū)重點發(fā)展，把它定位于茶竹文化，將茶竹文化成為每個人心中的一道風(fēng)景。
二、重點進行交通通訊建設(shè)，規(guī)劃旅游精品游覽路線
永川旅游資源豐富，開發(fā)價值大，制約永川旅游資源開發(fā)要害之一就是有些景區(qū)交通不便利，位于城區(qū)的就不用說，像有些位于偏遠(yuǎn)郊區(qū)，給人們出行帶來很大的不變。所以必須適當(dāng)對通往某些景區(qū)的公路進行升級，我們必須打造多條旅游路線，為游者創(chuàng)造最優(yōu)的服務(wù)，尤其是對永川不是很熟悉的外來游客。
三、加強旅游管理，保護旅游環(huán)境
旅游業(yè)是一門綜合性強的行業(yè)，旅游管理師旅游業(yè)得以發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。針對永川區(qū)旅游管理方面的現(xiàn)狀，必須進行從以下幾個方面進行管理：一是進一步理順旅游管理體制，努力健全和完善旅游管理體制，不斷強化和改善旅游管理和維護正常旅游市場，提倡平等競爭，保護旅游者和經(jīng)營者的合法權(quán)益；二是要大力加強旅游行業(yè)管理，堅持“依法治旅”。有計劃、有步驟加強旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，全面提高服務(wù)人員素質(zhì)和服務(wù)水平。三是認(rèn)真搞好旅游資源與環(huán)境保護。對于層次較低，暫時不能開發(fā)的旅游資源，必須堅持保護原則。
四、加強旅游宣傳，廣增客源
旅游市場的開發(fā)與旅游資源宣傳、旅游促銷有密切的聯(lián)系。一些旅游市場較好的旅游區(qū)，其宣傳和促銷投入力度大，如電視臺、網(wǎng)上服務(wù)等。永川旅游風(fēng)景區(qū)應(yīng)當(dāng)開展多形式多渠道的旅游宣傳活動，讓更多的國內(nèi)外游客了解永川。
第六章主要參考文獻
1、鄭耀星.旅游資源學(xué)[m].中國林業(yè)出版社. 2013年1月第3版
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4、郭來喜，吳必虎等，中國旅游資源分類系統(tǒng)與類型與評價地理學(xué)報2000，55（3):294-300
第七章附圖
旅游資源調(diào)查報告 篇2
一.優(yōu)勢(Strength)分析：
1．旅游資源豐富，開發(fā)價值高
崀山是資源依托型旅游目的地，對于這一類型的旅游目的地而言，旅游資源價值的高低成為拉動旅游的決定性因素。崀山優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的人文景觀及獨特的民俗風(fēng)情相融交匯，旅游資源的類型和品位多樣，素有“北有張家界，南有崀山”之稱，是湖南山水的佼佼者。崀山風(fēng)景名勝區(qū)屬丹霞喀斯特混合地貌，以丹霞地貌為特色，是繼廣東的丹霞山、福建的武夷山之后又一新發(fā)現(xiàn)的全國最大乃至世界稀有的大面積丹霞地貌景區(qū)，是中國丹霞地貌風(fēng)度和品位最具代表性和最優(yōu)美的景區(qū)之一。景區(qū)內(nèi)丹霞地貌，造型多姿多彩，瑰奇險秀，有形神兼?zhèn)涞膶④娛�、惟妙惟肖的駱駝峰、鬼斧神工的“天下第一巷”、氣勢磅礴堪稱亞洲第一的天生橋、高聳入云而又十分逼真的辣椒峰，還有方圓40多平方公里的常年云霧繚繞在日光照射下猶如“鯨魚鬧�！钡牡は挤辶�，是一座罕見的大型"丹霞地貌博物館"，具有較高的科學(xué)價值和美學(xué)價值[5]。崀山景區(qū)也有典型的喀斯特巖溶地貌景觀，如溶洞、地下河、石芽、溶峰等。在所轄的五大景區(qū)，18個風(fēng)景小區(qū)，100多個重要景點里可謂是山、水、林、洞，要素齊全。崀山風(fēng)景區(qū)不但集雄、奇、險、秀、幽、曠為一體，而且有10萬年前的獼猴頭骨化石，史前新石器文化遺址和文物，唐代的古窯和陶瓷，清代農(nóng)民起義的寨堡，晚清重臣劉坤一、劉長佑、江忠源等的宗祠、墓葬以及七十二佛教圣地之一的玉泉寺等人文景觀。此外，在崀山景區(qū)還可以感受到濃郁的瑤山風(fēng)情。
2．氣候條件優(yōu)越
崀山風(fēng)景名勝區(qū)屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，四季分明，冬暖夏涼，年平均氣溫17℃，古有“五嶺皆炎熱，宜人獨崀山”之說。崀山多年平均降雪日18天，積雪日平均10天，年均無霜期287天，四季可游。崀山植被保護完好，森林覆蓋率達56.16%，加之無環(huán)境污染源，富有最佳自然生態(tài)環(huán)境。
3．區(qū)位優(yōu)勢
從大的空間區(qū)位看，崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘西南與廣西交界處，主要腹地是我國經(jīng)濟發(fā)達、人口最密集、消費能力較高的“9+2”泛珠江三角洲經(jīng)濟帶。崀山南與桂林相距142公里，東距南岳250公里，北與韶山、武陵源相呼應(yīng)。這些旅游目的地都具有較高的旅游吸引力，如能因勢利導(dǎo)，可以優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。
二．劣勢(Weakne)分析
1經(jīng)濟基礎(chǔ)較為薄弱，旅游投入不足
邵陽市是一個農(nóng)業(yè)大市，近5年GDP的增長速度全省排倒數(shù)二、三位，人均GDP僅400多美元，人均財政收入全省倒數(shù)第一�，F(xiàn)代旅游業(yè)是一項綜合性服務(wù)行業(yè)，涉及到吃、住、行、游、購、娛等方面，因此除旅游資源本身的開發(fā)外，還要建設(shè)與旅游活動的相關(guān)配套設(shè)施。地方經(jīng)濟發(fā)展緩慢，導(dǎo)致投入不足，相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)很不完善，也給崀山旅游開發(fā)帶來較大的壓力。
2.交通制約
崀山位于湖南省西南邊緣，處于交通網(wǎng)的末梢，僅婁邵鐵路“盲腸”一根，東、西、南無鐵路入境，往來于京廣、湘黔，枝柳線上的游客不能越邵陽一步[3]。洛湛鐵路的建成通車，將加強與廣東的聯(lián)系。潭邵高速已經(jīng)建成，邵懷高速的在建，邵永高速、邵常高速、邵衡高速也將陸續(xù)動工開通，以及配套的竹市—城步高等級公路，白倉—塔子寨、新寧—武岡等二級公路的修建，今后景區(qū)的可進入性會有所改善。但由于山多地偏，經(jīng)濟落后，交通線的修筑有較大困難，交通狀況仍不容樂觀。 3宣傳力度不夠，知名度有待提高
由于旅游投入不夠，崀山風(fēng)景區(qū)對外宣傳顯得薄弱，現(xiàn)在仍是“養(yǎng)在深閨人未識”，其影響遠(yuǎn)不及其他同類或同級別的風(fēng)景區(qū)，在國內(nèi)外的知名度相當(dāng)?shù)�。與湖南省內(nèi)其他景區(qū)的宣傳相比也有較大的差距，沒有體現(xiàn)其旅游資源的價值。
三．機會(Opportunity)分析
《湖南省加速西線開發(fā)1995至2010年總體規(guī)劃》中把搞好新寧崀山的旅游配套建設(shè)作為西線開發(fā)的.一個重點。2002年，邵陽市就確立了“以崀山為龍頭、整合旅游資源、聯(lián)合打造崀山品牌、創(chuàng)建旅游大市、培育新興支柱產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略。崀山繼成為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家地質(zhì)公園后，2006年又成功地申報了世界自然遺產(chǎn)，這將大大提高崀山的知名度。隨著人們可支配收入及閑暇時間的不斷增加，國內(nèi)客源市場呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢，出游率不斷提高，給崀山旅游業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的生機。
四．挑戰(zhàn)(Threat)分析
崀山屬于典型的以丹霞地貌為特征的山岳型旅游地。在丹霞地貌的名山中，崀山就其級別而言要遜于以這種景觀命名的廣東丹霞山世界地質(zhì)公園和世界文化與自然雙遺產(chǎn)的武夷山，而在通達性上又要差于同類級別江西龍虎山和安徽齊云山，故在爭奪跨國、跨省的大尺度客源上沒有優(yōu)勢。有數(shù)據(jù)表明開發(fā)幾年來接待游客近100萬人次，60%為本市區(qū)內(nèi)游客，近20%為長、潭、株游客，10%為周邊縣市游客，5%左右為省外游客，只有百分之零點幾的境外游客[5]。崀山的旅游功能主要是游覽觀光，一般來講以觀光為主要特點的名山游客重游率比較低[4]，因此不同于以宗教旅游見長的衡山有一個較為穩(wěn)定的重游率高的香客市場。
崀山旅游資源保護和開發(fā)建議：
1多方籌集資金，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入
交通是制約崀山旅游開發(fā)的首要問題，應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前開發(fā)西部的有利時機爭取國家的撥款資助，加大與景區(qū)與外界的交通線建設(shè)，包括與省內(nèi)永洲、衡陽、冷水江、懷化等周邊地市及省內(nèi)經(jīng)濟核心長株潭的高等級公路的建設(shè)，加強與廣西、廣東等周邊省份的交通通道建設(shè);還要加大對賓館、飯店、游樂設(shè)施的建設(shè)。為彌補地方財政的不足應(yīng)鼓勵投資多元化，以優(yōu)惠的政策吸引外來資金，也要鼓勵當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、居民參與旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資。
2準(zhǔn)確定位客源市場，采取正確的營銷策略
目前崀山風(fēng)景區(qū)以邵陽市和省內(nèi)客源為主，近距離市場仍是崀山旅游的主要戰(zhàn)場。因此在邵陽市內(nèi)及下屬各縣要設(shè)立旅游網(wǎng)點，開通專門的旅游班車，對永洲、衡陽、冷水江、懷化等周邊縣市要進一步加大宣傳力度，挖掘客源潛力。同時要充分利用好《桂邵旅游合作協(xié)議》這一契機，精心打造“長沙—崀山—南山—桂林”黃金旅游線。在長沙和桂林兩地可設(shè)立專門的機構(gòu)，利用報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)及廣告牌等宣傳媒介提高崀山景區(qū)的知名度，共筑旅游綠色通道，以兩市為依托，充分利用其信息和客源優(yōu)勢把崀山推出去。
3大力開發(fā)崀山的多種旅游功能，提高旅游競爭力
充分利用崀山豐富的自然景觀和人文景觀開發(fā)多種旅游功能，以提高崀山旅游的競爭力。其一，扶夷江水繞崀山而流，丹崖、奇峰、怪石、碧水配之以桃林桔園，稻土梯田，農(nóng)舍竹籬等田園美景適合游覽觀光和度假休閑;其二，“色若渥丹，燦若明霞”，丹崖赤壁的紅色象征著莊重、富貴、吉祥，是宗教崇尚的主色調(diào)，因而許多丹霞風(fēng)景名山常是宗教派系禪宗名剎創(chuàng)立的首選風(fēng)水寶地，宗教旅游功能很發(fā)達，如丹霞山、武夷山、齊云山等都是聞名遐邇的佛教圣地，龍虎山是道教名山，而崀山亦是我國佛教圣地之一，因此在觀光旅游的基礎(chǔ)上要積極開發(fā)其佛教旅游資源;其三，崀山風(fēng)景區(qū)的丹霞地貌從青(幼)年期、壯年期至老年期的遺跡均有發(fā)育，丹霞地貌類型多，且丹霞地貌的"身陡、麓緩、頂平"的基本特征及典型結(jié)構(gòu)(如“一線天”、天生橋)在此表現(xiàn)相當(dāng)突出，規(guī)模大，群體明顯，出現(xiàn)頻率高，具有較高的科學(xué)價值。此外崀山風(fēng)景區(qū)丹霞—喀斯特混生的奇特性、典型性亦已引起地學(xué)界的普遍關(guān)注，因此很適合在這里開展各個層次的科學(xué)旅游。
4全面開發(fā)獨具特色的旅游商品優(yōu)越的氣候及地理環(huán)境使崀山盛產(chǎn)許多名優(yōu)土特產(chǎn)，如靈芝、膠股藍(lán)、冬蟲夏草、蕨粑粉、萬峰云霧茶等;北鹿南養(yǎng)也在崀山黃金牧場獲得成功，這里開發(fā)的梅花鹿茸酒享有盛譽;新寧縣還是我國四大臍橙出口基地之一。但至今這些特產(chǎn)的開發(fā)與本地旅游業(yè)相結(jié)合明顯不足，在景區(qū)沒有針對旅游者的營銷網(wǎng)點，旅游者知之甚少。將旅游業(yè)與當(dāng)?shù)孛麅?yōu)特產(chǎn)的開發(fā)結(jié)合起來，刺激旅游者的購物消費，亦對帶動地方經(jīng)濟有著積極的意義。
旅游資源調(diào)查報告 篇3
一、開發(fā)泰州民俗旅游資源的意義：
泰州是一個古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設(shè)郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng)，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出�！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮、“揚州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、地質(zhì)學(xué)家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表�？菇鹩⑿墼里w、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多�，F(xiàn)存古遺址、古建筑、古石刻數(shù)百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。
現(xiàn)代高科技文明的日益普及，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來，滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和審美的需要，豐富現(xiàn)代文明的內(nèi)容。泰州民俗旅游也必將與自然風(fēng)光旅游、文物古跡旅游構(gòu)成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對自然風(fēng)光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效，而對民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來泰州旅游業(yè)主流之一。
二、泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀
1、豐富多彩的節(jié)慶廟會活動
泰州節(jié)慶廟會很多，如溱潼會船節(jié)，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家重點旅游項目。源于宋代。溱潼會船主要分布在里下河水鄉(xiāng)，縱橫數(shù)百平方公里。會船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會船節(jié)一年一度，日起在清明節(jié)的第二天，被國家旅游局定名為中國溱潼會船節(jié)。現(xiàn)在，溱潼會船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內(nèi)外，被列為江蘇民間藝術(shù)游專項活動之一。有詩贊曰：“天下會船數(shù)溱潼，溱潼會船甲天下�！绷硗馓┲葸�有三月三孤山廟會，正月十三的城隍廟燈會等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會期間都要辦燈會，在燈會上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。
2、泰州地方特色食品
中華飲食文化世界獨一無二，人們賦予其審美、藝術(shù)、禮儀、禁忌等文化內(nèi)涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產(chǎn)有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國大典國宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”�，F(xiàn)分普通和精細(xì)兩大系列二十多個品種，用料考究、制作精細(xì)、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點之一。
3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動和民間工藝品
泰州的民間歌舞游藝活動和民間工藝品種類繁多，精彩紛呈。著名的有溱潼會船、姜堰滾蓮湘、“面人王”面塑、泰興花鼓、泰興木偶、靖江講經(jīng)、麥秸浮雕壁畫和立體工藝、韓樂吾的故事、興化湖彩蛋制作技藝、泰州道情等
4、泰州民俗旅游資源的特征
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性，體現(xiàn)出一種濃厚的`人情味和樸素自然的親和感。而這正是現(xiàn)代社會所缺少的，對希望體驗文化傳統(tǒng)、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力。
民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質(zhì)量較高的民俗旅游資源，實在是一筆寶貴的財富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用，并取得了良好的社會效益與經(jīng)濟效益。如前面所說的溱潼會船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來形成旅游項目，促進了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會活動，充分體現(xiàn)了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會等，系地方所獨有，社會效益十分顯著。
三、泰州民俗旅游資源所面臨的問題
由于泰州的民俗旅游產(chǎn)品還處于初級階段，大多數(shù)民俗文化還未被深度挖掘，對當(dāng)?shù)卦兜拿袼茁糜钨Y源的綜合開發(fā)尚未形成科學(xué)的體系，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產(chǎn)品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。
四、泰州民俗旅游資源的開發(fā)、利用與保護
鑒于泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀，對其進行開發(fā)利用與保護，應(yīng)該做到以下幾點：
1、從實際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源，因勢利導(dǎo)，因地制宜。
對泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對全市民俗資源進行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃，使全市有一個統(tǒng)一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復(fù)，使民俗旅游項目更具有地區(qū)個性、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來旅游的能力，既包括對新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用，也包括對原有的民俗旅游資源的保護和建設(shè)。要突出體現(xiàn)地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內(nèi)容到格調(diào)、造型色彩都要有濃郁的地方個性，給人以親切、真實、純樸、鄉(xiāng)土、異地色彩的心理感受;同時要尊重當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦男叛�，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對泰州的佛教、道教習(xí)俗的資源利用�？傊_發(fā)民俗旅游資源，就要保持其原有的民風(fēng)民俗、特有的風(fēng)情，要寓個性、特色于共性和發(fā)展進化之中。
2、打造品牌化民俗旅游產(chǎn)品
泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中，要堅持“人無我有、人有我新、人新我特”的策略，強化品牌意識。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風(fēng)光、文物古跡和民俗風(fēng)情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對溱潼會船節(jié)、三月三孤山廟會等節(jié)日進行重點發(fā)展，使其逐步成為全國聞名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)、泰州民俗博物館。
建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)或民俗游樂園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區(qū)內(nèi)建街市、祠堂、廟宇、游戲場等，集生活、生產(chǎn)、游樂為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設(shè)置一些參與性民俗活動，成為反映泰州民間文化的總窗口。在民俗園內(nèi)可以設(shè)立民俗食品城，集中各類泰州有特色的食品，恢復(fù)和開發(fā)某些古代食品，還可以引進全國其它地方風(fēng)味小吃，食品城可以承辦婚宴、壽宴等各類慶筵。
4、培養(yǎng)民俗文化人才，包括專業(yè)表演人才、管理人才和研究人員。針對目前面臨失傳的民俗文化項目，泰州應(yīng)盡快成立專門機構(gòu)清理、收集所有民俗文化項目，對已經(jīng)失傳和即將失傳的一些項目應(yīng)想辦法進行挽救，并讓其盡快成為泰州文化、旅游項目來服務(wù)游客。這就要求這方面的人員必須具備旅游文化意識，要全面而深入地進行研究，從民俗學(xué)乃至考古學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)和社會學(xué)等方面都要下大功夫系統(tǒng)挖掘。可以通過邀請科研單位和高等院校中從事民藝學(xué)、民俗學(xué)、旅游學(xué)的專家來泰州講學(xué)和考察，加大培養(yǎng)人才的力度。
5、注意開發(fā)民俗旅游商品。
泰州的民間工藝品雖然很豐富多彩，但目前對它們的開發(fā)利用還不夠，如泰州著名的葉雕、紫金硯、風(fēng)味食品等，都是可深層次開發(fā)利用的民俗資源。在開發(fā)利用這些資源時，應(yīng)滿足旅游者的購物心理，要有所創(chuàng)新，以此來打開民俗旅游商品市場，增加旅游收入。
6、加強民俗旅游宣傳力度
在民俗旅游資源開發(fā)中，要加大宣傳力度，擴大泰州民俗旅游資源的知名度。建立網(wǎng)站，完善網(wǎng)絡(luò)宣傳途徑，其次政府部門也應(yīng)大力支持，舉辦相關(guān)的活動，對民俗旅游資源進行宣傳。
總之，我們要在對泰州民俗旅游資源的價值充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，采取行之有效的措施開發(fā)利用并保護泰州的民俗文化。這需要從宏觀到微觀，從“行、游、食、宿、購、娛”等旅游諸要素出發(fā)，科學(xué)合理地開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，使泰州的民俗旅游真正成為泰州旅游業(yè)中的一支生力軍，為發(fā)展泰州經(jīng)濟，提高人民生活水平作出貢獻。
旅游資源調(diào)查報告 篇4
一、調(diào)查目的
在調(diào)查與分析淮安市旅游資源開發(fā)利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，全面分析淮安市旅游資源開發(fā)利用的優(yōu)勢與制約因素，指出目前發(fā)展旅游所面臨的問題，并根據(jù)淮安市的實際，提出進一步開發(fā)利用旅游資源的對策和建議，希望能有助于淮安市旅游資源的開發(fā)利用，促進淮安經(jīng)濟的發(fā)展。
二、調(diào)查方法
1、上網(wǎng)查資料
2、問卷調(diào)查
三、調(diào)查結(jié)果
�。ㄒ唬┗窗猜眉t色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
淮安旅游資源既有歷史積淀深厚、孕育豐富的人文旅游資源，也有風(fēng)景秀麗、山川迷人的自然旅游資源，這些都給淮安旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，這其中最為突出的要數(shù)淮安紅色旅游。
周恩來故居和周恩來紀(jì)念館是淮安紅色旅游的品牌，是淮安開展“紅色旅游”的核心。蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館是為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍在蘇中、蘇北、淮南、淮北四大解放區(qū)創(chuàng)建的民主聯(lián)合政府而在原址上建成的；劉老莊烈士陵園是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭時期在華中淮海區(qū)劉老莊犧牲的82位烈士而設(shè)立的陵園；黃花塘新四軍軍部紀(jì)念館是為紀(jì)念為奪取抗日戰(zhàn)爭的全面勝利作出了巨大貢獻，也付出了重大犧牲的新四軍戰(zhàn)士而建立的；淮安的紅色旅游景點還有新安旅行團革命歷史陳列館、盱眙革命烈士紀(jì)念館等等。
淮安已形成以周恩來故居和周恩來紀(jì)念館為核心的扇形旅游分布格局。
�。ǘ﹥�(yōu)勢
1、區(qū)位交通優(yōu)勢明顯
地處京杭大運河與淮河之交，淮安曾是的交通樞紐，素有“南船北馬，九省通衢”之稱。公路方面，淮安北接連云港，東臨鹽城，南連揚州，西鄰宿遷，處于104、205國道和寧連一級公路的交匯點；鐵路方面，淮安火車早已站建成并投入運營，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了厚實的基礎(chǔ)。航空方面，目前淮安機場已經(jīng)修建完成。此項建設(shè)對打通淮安的空中對外通道，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。
2、旅游資源豐富、品牌特色鮮明
（1）紅色旅游景點。黃花塘新四軍軍部舊址，蘇皖邊區(qū)政府舊址紀(jì)念館，八十二烈士陵園等景點，證實了淮安豐富的紅色旅游資源。
�。�2）名人故鄉(xiāng)。“周總理的故鄉(xiāng)”幾乎是淮安市對外打出的最響亮的旅游名片，市內(nèi)留有周總理的童年故居，周恩來紀(jì)念館等景點，是重要的引人眼球的旅游資源。
3、旅游配套設(shè)施不斷完善
淮安市目前已經(jīng)建立了比較完善的旅游接待服務(wù)體系。據(jù)統(tǒng)計，全市已擁有賓館53家（其中四4家，三22家，二27家），旅行社78家；可供游覽的旅游區(qū)（點）43個，其中國家3a級旅游區(qū)（點）1個，2a級旅游區(qū)（點）4個，年接待20萬人次以上旅游區(qū)（點）11個，擁有持證導(dǎo)游1400多人，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步壯大，“食、住、行、游、購、娛”的旅游服務(wù)體系進一步完善，一批大型購物中心如沃爾瑪、快捷酒店如莫泰168連鎖酒店等逐批落戶淮安，滿足了大批旅游者購物和住宿的需求。
4、政府十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，并全方面予以支持。
近年來，淮安市委、市政府把開發(fā)大旅游作為淮安經(jīng)濟社會發(fā)展“五大建設(shè)”戰(zhàn)略之一。XX年，淮安市旅游投資總量11億元，XX—XX年，28個項目計劃投資84億元。
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1、旅游模式單一，旅游商品開發(fā)不足
旅游產(chǎn)品模式單一的為觀光型旅游產(chǎn)品，缺少參與性，娛樂性不高。此外，旅游商品開發(fā)不足。
2、資源分布分散，景觀聯(lián)動性差
淮安的景點多，但是分布的很散，例如總理童年讀書處與周恩來紀(jì)念館就隔了將近一個小時的車程，給游人的旅游活動造成很大不便。
3、旅游開發(fā)投資力度不夠
淮安眾多有開發(fā)價值的旅游景點旅游設(shè)質(zhì)量差，服務(wù)系統(tǒng)不夠完善，一些旅游景點已被當(dāng)?shù)鼐用駠?yán)重破壞，需要修復(fù)性開發(fā)；旅游業(yè)宣傳力度不夠。
�。ㄋ模C遇
1、持續(xù)升溫的旅游業(yè)
作為“無煙工業(yè)”的旅游業(yè)目前正面臨三大發(fā)展機遇：一是作為國民經(jīng)濟新的增長點，各地發(fā)展旅游業(yè)的積極性空前高漲。二是國家經(jīng)濟發(fā)展模式由出口拉動型轉(zhuǎn)變?yōu)閿U大內(nèi)需型。發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)特別是旅游業(yè)，是擴大內(nèi)需最有效的方式之一。另外，國家宏觀經(jīng)濟政策也傾向于發(fā)展國內(nèi)旅游。
2、江蘇目前重視加快蘇北振興
為實現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，江蘇省明確提出了加快蘇北工業(yè)化、城市化、經(jīng)濟國際化進程，推進以蘇北地區(qū)為突破口實施區(qū)域共同發(fā)展的`戰(zhàn)略。同時，江蘇省提出了2020年兩個“率先”的戰(zhàn)略目標(biāo)，也把加快蘇北振興作為實現(xiàn)該目標(biāo)的重要戰(zhàn)略。一系列戰(zhàn)略目標(biāo)為淮安發(fā)展提供了廣闊的空間，淮安市旅游業(yè)的發(fā)展必將由此得到更好的政策保障和資金支持。
�。ㄎ澹┩{
主要是來自區(qū)域旅游競爭的威脅。淮安畢竟地處蘇北，首先在經(jīng)濟上，并不如蘇南發(fā)達，旅游業(yè)也同樣如此，就算是在蘇北地區(qū)，也面對很大的競爭壓力。徐州，由于處于淮海經(jīng)濟區(qū)的中心，在工業(yè)上，還處于領(lǐng)頭羔羊的位置，在旅游業(yè)上，其更為厚重的歷史文化氛圍，淮海戰(zhàn)役的紅色旅游，及所傍依的云龍湖自然旅游資源，更為繁盛的購物中心都是淮安面臨很大的競爭壓力。
四、調(diào)查分析或體會
開發(fā)策略
（一）立足“總理故里”，塑造大品牌。
淮安市旅游業(yè)發(fā)展應(yīng)以國內(nèi)客源為主，利用淮安作為總理故鄉(xiāng)在國人心目中的地位，強化“總理故鄉(xiāng)”的旅游名片，積極構(gòu)建包括韓信、吳承恩等在內(nèi)的“名人故里”專題旅游線路，搶占旅游發(fā)展的制高點，創(chuàng)造良好的旅游品牌形象，擴大國際客源市場。同時，實施精品大項目啟動戰(zhàn)略，積極開發(fā)具有高品位的旅游資源，如處于洪澤湖底的泗州城等，通過精品大項目帶動旅游區(qū)整體形象和品牌的升級換代。同時根據(jù)現(xiàn)代發(fā)展趨勢，打造五張名片即文化名城，名人故里，美食之鄉(xiāng)，運河之都以及生態(tài)家園。
（二）大力開發(fā)旅游與二產(chǎn)結(jié)合形成的工業(yè)旅游。
重點開發(fā)今世緣工業(yè)旅游項目，挖掘千年酒鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵；重點開發(fā)一品梅煙廠工業(yè)旅游項目，弘揚周恩來一品人品、一品官品的文化，宣傳淮安卷煙是煙中一品。
�。ㄈ﹥�(yōu)化投資環(huán)境，擴大招商引資。
淮安旅游業(yè)的資金投資力度仍然不夠，資金缺口大，光靠政府和國家是不夠的，需要優(yōu)化投資環(huán)境，招商引資，加大資金投入力度。
�。ㄋ模╅_發(fā)多元化的旅游產(chǎn)品。
淮安應(yīng)該擺脫單一的觀光型旅游產(chǎn)品，開發(fā)多元化的旅游產(chǎn)品，可憑借洪澤湖進一步開展大眾休閑度假旅游，開發(fā)度假村，開展多項湖上娛樂項目；也可依托境內(nèi)天然水域遼闊、湖水清澈以及其生態(tài)養(yǎng)殖、綠色食品之優(yōu)勢，通過游漁村，逛漁島，進漁家，品魚宴的形式規(guī)劃等。
旅游資源調(diào)查報告 篇5
改革開放以來，中國的城市結(jié)構(gòu)和城市景觀上發(fā)生了巨大變化。曾經(jīng)輝煌的、悠久古老的中國傳統(tǒng)城市城鎮(zhèn)，至少是古城古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間，正在大規(guī)模地、迅速地消失，它們被消失的堂而皇之的理由眾多，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和旅游經(jīng)濟的發(fā)展，正是導(dǎo)致傳統(tǒng)城市和城鎮(zhèn)消失的不容忽視的重要原因。通過休閑游憩化提升、文化活化、高度體驗、以人為本等手法的運用，能夠?qū)崿F(xiàn)古城古鎮(zhèn)經(jīng)濟開發(fā)與文化傳承的并舉。
一、古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢
休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的兩難困境，古城鎮(zhèn)的文化是其發(fā)展的.根基，文化內(nèi)涵一旦遭到破壞，受損的不僅是地方文化和社會形象，經(jīng)濟利益也會和文化一起被埋葬。將傳統(tǒng)文化通過休閑游憩化提升形成滿足市場需要的旅游產(chǎn)品，打造具有獨特魅力的核心吸引物，是古城古鎮(zhèn)發(fā)展的根本出路。如今古鎮(zhèn)旅游以呈現(xiàn)出以下趨勢：休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的兩難困境；文化活化，是古城古鎮(zhèn)獨特魅力持續(xù)的力量之源；高度體驗，是古城古鎮(zhèn)獲取市場收益的重要手段；以人為本，協(xié)調(diào)處理好政府、原住民、投資商、游客多方利益。
二、嘉陵江（南充段）古鎮(zhèn)旅游開發(fā)
�。ㄒ唬╅_發(fā)現(xiàn)狀
所謂古鎮(zhèn)，一般是指有著百年以上歷史，供集中居住的建筑群落。而在流域南充段，因置郡較早且臨水易居，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)不勝枚舉，文化底蘊也十分深厚。其中，閬中古鎮(zhèn)為中國四大名城之一；老觀古鎮(zhèn)，忝列國家級歷史文化名鎮(zhèn)；龍門古鎮(zhèn)，躋身“南充新八景”行列，錦屏古鎮(zhèn)，也因賦圣司馬相如的眾多傳說，而引發(fā)了世人廣泛關(guān)注……
（二）開發(fā)原則
在全面出擊，蜂擁而至的打造熱中，由于缺乏宏觀把控和統(tǒng)一規(guī)劃的整體思路，古鎮(zhèn)開發(fā)所面臨的困惑也愈來愈多�；谶@樣的一種思考，我們的打造當(dāng)建立以下開發(fā)原則。
旅游資源調(diào)查報告 篇6
一、調(diào)查的背景目標(biāo)
這次調(diào)查的問卷主要是調(diào)查一下關(guān)于對旅游的一些態(tài)度和觀點。主要內(nèi)容大致包括對象的職業(yè)（學(xué)生于非學(xué)生）、出游的方式和次數(shù)以及選擇的地點、旅游的花銷、旅游關(guān)注的內(nèi)容等，希望通過這種方式粗略了解一下旅游的狀況。
二、調(diào)查的方式與結(jié)果
我們采用網(wǎng)上發(fā)放問卷的方式，將地址鏈接通過QQ的方式發(fā)給不同的對象群，我們發(fā)放了84份，收集到有效問卷42份，如下圖：
其中男生20人，女生22人，男生%，女生%，學(xué)生%，非學(xué)生%
三、數(shù)據(jù)分析
在這份調(diào)查問卷中一共設(shè)計了16個問題，根據(jù)反饋的數(shù)據(jù)我們做出了如下分析。
首先對旅游的興趣進行了調(diào)查，針對這一問題設(shè)計為“你喜歡旅游嗎”并化分了程度，而且對每年旅游的數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計，數(shù)據(jù)結(jié)果如下
從圖中可以看出大概所有的人都喜歡旅游，每個人都會有旅游的想法。因為一系列的原因，可能不是人人都會有機會去實現(xiàn)旅游的愿望。第一張和第二張圖的對比可以明顯看大部分的`人都進行過一次以上旅行，只有少部分沒去過任何地方了才行。
其次，我們對出游的方式以及時間段進行了調(diào)查，設(shè)計了“您一般會選什么時候去旅游？”、“您出游前在網(wǎng)上搜索信息的頻率”、“您一般會選什么時候去旅游？”三道問題收集數(shù)據(jù)，結(jié)果如下所示
從上述圖中不難看出隨著生活水平的不斷提高，人們對于出游的選擇越來越理性化。他們會事先上網(wǎng)查詢要去的地方，做好充分的準(zhǔn)備，確保旅
行的質(zhì)量。出游的方式也逐漸多樣化，但更傾向于和好友及親人之間的旅行，更可以感受旅行的愉悅。由此可見，旅行已成為感情溝通不可或缺的一種橋梁。寒暑假和黃金周已成為旅游的旺季，大部分的人會選擇在這段時間除外旅游，從中也可大致推斷出，生活節(jié)奏的加快，使得人們很難找到充分的時間去旅行。
第三，我們對旅游的目的地以及那種類型的旅游目的地進行了問卷調(diào)查，設(shè)計了“您比較喜歡哪種類型的旅游目的地？”“您旅游目的地的主要范圍在”數(shù)據(jù)如下
從數(shù)據(jù)來看，旅游地基本在國內(nèi)，尤其是所在城市及周邊地區(qū)，觀賞以風(fēng)景名勝為主。從這些可以看出人們不愿去太遠(yuǎn)的區(qū)域旅行，猜想一方面是因為費用另一方面因為時間關(guān)系。在所在城市及周邊地區(qū)既節(jié)省了費用，有達到了旅行的目的。多觀光風(fēng)景名勝猜想大概因為傳統(tǒng)習(xí)慣和歷史沉淀，在享受優(yōu)美景色的同時陶冶情操，領(lǐng)略中華民族上千年的文明史。
第四就是對旅途中的衣、食、住、行等方面的調(diào)查，設(shè)計了“”“您在旅途中更重視哪些因素？”“您在旅途中對食方面的要求一般有哪些？”“您在旅途中對住方面的要求一般有哪些？”數(shù)據(jù)如下
數(shù)據(jù)顯示，人們旅游對食、住、游、娛這些方面挺關(guān)注。對旅游地食物的要求較高，物美價廉為最。對住得地方不是特挑剔，價格人們最關(guān)注的。對旅游的質(zhì)量要求很高，要有充分的可供休閑的場所。購物以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)為主要對象。
最后就是旅游花費的預(yù)算，結(jié)果如下
數(shù)據(jù)表明，大部分的人消費都在20xx元以下，越昂貴人越少，普通大眾都傾向于平價旅行。
總結(jié)
旅游已日漸興起，越來越多的普通大眾都可以外出旅行。在選擇旅游時，要事先做好準(zhǔn)備，選擇合適的旅游項目，選擇正確的路線，合理安排自己的空閑時間，給自己一個滿意的假期。
旅游資源調(diào)查報告 篇7
朱熹故里建陽市位于武夷山南麓，另稱潭城，是福建省最古老的五個縣邑之一，歷史上，特別是宋代曾以“圖書之府”和“理學(xué)名邦”聞名于世。東鄰松溪、政和，南接建甌、順昌，西連邵武、光澤，北界武夷山、浦城，以“閩北糧倉”、“茶果基地”、“林海竹鄉(xiāng)”著稱于省。
考亭書院： FDE 書院
考亭書院位于建陽市考亭村，距縣城2.5公里。為南宋理學(xué)家朱熹晚年居住的講學(xué)之地。紹 熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方來求學(xué)的人眾多，復(fù)至于居室之東，稱為竹林精舍，后改名滄州精舍。寶慶元年（1225年）建陽縣令劉克莊建祠紀(jì)念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書“考亭書院”匾額�，F(xiàn)只存明嘉靖十年（1531年）所建的書院門口石碑坊一座。
這座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五個縣邑之一，宋朝我國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家朱熹晚年定居建陽，興教講學(xué)，著書立說，直至去世，給后人留下了豐厚的文化遺產(chǎn)�？纪菏侵祆湟簧袆�(chuàng)辦的最后一座書院，初名竹林精舍。公元1194年，因生員日增，便將精舍加以擴建，更名為滄州精舍，并自號滄州病叟。他在考亭書院授徒講學(xué)八年，著述甚豐，完成了理學(xué)思想的最后體系。當(dāng)時，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈到考亭求學(xué)問道，群賢畢至，形成學(xué)術(shù)史上具有重大影響的“考亭學(xué)派。史學(xué)界有人認(rèn)為，考亭書院是宋代四大書院之一，實際上以當(dāng)時的規(guī)模而言，考亭書院遠(yuǎn)不及白鹿洞、岳麓、睢陽、嵩陽四大書院，然而若以其在中國教育史上的影響而論，考亭書院足以與中國歷史上任何一座書院相提并論。
開發(fā)設(shè)想：爭取在5年內(nèi)修建恢復(fù)當(dāng)年書院原狀，并且向省文化廳申請省級文化重點保護單位及文化旅游圣地。
考亭陂石千年古樟包佛像：FAK 景物觀賞點
考亭陂石千年古樟包佛像景點，距離建陽市區(qū)約4.5公里，經(jīng)考察鑒定陂石古樟樹已有一千二百多年的
歷史，相傳在朱熹逝世后，約在780年前，朱子理學(xué)深入人心，人們?yōu)榱思o(jì)念朱子，特在古樟樹主干樹裂縫中塑一神像，以表慎終追遠(yuǎn)之情。經(jīng)年代的流逝，現(xiàn)今古樟樹裂口已愈合了，形成了現(xiàn)在的奇觀。
開發(fā)設(shè)想：爭取在3年內(nèi)，申請成為省級重點旅游景點，并發(fā)展成為集旅游觀光、休閑度假、養(yǎng)生娛樂為一體的最佳地。
麻沙長坪游酢祠堂遺址：FDE 書院
為宋代理學(xué)家、教育學(xué)家游酢講學(xué)著述之所，北宋熙寧二年（1071年）游氏后裔創(chuàng)建祀唐入閩一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建"豸山書院"。歲月流逝，書院主體建筑于近代之季倒塌，僅存清代磚砌大門及殘墻�，F(xiàn)在游酢陵園正在修建這中。
白塔山風(fēng)景區(qū)：FAD 園林游憩區(qū)域
為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟道院，規(guī)模壯觀
山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--"燒香頂"，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。
開發(fā)設(shè)想：申請成為國家級森林公園
庵山森林公園：FAD 園林游憩區(qū)域
庵山位于建陽市區(qū)東南郊，距市區(qū)僅7公里，海拔1020米，庵山因山形如庵故名，古縣志記載；“山有十二面，形勢各異，高聳萬仞�！鄙椒帜媳彪p峰，北峰有石崢嶸，稱獅子巖，巖下有靈泉，號“庵山泉”，南峰有石平整，稱“龍?zhí)痢�。山谷高峰連綿起伏幾千公頃，典型的亞熱帶天然常綠闊葉林，有千年水杉，樹包竹等奇特景觀，自然分布稀有珍貴動植物種類，方圓數(shù)十里內(nèi)，可見云豹、黑熊、獼猴、蘇門羚、黃麂、松鼠等二十多種野生動物，生物多樣性特征明顯，區(qū)域內(nèi)山峰疊起，溪流縱橫，風(fēng)景獨特。庵山頂上有靈泉寺，始建于唐代貞觀年間，建有大雄寶殿，慈航普渡，雕梁畫棟，靈泉勝景，摩崖石刻。寺內(nèi)敬奉的廟神是石湖，故有華夏道家七十二福地之傳說。
開發(fā)設(shè)想：發(fā)展成為國家級森林公園
寶山清蓮寺：FCB 塔形建筑物
寶山清蓮寺是福建閩北名剎，也是建陽市佛教協(xié)會所在地。它座落在建陽市城區(qū)風(fēng)景秀麗的寶山北麓，面臨潭城，背枕寶山，左側(cè)有青龍伏虎之形，右側(cè)為雄獅朝陽之勢，氣勢非凡。
建陽原有寶山庵，其原址在舊稱“三桂里”的橋南村，始建年代無從考證。明永樂十四年（1416）洪水漂流，庵廟被毀。于是，道人吳妙覺移于寶山重建，后年久漸廢。嘉靖二十五年（1546）建陽知縣張其協(xié)命僧蓬頭圓覺募建，知府謝上箴左書“寶山勝境”和知縣馮繼科書“三天法界”二匾，本庵一度復(fù)興，是一所佛道混合性的庵廟。歷經(jīng)歲月，至民國三十七年再次被毀。
1990年秋，時任建陽縣佛教協(xié)會會長的圖誦大師和建陽佛教協(xié)會秘書長釋世覺法師應(yīng)廣大佛教徒和善男信女的強烈意愿，選址寶山建寺。得益于當(dāng)?shù)貥蚰洗鍍晌浰蜕降?00余畝,作為開山建寺和造林風(fēng)景。同年十一月始建茅蓬。翌年主體規(guī)劃破土動工，幾經(jīng)寒風(fēng)酷暑，終于建成如今清蓮寺。全寺主要佛殿四座，辦公樓、齋堂、大寮、僧舍、海會塔等堂口八座，至2007年冬總建筑面積8514.3平方米。清蓮寺以滴水觀音、彌勒殿、大雄寶殿、西方三圣殿、古佛殿、露天阿彌陀佛為主體，依著山勢層層上升、構(gòu)成完整的寺院建筑群，整座寺院以大雄寶殿為中軸線，布局合理，建筑嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫棟，金碧輝煌。清蓮寺座南朝北，周圍古木參天，松竹青翠，遠(yuǎn)眺大潭城之朱子閣、宋慈亭，山巒
起伏，層層疊嶂，俯望潭城，高樓林立，萬家燈火，美不勝收。清蓮寺有“晝迎千眾拜，夜賞萬燈明”的壯觀和雄偉。
開山監(jiān)院世覺法師依據(jù)地理位置和凈宗道場取名“清蓮寺”。1993年4月，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初欣然為“清蓮寺”題寫寺名。著名凈宗大德凈空老法師相繼題寫“建陽市佛教圖書館”、“彌勒殿”、“佛教圣地清蓮寺”、“香光莊嚴(yán)”匾額，使得清蓮寺錦上添花。國學(xué)大師、佛學(xué)大師、著名教授南懷謹(jǐn)先生題寫“寶山圣境”，意表建陽曾是古圣先賢之地。
開發(fā)設(shè)想：在3年內(nèi)，積極宣傳推廣，做大做好，成為人們旅游觀光的好去處。
建陽市潭城街道溪源村 ：FAB 康體游樂休閑度假地
溪源村地處建陽市區(qū)南部偏西，與周墩村接壤，以考亭村為鄰，鄰近與建陽考亭書院、油巖山景區(qū)、建陽庵山森林公園、多寶塔公園、潭山公園等景點相鏈接。溪源村森林總面積17350畝。該村森林茂密，生物多樣，植被保存良好。村口有四棵古樟樹，樹圍均在三人伸擘之上，新樟樹若干棵。村旁小溪流水潺潺，仿佛向人們訴說溪源的輝煌和滄桑經(jīng)歷，信步村中，十余處明代古宅曲徑通幽，古居磚雕，廳堂木刻雕花，明末的探花亭，清代的文魁堂，村中的十余處古井，涓涓流水，無不展示該村的悠久歷史文化，可供游人尋幽、觀賞。村后山，有一片230畝的天然松樹林，形成獨特的松林聽濤景觀，步入林海仿佛置身于天然氧吧，讓游人充分享受大自然的美景。溪源村近年來充分利用本村的森林自然景觀走旅游興村之路，辦起了村民文化俱樂部和文化中心戶，被福建省政府評為省級文明村，2007年被福建省政府定為福建省第一批全省十個森林人家之一的行政村。溪源"森林人家"農(nóng)家樂生態(tài)假日休閑旅游是充分利用和改造修飾現(xiàn)有的人文景觀和自然景觀，保持自然森林、山水野趣和古民居建筑群，逐步規(guī)劃建設(shè)成為一個以生態(tài)休閑度假為一體的生態(tài)"農(nóng)家樂"旅游風(fēng)景區(qū)，近期主要為建陽市居民服務(wù)，遠(yuǎn)景納入大武山旅游系列，結(jié)合建陽市區(qū)的考亭書院、庵山森林公園及其他風(fēng)景名勝組成一個完整的旅游線路。近年來，每逢節(jié)假日，雙休日，建陽和周邊城市居民到溪源旅游休閑的人數(shù)不斷增多，他們游古村，吃土菜，溪源特有的民俗包米果農(nóng)家特色菜，令游人大飽口福，建陽公交公司還特地開通建陽至溪源的公交班車，方便群眾到溪源旅游度假，現(xiàn)在，溪源村已成為建陽市民旅游休閑，度假觀光的好去處。
開發(fā)設(shè)想：爭取在3年內(nèi)，申請成為省級重點旅游景點，并發(fā)展成為集旅游觀光、休閑度假、養(yǎng)生娛樂為一體的'最佳地。
朱熹陵園：FEA 陵區(qū)陵園
坐落建陽市黃坑鎮(zhèn)后塘村大村谷。是宋先賢朱熹與夫人劉氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之處，周列水田，視野開闊，遠(yuǎn)眺墓陵，墓兩旁山脈逶迤延伸如風(fēng)吹羅帶飄拂。相傳是朱熹自己生前選中的風(fēng)水寶地，墓園共分三層，頂層為墓室，中為穹隆圓形墓堆，周圍用小鵝卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻"宋先賢朱子、夫人劉氏墓"；二層為墓園，設(shè)有長方形石香爐、石供案各一，石燭一對；三層為長方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，懷古之情幽然而生�，F(xiàn)在每年海內(nèi)外朱氏后裔都要到朱熹陵園來拜謁朱子先祖，以表慎終追遠(yuǎn)之情。
西山古跡：EAB 文化層
建陽莒口西山景觀怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其為南宋石刻，為縣級文物保護物。石刻位于西山頂峰巨石之上，中間刻楷書"西山"兩大字，每字1米見方，上款為："乙卯賜蔡抗"，下款為"室佑丙辰十月朔，太中大夫參知政事臣蔡抗刻石"；下款末了一行為"理宗皇帝御書"。
廬峰石刻：莒口東山村安樟山麓澗旁巨石之上。中間刻楷書"廬峰"二大字，每字一米見方，上面刻書"理宗皇帝御書"，石刻保存完整。
二處石刻大字乃南宋理宗帝于室寶佑三年（1255年）賜蔡抗手跡，寶佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月縣政府列為縣級文物保護單位。
開發(fā)設(shè)想：申請成為省級文物保護單位
宋慈墓：FEA 陵區(qū)陵園
發(fā)展現(xiàn)狀：省級重點文物保護單位
座落在建陽市崇雒鄉(xiāng)昌茂村旁。1955年組織力量經(jīng)多方尋找，終于得尋斷碑："慈字惠父宋公之墓"，地點與道光《建陽縣志》所載相符，1957年和1982年縣政府撥款對墓地進行全面修整，拓寬墓道，建亭"業(yè)績垂千古，洗冤傳五洲"立碑，加筑圍墻，植樹綠化，現(xiàn)列為省級重點文物保護單位。
開發(fā)設(shè)想：申請成為國家級重點文物保護單位。
蔡氏大宗祠：FAE 文化活動場所
建陽蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙鎮(zhèn)水南村，原是清朝乾隆年間的一座古建筑。二00三年進行全面翻修。宗祠大門保持原有的磚砌古門，書匾"蔡氏大宗祠"，大門兩邊紅墻上浮嵌鈦金鍍制的由南宋理宗皇帝為表彰蔡元定、蔡沉著書有功而御書的"西山"、"廬峰"巨字。用細(xì)石砌成的石階直通"九賢堂"。正中建大紅色的龕樓，內(nèi)放蔡氏九賢雕像，兩邊桂木制柱聯(lián)曰："圖衍九疇，通易象春秋，天道人道九賢相繼；書兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世遞承"。九賢堂的兩壁高懸四個匾額曰："紫陽羽翼"、"學(xué)闡圖疇"、"閩學(xué)干城"、"家傳心學(xué)"。左右還懸掛十幅掛聯(lián)，內(nèi)容是理宗皇帝贊"九儒"；歷代各臣贊"九儒"蔡氏九儒遺言。從"可以處"磚門進入"濟陰堂"，正中建大紅色的大龕樓，中央放入閩始祖爐公的木雕像。兩壁懸掛16幅古代名祖畫像，讓裔孫瞻仰祖先的功德。宗祠雖是改造而成，但內(nèi)部設(shè)計都是集建陽蔡氏古代"廬峰書院"、"九峰書院"、"西山書院"的精華，突出弘揚蔡氏九儒的光輝業(yè)績。
水吉建窯遺址：EBD 廢棄生產(chǎn)地
宋政和二年（公元1112年）四月，素以風(fēng)流倜儻著稱的徽宗皇帝在皇宮內(nèi)苑太清樓宴請權(quán)臣蔡京。這個當(dāng)時已權(quán)傾朝野的仙游宰相便是在宴請中享用到了其時在汴京列入“三絕”的“惠山泉、建溪異毫盞、北苑新貢太平嘉瑞茶”。蔡京精于品茶，于是專門撰文《太清樓特宴記》記錄下此殊榮。上述“三絕”中之二絕俱為福建貢品，北苑茶是福建轉(zhuǎn)運史丁謂、蔡襄等人監(jiān)制的，而建盞即是建陽水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶盞。此事件之后，建溪異毫盞卻整整湮沒了近800年，直至宣統(tǒng)二年（公元1910年）的《陶雅》成書，才記下了有關(guān)建窯茶盞的重大發(fā)現(xiàn)。
宋元時期，茶葉生產(chǎn)已從傳統(tǒng)的緊壓茶類轉(zhuǎn)為生產(chǎn)末茶、散茶，同時“斗茶”在全國成為新興飲茶風(fēng)尚。福建怎么樣呢———隨著泉州港的開發(fā)及海外貿(mào)易的空前發(fā)展，海上“絲瓷”之路開通，宋人經(jīng)濟中心的南移，福建茶業(yè)愈加繁盛，從唐代就已經(jīng)列為貢物的閩中茶葉至此更是馳名全國。在福建，至少有五個州產(chǎn)茶，書稱“閩中之茶，尤天下之所嗜”———閩茶成為天下人的至愛。當(dāng)時的建州北苑是名重天下的貢茶產(chǎn)地和御焙所在。周絳的《茶苑總錄》說：“天下之茶建為最，建之北苑又為最”。大觀皇帝則贊嘆曰：“本朝之興，歲修建溪之貢，龍團鳳餅，名冠天下”（《大觀茶論》）。建茶的崛起大大刺激著福建瓷業(yè)的昌榮。武夷山麓、閩江兩岸處處窯煙，清脆瓷聲不絕于耳。 此期茶具種類除部分承襲唐代，仍燒制大量的青瓷碗、水注、茶盞（盞托）外，部分茶具器型已有較大變化。比如盞托，幾乎是茶盞的固定附件，且式樣更多。1978年順昌九龍山宋墓出土的青瓷盞托分二式：一式是托圈比較高的，有敞口寬沿與直口之分；另一式則杯盤固定。江南各地除出土有瓷、銀茶托外，還有金茶托和漆制茶托。
有宋一代，飲茶多用盞，那種敞口小足的茶盞，因為形似斗笠，也就有叫它“斗笠碗”的。據(jù)考古材料看來，宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種，獨“黑釉”最為流行。 詩云“宇內(nèi)聞聲說建窯”，若論黑釉的精粗，當(dāng)然不得不提到建窯。宋朝和北苑建茶同樣聞名遐邇的是建陽水吉窯所產(chǎn)之黑釉茶器。其黑釉茶盞作為“供御”的貢品，也成了全天下都珍視的寶物。
開發(fā)設(shè)想：申請省級、國家級文物遺址保護單位
旅游資源調(diào)查報告 篇8
調(diào)查目的：通過這次的旅游資源調(diào)查，提高學(xué)生的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，使學(xué)生能夠理論結(jié)合實際，對旅游業(yè)的資源開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)與管理工作有較實際、深刻的感性認(rèn)識，加深和鞏固對教材內(nèi)容的理解;能提高觀察、調(diào)研、分析、評價、規(guī)劃設(shè)計以及歸納寫作等諸多方面的基本技能，進一步培養(yǎng)綜合能力和創(chuàng)新能力;能經(jīng)由思考和凝練，形成畢業(yè)論文的研究主題和范圍，為論文開題做好準(zhǔn)備;能增強服務(wù)意識和敬業(yè)精神，拓寬視野，更好更快地適應(yīng)旅游業(yè)的需求，為今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。
調(diào)查要求：
⑴要求學(xué)生認(rèn)知各類旅游資源的分布特征，闡述其在地域空間的分布位置、變化規(guī)律、數(shù)量、特色、特點、類型組合匹配、組成結(jié)構(gòu)和功能價值等，并對其進行評價。
�、埔曰ㄏ珗@旅游資源為基礎(chǔ)，對其進行合理的開發(fā)規(guī)劃、景點設(shè)計，形成內(nèi)容豐富的旅游路線，以期能有效地發(fā)揮旅游資源的潛力和價值，塑造高原明珠——花溪公園的特色空間形象，為其旅游事業(yè)的發(fā)展提供有益參考，使花溪公園獨特的喀什特地形地貌得到全方位的.綻放。
�、鞘占�、熟悉、了解我國《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(gb/t18972—XX)標(biāo)準(zhǔn)。
⑷按照國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容和方法進行調(diào)查。
�、杀ＷC成果質(zhì)量，強調(diào)科學(xué)性、客觀性、準(zhǔn)確性，并盡量做到內(nèi)容簡潔和量化。
1、花溪公園概況
花溪公園坐落于貴陽市南郊的花溪區(qū)，花溪區(qū)北臨南明區(qū)、烏當(dāng)區(qū)，東與龍里縣相鄰，南接長順縣、惠水縣，西與清鎮(zhèn)市、平壩縣接壤，全區(qū)地貌以山地和丘陵為主，土地總面積957.6平方公里�；ㄏ且粋�的風(fēng)景旅游勝地，海拔1100米，氣候溫涼，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。
花溪公園，位于貴陽市南郊17公里花溪區(qū)內(nèi)，建于1937年，占地800余畝，是貴州的旅游勝地，它融真山真水、田園景色、民族風(fēng)情為一體，是貴州三顆“高原明珠”之一。公園內(nèi)形成了主要以地貌景觀、水文景觀和人文景觀為主的特色城市休閑旅游地帶。不但是附近的居民優(yōu)良的休閑娛樂場所，也是花溪區(qū)重要旅游景點之一。
2、花溪公園周圍環(huán)境概況
花溪乃取其繁花似錦、溪水長流之意。花溪河畔有小山數(shù)座參差其間，或突兀孤立，或蜿蜒綿亙。那里山環(huán)水繞，水清山綠，堰塘層迭，形成方圓十多公里的名勝風(fēng)景區(qū)域。它包括“十里河灘”、“天河潭”、“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”、“青巖古鎮(zhèn)”、“黔陶幽境”等8個景區(qū)。
“高坡民族風(fēng)情和自然風(fēng)光”出自于景區(qū)的高坡鄉(xiāng)，那里是貴陽市海拔的地方，居民均系苗族同胞。高坡鄉(xiāng)的苗族有不少傳統(tǒng)的民族節(jié)日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打場”最富魅力，觀看、參與的游人絡(luò)繹不絕。那里，古代苗族的懸棺葬和崖洞葬，也給人留下難解之謎。
花溪以南12公里處的青巖鎮(zhèn)，是貴州四大古鎮(zhèn)之一，始建于明初。鎮(zhèn)四周原建有城墻，分內(nèi)城、外城，用方塊巨石壘砌，筑有敵樓、垛口、炮臺，因年久失修，成為殘垣。現(xiàn)修復(fù)的定廣門城樓，巍然聳立，氣勢恢宏，與古道、石坊、寺廟交相輝映。西鎮(zhèn)的3架古石牌宏偉壯觀。古鎮(zhèn)的古建筑櫛比鱗次，有“九寺、八廟、五閣、二祠、四溶洞”，保存完好。
“黔陶幽境”位于崇山峻嶺中，因兩座山峰間凌空飛跨著一座天然石橋——鬼架橋而出名。鬼架橋橋長約11米，寬約60厘米，系石巖與樹根相伴天然生成。從橋面到谷底足有10多層樓高。站在墻上往下看，令人心驚膽顫。不少游人最初抱有“不過此橋非好漢”的決心，但到了橋頭都卻步不前了。從花溪到黔陶，一路環(huán)境幽靜，山風(fēng)吹來，林濤起伏，響聲不絕。在鬼架橋的山后，還有一個直徑數(shù)十米的仙人池。每年雨季，飛瀑灌池，吼聲灌耳，十分壯觀。
其中花溪天河潭風(fēng)景區(qū)、青巖古鎮(zhèn)景區(qū)為國家aaaa級國家旅游區(qū)，花溪城市濕地公園已經(jīng)成功申報國家城市濕地公園并對外開放。這些景點共同組成了花溪獨特的風(fēng)景網(wǎng)絡(luò)，給花溪區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展帶來了巨大的機遇。
3、花溪公園主要景點
花溪公園經(jīng)過多年的改變之后，仍舊保存其原始的自然風(fēng)貌，山水自然融合形成了一個位于城市中心的秀麗風(fēng)景。目前其主要景點包括音樂廣場、馬鞍橋、百步橋、東舍、西舍、壩上橋、牡丹園、碧桃園、水杉路、紅楓園、葫蘆坡、松柏園、南湖、蛇山、麟山、龜山、兒童樂園等。主要以貴州獨特的喀斯特地貌為主配合花溪河水的流動，形成的一副動態(tài)的山水畫。在公園內(nèi)你能體會到自然的風(fēng)光，也能看到現(xiàn)代城市的氣息。在麟山頂，還可以俯瞰花溪的全貌。
旅游資源調(diào)查報告 篇9
1、前言
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2、調(diào)查點狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的看臺。
3、具體調(diào)查內(nèi)容
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布印Ｄ敲村X從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的舒模宏的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美方的成片建筑盛景震撼！它不事零零的一座，而是和自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
4、調(diào)查體會及收獲
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些西江在旅游開發(fā)中的問題呢？
1旅游紀(jì)念品特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風(fēng)景需要有足夠的特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品可以讓游客過目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈親友的時候顯得別致方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅游紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩，回來后仔細(xì)想想，又覺得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人杯醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣逝鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的.追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費太高
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式，把目光放長遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門檻調(diào)低，而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，噪平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
旅游資源調(diào)查報告 篇10
1 前言
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2 調(diào)查點狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
3 具體調(diào)查內(nèi)容
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產(chǎn)，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布哟�。那么錢從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
4 調(diào)查體會及收獲
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些西江在旅游開發(fā)中的問題呢？
1旅游紀(jì)念品獨特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風(fēng)景需要有足夠的獨特性，旅游紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅游紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀(jì)念品可以讓游客過目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅游紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩，回來后仔細(xì)想想，又覺得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的`追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費太高
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式，把目光放長遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門檻調(diào)低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感
受到苗族獨特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞——接受——體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
旅游資源調(diào)查報告 篇11
1 前言
20xx年xx月xx日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構(gòu)想，旅行師xx1全體同學(xué)與兩位老師驅(qū)車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2 調(diào)查點狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有xx00多戶人家，所以稱為千戶苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠(yuǎn)迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當(dāng)精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
3 具體調(diào)查內(nèi)容
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特
產(chǎn)，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅行開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的.是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅行開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅行師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農(nóng)耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現(xiàn)在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財?shù)男枨笠布哟蟆Ｄ敲村X從哪里來，很明顯，發(fā)展旅行業(yè)是促進西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅行價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅行發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無嚴(yán)寒夏無酷暑氣候宜人，開車經(jīng)過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅行資源的魅力也正在于此，因此，西江旅行發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
4 調(diào)查體會及收獲
20xx年xx月xx日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導(dǎo)下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務(wù)來的，對于西江旅行資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅行資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發(fā)現(xiàn)了哪些西江在旅行開發(fā)中的問題呢?
1旅行紀(jì)念品獨特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢?除了風(fēng)景需要有足夠的獨特性，旅行紀(jì)念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀(jì)念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現(xiàn)許多旅行紀(jì)念品都是重復(fù)的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅行紀(jì)念品可以讓游客過目不忘，極富紀(jì)念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認(rèn)為西江的旅行紀(jì)念品應(yīng)該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現(xiàn)代化娛樂設(shè)施對傳統(tǒng)民俗風(fēng)味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當(dāng)時只圖熱鬧好玩，回來后仔細(xì)想想，又覺得有些不妥當(dāng)。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應(yīng)該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現(xiàn)代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數(shù)人的追捧?我們西江在旅行資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅行開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質(zhì)被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風(fēng)情，留連忘返呢?這也是個值得眾人思考的問題。
4旅行項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅行項目能讓游客發(fā)自內(nèi)心的感受苗族的風(fēng)情呢?要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費太高
西江的門票是xx0元一個人，這個價格還是有些高了。應(yīng)該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經(jīng)營模式，把目光放長遠(yuǎn)一些，用其他更精彩的旅行項目刺激旅行消費，門票價格則可以適當(dāng)調(diào)低，把景區(qū)的門檻調(diào)低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅行資源，建造一個為旅行者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅行呢?我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅行的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內(nèi)涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅行文化建議是，應(yīng)從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農(nóng)家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習(xí)俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅行地，都希望得到幾樣可以留念的紀(jì)念品，這些紀(jì)念品也是一種旅行宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅行。當(dāng)然，紀(jì)念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標(biāo)本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學(xué)到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠(yuǎn)離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現(xiàn)我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
旅游資源調(diào)查報告 篇12
一、云南旅游資源的特征
云南素有"彩云之南，萬綠之宗"的美譽。這里山河壯麗，自然風(fēng)光優(yōu)美，擁有北半球最南端終年積雪的高山，茂密蒼茫的原始森林，險峻深邃的峽谷，發(fā)育典型的喀斯特巖溶地貌，使云南成為自然風(fēng)光的博物館，再加上云南眾多的歷史古跡、多姿多彩的民俗風(fēng)情、神秘的宗教文化，更為云南增添了無限魅力。
從云南旅游資源的分布、構(gòu)成、景觀質(zhì)量及特征、開發(fā)程度、社會情況等來看，可將云南旅游資源的特征概括為以下8個方面：
1、多樣性
云南山川秀美，其旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩。自然景觀和人文景觀都十分豐富，有寒溫?zé)釒У牧Ⅲw氣候；有雄偉壯麗的山川地貌；有古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物；還有各具特色的多民族文化；有多種奇異典型的地質(zhì)現(xiàn)象、豐富的礦產(chǎn)礦床及動植物群落；有大量高峰絕壁、急流險灘和洞穴可供攀登、漂流探險；眾多的高原湖泊為水上運動提供了優(yōu)美的場所；還有數(shù)量和品種多樣的礦泉供人閑逸療養(yǎng)。在海拔76.4—6740米的地帶上，巨大的垂直變異的地質(zhì)構(gòu)造，加上特殊的地理位置，使云南幾乎囊括了從海南島到黑龍江中國大地上所有氣候類型和風(fēng)景景觀：既有熱帶雨林景致，又有雪域和草原風(fēng)光，還有北半球緯度最低的雪山冰川，而雄奇壯偉的石林和"三江并流"更是世界上獨一無二的。另外，特殊的區(qū)位，更使云南成為中國大陸聯(lián)結(jié)東南亞，南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點。形成云南旅游資源組合的多樣性。
2、奇特性
通過云南省眾多的景觀與國內(nèi)外相似或同類景觀比較，得出這樣的結(jié)果：云南省許多地區(qū)地學(xué)景觀都具有奇特性，有的景觀堪稱世界自然奇觀，構(gòu)成旅游資源優(yōu)勢。例如，"三江并流"景觀雄奇壯美；虎跳峽以其雄壯奇險著稱于世，是世界最深的峽谷之一；而昆明石林更以其特殊的高石芽喀斯特地貌景觀而舉世聞名；發(fā)育著現(xiàn)代冰川類型的玉龍雪山是世界上緯度最低的冰川，山上終年積雪，山下四季如春，從山腳河谷地帶到峰頂具備了亞熱帶、溫帶、寒帶的完整的垂直帶自然景觀；素有"東方大峽谷"之稱的怒江大峽谷長310公里，平均深度2000米，比美國科羅拉大峽谷還要深，為世界著名的大峽谷；地處印度與歐亞大陸兩大板塊邊緣的騰沖火山群類型齊全，規(guī)模宏大，保存完整，分布集中，居全國之首；建水燕子洞為特殊的地下喀斯特地貌景觀，是亞洲最大、最壯觀的溶洞之一。
3、地域性
全省旅游資源分布極為廣泛，除昆明、石林、大理、西雙版納等地區(qū)旅游景觀久負(fù)盛名之外，在滇西北、滇中、滇東北、滇西南等廣大地區(qū)旅游資源大量分布，并且有相當(dāng)程度的集中，構(gòu)成景觀區(qū)。全省各地、州、市、縣幾乎都有風(fēng)景名勝區(qū)、點，并各有特色。但是，各類旅游景觀資源的分布卻受一定地域限制，例如滇東、滇西旅游景觀的顯著差別，少數(shù)民族分布的地域性等等。
4、多民族性
云南的民族旅游資源特色鮮明，豐富多樣。全國55個少數(shù)民族，云南有51個，人口超5000人的少數(shù)民族有25個，其中白、哈尼、傣、佤、拉祜、納西、景頗、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、獨龍、基諾15個民族為云南特有。各民族在長期的生產(chǎn)、生活中，形成了風(fēng)格各異、類型多樣的民族文化、，風(fēng)谷習(xí)慣、節(jié)日、服飾、村舍建筑，構(gòu)成了云南旅游資源的一大特點和優(yōu)勢。
5、融合性
在全省，不同的地學(xué)景觀與各異的動植景觀、氣象景觀和民族文化、少數(shù)民族風(fēng)情組合，形成風(fēng)格、特色不同的景區(qū)，各類景觀相輔相成，互為依托，體現(xiàn)出極高的組合性。具體到某一景區(qū)，組合特點較異亦大，便如，西山景觀，便是借得滇池、城市、遠(yuǎn)山景觀襯托出自身的雄奇；而大觀樓更是以亭臺樓閣、潭水、垂柳、遠(yuǎn)山、夕陽和悠久的歷史文化融為一體而顯得古樸、神奇、令游人留連忘返。由此可見，有機的組合使各類景觀旅游資源具有極高的可游性，構(gòu)成群體價值。
6、跨境性
云南與緬甸、老撾、越南三聯(lián)單接壤，邊境線總長4060公里。其中，中緬邊界線云南段長1997公里，中老邊界線云南段長710公里，中越邊界線云南段長1353公里。有出境公路20多條，國家級口岸10多個，省級口岸10個，還有86個邊境或邊民互市點。全省少數(shù)民族中有16個民族跨境而居。云南與東南亞、南亞這種地相接、山相連、水相通、人相往的狀況，形成極大的區(qū)位優(yōu)勢，使云南成為民俗風(fēng)情和邊境旅游的最佳去處。現(xiàn)已開發(fā)形成的旅游線有中越、中老、中緬臨時過境游，昆明國旅在曼谷與泰方合資成立了旅游公司，促進了東南亞來滇旅游人數(shù)大幅度增長，充分展示了跨國旅游的潛在性。
7、生態(tài)性
云南省生物旅游景觀極為豐富獨特，素有"植物王國"、"動物王國"、"花卉王國"之美譽，不少動植物類型觀賞價值極高，自然生態(tài)系統(tǒng)保存較好，成為全國國家級自然保護區(qū)數(shù)量最多的省份，西雙版納熱帶生態(tài)系統(tǒng)原始而典型，被譽?北回歸線上的一顆綠寶石"；包含五大展館、6個專題園的昆明世博園更是集各國園林精品、奇花異草于一體的科普生態(tài)旅游勝地；而位于滇西北的香格里拉生態(tài)旅游示范區(qū)，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，"天人合一"的主題，成為云南一大生態(tài)旅游景觀。
8、潛力性
云南省地處祖國西南邊陲，旅游資源豐富，但絕大數(shù)未加以開發(fā)利用�？衫煤屯诰虻臐摿�很大。例如：位于中甸德欽縣境內(nèi)的梅里雪山，冰峰相連，雪巒綿亙，勢如刀劈劍削，氣勢非凡，到如今仍處于半開發(fā)狀態(tài)，其主峰卡格博峰，海拔6740米，為云南最高點，迄今仍是無人登頂?處女峰"；位于怒江兩岸的高黎貢山是國家級自然保護區(qū)，蘊藏著豐富的動植物資源，景物雄奇壯觀，是一塊待開發(fā)的處女地；素有"東方多瑙海"之稱的瀾滄江（湄公河）是東南亞一條著名的國際河流，現(xiàn)在處于開發(fā)狀態(tài)。另外，如石寶山、巍寶山、騰沖、滇東北等地，很多舉世奇觀尚未向廣大旅游者展示其風(fēng)姿，處于藏于深山人未智的狀況；而大理、西雙版納等許多已開發(fā)或正在開發(fā)的旅游資源也需要進一步進行深度開發(fā)，不斷補充內(nèi)涵，賦予其新的生命力，充分挖掘出其潛力。
二、云南旅游資源開發(fā)存在的問題
為把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，云南省委、省政府于1995年作出了把旅游業(yè)發(fā)展成為新興支柱產(chǎn)業(yè)的決策，加快了云南旅游資源的開發(fā)和建設(shè)的步伐。
目前，云南已開發(fā)和建設(shè)了一大批具有地方特色的風(fēng)景旅游區(qū)和旅游服務(wù)設(shè)施，基本上形成了以昆明為中心的三大旅游線路，重點建設(shè)了昆明、麗江、大理、景洪、瑞麗5個重點城市，構(gòu)建了滇中、滇西北、滇西、滇西南、滇東南5大旅游區(qū)。但在云南旅游資源開發(fā)已取得了喜人成績的同時，仍然有大量不容忽視的問題存在。
1、資源總體開發(fā)程度不高
除昆明旅游區(qū)外，外線旅游設(shè)施建設(shè)較差，如東部旅游線以石林、溶洞、高原湖泊為主體，景區(qū)建設(shè)覆蓋面積較大，但旅游路線長，景區(qū)開發(fā)較差，服務(wù)設(shè)施還不配套，景觀資源的開發(fā)較單一，造成資源特色的浪費，開發(fā)缺乏系統(tǒng)性和整體性。
2、行業(yè)管理差
云南旅游資源的開發(fā)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，各自為政，各行其是，盲目開發(fā)的現(xiàn)象時有發(fā)生。相當(dāng)部分環(huán)境質(zhì)量高、歷史文化價值和藝術(shù)觀賞價值上乘，且具有科學(xué)考察價值的重點旅游資源得不到新的或深層次的開發(fā)，利用效率不高。部分地方因行業(yè)管理不當(dāng)，造成景觀的破壞和景點的重復(fù)建設(shè)，大大損害了云南旅游地的形象。
3、保護意識差
開發(fā)過程中資源的保護意識差，對旅游資源的破壞現(xiàn)象仍然存在，人為性破壞和建設(shè)性破壞現(xiàn)象嚴(yán)重。例如：
�。�1）云南大理古城是我國保護較好的古城，系國家首批公布的歷史文化名城。在旅游開發(fā)建設(shè)中，片面考慮古城原石板地面不利旅游車行駛，將石板撤毀換為柏油路，與古城風(fēng)貌格格不入，破壞了石城的特色；
（2）石林外圍石柱及部分珍貴地質(zhì)現(xiàn)象在采石活動中遭到破壞；
�。�3）瀘沽湖四周大規(guī)模采伐活動，嚴(yán)重地破壞了湖區(qū)生態(tài)環(huán)境，加重了水土流失，使湖泊淤積嚴(yán)重，湖邊常有泥石流發(fā)生，影響自然景觀；
�。�4）中甸地區(qū)部分草旬、沼澤由于人為活動的影響，景觀質(zhì)量降低；
�。�5）滇池、洱海等優(yōu)質(zhì)景區(qū)，受到污染的影響和威脅，陽宗海、異龍湖、星云湖景觀受到人為活動的較嚴(yán)重影響。
4、開發(fā)資金不足
云南旅游資源的開發(fā)，資金來源不穩(wěn)定。旅游資源的發(fā)展建設(shè)本身就具有建設(shè)周期長，資金消耗大的特點。而目前云南省旅游開發(fā)的資金基本上由政府劃撥，盡管政府也建立了發(fā)展旅游業(yè)的基金，分年度劃撥，但仍是杯水車薪。因此，有些好的旅游項目因資金問題而擱淺，其開發(fā)速度遠(yuǎn)不能與迅速增長的游客需求相適應(yīng)。另外，由于資金不足，相配套的交通、能源和自身基礎(chǔ)設(shè)施欠帳太多，制約著云南旅游業(yè)的'發(fā)展。許多景觀資源，由于地處邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通設(shè)施落后，可進入性差，導(dǎo)致這些頗有價值的景觀鮮為人知。
5、環(huán)境管理差
許多景區(qū)，由于環(huán)境管理差，直接有損于云南旅游形象。雖然各地政府投入一定的人力、物力和財力抓環(huán)境衛(wèi)生，但成效不大。臟、亂、差損害了高質(zhì)量的旅游資源所帶給旅客的美的感受，甚至引起游客本身的反感，造成游客滯留時間較短，極少有回頭率，在游客中口碑不好的現(xiàn)象。
6、宣傳力度不夠
云南諸多的名勝風(fēng)景旅游區(qū)，由于宣傳力度不夠，多年來一直鮮為人知，造成旅游資源的極大浪費，整整比其它旅游發(fā)達地晚發(fā)展十幾年，甚至幾十年。泰國每年要拿出旅游業(yè)收入的30%在全世界對其旅游進行宣傳，美國則更多，而云南每年的旅游宣傳資金不到旅游收入的5%。
此外，諸如資源開發(fā)規(guī)劃人才匱乏，地方政府對旅游資源開發(fā)與保護政策的認(rèn)識不足、各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡等因素也是制約云南旅游資源開發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。
三、對策及建議
針對云南旅游資源的特征及開發(fā)管理中存在的問題，吸取多年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出以下建議，以供參考。
1、轉(zhuǎn)變政府職能，加大開發(fā)力度。
"九五"是云南旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，一定要堅持社會、經(jīng)濟、生態(tài)全面發(fā)展，充分轉(zhuǎn)變政府職能，組織力量對云南省的旅游資源進行全面的普查、評價，并在政策上給予一定的傾斜，加大開發(fā)力度，立足于充分發(fā)揮云南自然旅游資源優(yōu)勢和人文旅游源優(yōu)勢及區(qū)位優(yōu)勢，面向東南亞，服務(wù)全國，輻射大西南，以深度開發(fā)為主，重點開發(fā)市場前景廣闊、環(huán)境質(zhì)量好、容量大且能夠滿足游客觀光、享受、訪友、療養(yǎng)、度假、探險、考察等不同的旅游資源。
2、加強法制建設(shè)，加大執(zhí)法力度。
制定和完善旅游資源開發(fā)的政策和法規(guī)，使云南旅游資源的開發(fā)工作有法可依，對違反法規(guī)的開發(fā)行為和破壞資源的行為進行嚴(yán)厲懲罰，保證資源開發(fā)工作順利進行，使云南旅游資源的開發(fā)工作走向正軌。
3、積極倡導(dǎo)生態(tài)旅游，做到資源的保護性開發(fā)。
積極倡導(dǎo)生態(tài)旅游，使生態(tài)旅游進入人們的生活，并逐漸成為一種時尚，做到以旅游帶動資源開發(fā)，以資源開發(fā)促進旅游發(fā)展，加強對旅游資源的保護，做到資源的保護性開發(fā)。
4、進行全方位、多層次的深度開發(fā)。
加強以自然旅游資源優(yōu)勢為基礎(chǔ)的資源開發(fā)利用，同時注重人文旅游資源的利用和開發(fā)，并把二者有機地結(jié)合起來，進行全方位、多層次的深度開發(fā)，對那些市場潛力大、功能開發(fā)齊全的旅游地積極引導(dǎo)，大力扶持，對尚未開發(fā)的旅游資源多渠道進行開發(fā)，對已開發(fā)的旅游資源應(yīng)不斷完善其功能，增加其深度和內(nèi)涵。
5、廣辟財源、多方集資、落實旅游資源開發(fā)、建設(shè)資金。
云南旅游資源的開發(fā)和建設(shè)，必須貫徹利用內(nèi)資和引進外資相結(jié)合；國家、地方、部門、集體、個人一起上的方針，動員社會各方面力量，積極爭取國家各種專項建設(shè)資金扶持；建立旅游發(fā)展基金；改善投資環(huán)境，積極引進國外資金；以多形式、多渠道地籌集社會資金，廣辟財源，多方集資，解決云南旅游資源開發(fā)資金不足的難題，在西部大開發(fā)中，起到良好的示范作用。
6、堅持旅游資源的永續(xù)利用
開發(fā)云南旅游資源，應(yīng)樹立長遠(yuǎn)觀念，為子孫后代保存珍貴的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，不要只顧及眼前利益，做到旅游資源開發(fā)一項、見效一項、保護一項，使云南的社會、經(jīng)濟、生態(tài)、環(huán)境健康協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造一個良好的生存空間和旅游區(qū)域，以首屆昆明國際旅游節(jié)為契機，緊緊抓住西部大開發(fā)的有利之機，實現(xiàn)云南旅游業(yè)的持續(xù)增長和強續(xù)發(fā)展。
旅游資源調(diào)查報告 篇13
前言
(一)調(diào)查時間
20xx年xx月24日
(二)調(diào)查地點
內(nèi)蒙古呼和浩特回民區(qū)扎達蓋公園
(三)調(diào)查人員
(四)旅行資源調(diào)查目的
1.通過本次的調(diào)查，詳細(xì)的了解旅行資源的調(diào)查手段和注意事項。并通過此次調(diào)查，掌握旅行資源調(diào)查報告的編寫。達到學(xué)以致用。
2.詳細(xì)學(xué)習(xí)和運用旅行資源分類、調(diào)查與評價(GB/T 18972-2003)對旅行資源進行評分從而進行判定。
(五) 旅行資源調(diào)查要求
1.從指導(dǎo)老師手里拿到旅行資源分類表，粗略了解表中種類和填寫事項。
2.實地游覽并根據(jù)實地情況填寫旅行資源分類表。進行整理。
3.根據(jù)實地的考察進行討論，找出有點并加以規(guī)劃和利用，找出缺點來進行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
4.完成旅行資源調(diào)查報告。
第一章、調(diào)查區(qū)旅行環(huán)境
(一)調(diào)查區(qū)位置、行政區(qū)劃與歸屬
扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區(qū)域與廠漢板鎮(zhèn)，攸攸板鎮(zhèn)相接。屬回民區(qū)管理。
(二)交通狀況
扎達蓋公園臨近交通網(wǎng)健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達市區(qū)內(nèi)任意位置。
(三)自然資源
扎達蓋公園自然資源豐富，園內(nèi)有扎達蓋河穿過，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀光游憩旅行資源。同時，園內(nèi)有可觀的動植物資源，草地和以松樹為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質(zhì)量良好。
(四)人文資源
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內(nèi)有設(shè)有廣場，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價值高。其次，扎達蓋公會在設(shè)計伊始就設(shè)有老年活動中心等公眾文化設(shè)施，還在發(fā)展中規(guī)劃了釣魚點等游覽設(shè)施。人文旅行資源數(shù)量極多。
第二章、旅行資源開發(fā)和歷史現(xiàn)狀
(一) 旅行資源開發(fā)歷史
扎達蓋公園中流趟著的扎達蓋河原來并不是現(xiàn)在這個模樣，它有三個源頭：一個是公主府東邊的大水泉，一個是公主府西邊的小水泉，還有一個是新、舊兩城中間姑子板申村(現(xiàn)巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的.水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過從前清時期歸化營的營坊(現(xiàn)回民區(qū)營坊道)門前，經(jīng)禮拜寺巷到小教場、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營坊門前水。其余的水和營坊門前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統(tǒng)治的半個世紀(jì)中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財?shù)纳虡I(yè)鬧市區(qū)。道臺衙門兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時，即已長成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著石頭橋欄，耳聽淙淙的流水聲，遠(yuǎn)眺道臺衙門樹梢上的彎月，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹環(huán)繞，清風(fēng)掠過。樹枝忽高忽低，召廟忽隱忽現(xiàn)，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫。
民國18年，綏遠(yuǎn)建省遇到特大旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無收，成群的饑民，跑進城里搶食。民國19年，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰(zhàn)，歸化城失業(yè)青年被補征入伍。民國20年，傅作義將軍出任綏遠(yuǎn)省主席后，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但歸化城的商務(wù)中心，已由扎達蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠(yuǎn)省的軍政機關(guān)，都指望
稅款開支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠周轉(zhuǎn)維持，加之皮毛牲畜來源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
1949年9月19日，歸綏和平解放，各族人民重見天日。在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，蒙、漢、回等各族人民用自己的雙手醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，文明代替了惡俗，扎達蓋河露出了燦爛的笑臉。1959年，蜈蚣壩山洪暴發(fā)水流湍急，洶涌的洪水不僅沖毀了曾經(jīng)重修了幾次的慶凱橋，而且淹沒了慶凱、太平兩條大街及河?xùn)|岸的營坊道、通道街。災(zāi)后，黨和政府給受災(zāi)居民都蓋了新宿舍，又將壩溝的水完全引入孔家營以西的五里沙河。在扎達蓋河中、上游修建了好多橋梁，方便了人們來往行走和車輛運輸;沿河則砌筑了石堤，加固了原來的土堤，以防山水再次泛濫
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規(guī)劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在20xx年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個集游覽觀光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
(二) 旅行資源開發(fā)現(xiàn)狀
20xx年呼和浩特市發(fā)布的《20xx年到2020年總體規(guī)劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規(guī)劃理念，將扎達蓋河規(guī)劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開始了飛速發(fā)展。20xx年呼和浩特市提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達蓋公園迎來了多次建設(shè)。建設(shè)之后，扎達蓋公園設(shè)計主要以生態(tài)園林為指導(dǎo)，突出時尚性、生態(tài)性、人性化的設(shè)計理念，力求塑造令人耳目一新的集現(xiàn)代化與傳統(tǒng)、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現(xiàn)代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會與自然體系間建立美好的依從關(guān)系，為游客創(chuàng)造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據(jù)不同功能，將公園劃分為四大景區(qū)：人工湖景區(qū)、健身娛樂區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、采摘區(qū)。主要的景點有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場、次入口廣場、林蔭廣場、庭院廣場，其中還有一些特色的商店。
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