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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法【1】
內(nèi)容摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科的必修課，從事這門(mén)學(xué)科教學(xué)的教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)要求和目標(biāo)，采取適當(dāng)有效的教學(xué)方法。
實(shí)踐證明，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能像中文專(zhuān)業(yè)那樣，文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品全面兼顧，各個(gè)擊破，也注意避免以文學(xué)史為重心，壓縮對(duì)作家作品的閱讀講解以及對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)魅力的感受和體悟，而應(yīng)以作家作品為中心，并由此帶動(dòng)對(duì)文學(xué)史和相關(guān)文學(xué)思潮的梳理，以點(diǎn)到面，點(diǎn)面結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從審美層面感悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價(jià)值。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè) 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 教學(xué)方法 文學(xué)史 作家作品
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是國(guó)家教育部規(guī)定的二級(jí)學(xué)科，在高等院校中文專(zhuān)業(yè)的本科是必修基礎(chǔ)課程，在高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的本科也屬必修課程。
由于二者的教學(xué)對(duì)象不同，無(wú)論在教學(xué)要求、教學(xué)條件還是在培養(yǎng)目標(biāo)上，都存在著較大的差別。
這就要求從事這門(mén)學(xué)科教學(xué)的教師明確自己的教學(xué)對(duì)象，針對(duì)不同對(duì)象的具體要求、條件和目標(biāo)，設(shè)定這門(mén)學(xué)科的教學(xué)要求和方法。
對(duì)于中文專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面要大量地閱讀作品，另一方面還要掌握現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展歷程，包括重要的文學(xué)思潮和文學(xué)流派，掌握中國(guó)知識(shí)分子的整個(gè)追求、奮斗和反思的大致歷程，雖然不需要很深入地思考這些問(wèn)題，但應(yīng)該對(duì)此有所了解和感悟。
而在精神層面上的學(xué)習(xí)、感受、探討，對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子人文傳統(tǒng)的繼往開(kāi)來(lái)，薪火傳承，則可以作為中文專(zhuān)業(yè)的碩士研究生和博士研究生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)深入思考的問(wèn)題。
相對(duì)于中文專(zhuān)業(yè)的本科生而言，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要求和目標(biāo)均有所降低，再加上教學(xué)課時(shí)也相對(duì)較少（只有80個(gè)學(xué)時(shí)），不可能像中文專(zhuān)業(yè)的教學(xué)一樣，文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派及作家作品面面俱到。
這就要求教師在教學(xué)中要有所側(cè)重，做出取舍。
下面以筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)歷為例，談?wù)劃h語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
我曾給中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講授過(guò)幾年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，初次給國(guó)際漢語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講授這門(mén)課時(shí)，雖然對(duì)兩種專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)的差異性也有所意識(shí)，但考慮到漢語(yǔ)國(guó)際專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是向外傳播中華民族的優(yōu)秀文化，我們積淀了千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展到20世紀(jì)初期時(shí)迎來(lái)了一次劇變，中國(guó)文化由此開(kāi)始走向現(xiàn)代之路，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形象地記錄了20世紀(jì)中國(guó)文化發(fā)生裂變的大致歷程。
因此，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解中國(guó)文學(xué)從古典演變到現(xiàn)代的過(guò)程，同時(shí)通過(guò)閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品，來(lái)認(rèn)識(shí)中華民族所擁有的美好情操和傳統(tǒng)文化積淀，無(wú)論對(duì)提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)，還是向外傳播中國(guó)現(xiàn)代文化，都大有裨益。
基于這種考慮，我基本沿襲了給中文專(zhuān)業(yè)的授課方法，文學(xué)史的梳理、文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展、作家作品的解讀等全面兼顧。
但受課時(shí)所制，復(fù)雜的文學(xué)史過(guò)程只能作粗略化地處理;對(duì)文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展也是做大概的介紹;在作家作品上，除了魯郭茅巴老曹等幾位文學(xué)大師，包括蕭紅、錢(qián)鐘書(shū)、張愛(ài)玲等這樣的大作家也只能淺嘗輒止。
這樣做的結(jié)果是，學(xué)生無(wú)論對(duì)文學(xué)史，還是對(duì)文學(xué)思潮和流派以及作家作品都有所了解，卻又都一知半解，他們收獲的是一門(mén)混沌的現(xiàn)代文學(xué)課。
文學(xué)史的過(guò)程本來(lái)包含了復(fù)雜的思想過(guò)程和歷史過(guò)程，用簡(jiǎn)單粗略的方式處理，不僅無(wú)法讓學(xué)生了解文學(xué)史的真相，還可能使學(xué)生對(duì)某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)流于片面和武斷。
文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展的也不像一般現(xiàn)代文學(xué)史教材描述得那樣簡(jiǎn)單明晰，并且，隸屬同一流派的作家在創(chuàng)作上也會(huì)有較大的差異，對(duì)思潮和流派的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間保證。
文學(xué)大師的經(jīng)典作品有助于學(xué)生感悟與領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力，但僅僅幾個(gè)文學(xué)大師還不足以撐起一部復(fù)雜的文學(xué)史。
現(xiàn)代文學(xué)的天空之所以星光燦爛，不僅有魯郭茅巴老曹，還有胡適、周作人、廢名、葉圣陶、冰心、丁玲、沈從文、趙樹(shù)理、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等等。
他們一起構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的清朗與遼闊、博大與深邃。
但在有限的時(shí)間內(nèi)要完成對(duì)這些作家及其作品的學(xué)習(xí)，既沒(méi)有必要，也不太現(xiàn)實(shí)。
然而，走馬觀花似的一帶而過(guò)，實(shí)際效果與不講差別不是特別明顯。
實(shí)踐證明，用給中文系上課的方法給漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)講授現(xiàn)代文學(xué)是行不通的。
既然現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能做到文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品面面俱到，就必須做出取舍，在“點(diǎn)”（作家作品）和“面”（文學(xué)史）中確定一個(gè)中心。
在第二次授課時(shí)，我嘗試以文學(xué)史為主，采用由面及點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合的方法。
其優(yōu)點(diǎn)是，有利于讓學(xué)生比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的來(lái)龍去脈，從而形成一種宏觀的文學(xué)史觀，在評(píng)價(jià)作家作品時(shí)，始終有一個(gè)文學(xué)史坐標(biāo)的參照。
但隨著教學(xué)的進(jìn)行，其弊端也逐漸暴露出來(lái)。
由于在文學(xué)史上用力過(guò)多，大大壓縮了對(duì)作家作品的閱讀講解，學(xué)生難以充分地感受現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力，從審美層面上領(lǐng)悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價(jià)值。
更大的問(wèn)題是，對(duì)文學(xué)史的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間容量和知識(shí)積累，這種授課方式更適合對(duì)現(xiàn)代文學(xué)做進(jìn)一步的研究，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科而言，顯然超出了目標(biāo)范圍。
有了前兩次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在第三次講授現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，我將重心放在作家作品的閱讀講解上，由點(diǎn)及面，點(diǎn)面結(jié)合，這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，充分感受現(xiàn)代文學(xué)作品的審美價(jià)值。
問(wèn)題是，文學(xué)史的復(fù)雜面貌被簡(jiǎn)化之后，僅僅了解一些初步的文學(xué)史知識(shí)，可能會(huì)將學(xué)生引入一種誤區(qū)，譬如，對(duì)一種主流文化運(yùn)動(dòng)做出評(píng)價(jià)的時(shí)候，常常會(huì)過(guò)濾掉一些不同的聲音，像“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的“學(xué)衡派”和“甲寅派”等，也是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，沒(méi)有這些聲音的參與，學(xué)生了解五四新文化運(yùn)動(dòng)將是不完整的，甚至是片面的。
另一個(gè)問(wèn)題是，選擇哪些作家和作品比較合適？尤其是一些文學(xué)價(jià)值不高、但文學(xué)史價(jià)值較大的作品該不該進(jìn)入學(xué)習(xí)的視野？在講授冰心的作品時(shí)，學(xué)生曾質(zhì)疑她的問(wèn)題小說(shuō)幼稚清淺，像中學(xué)生習(xí)作，不應(yīng)該進(jìn)入文學(xué)史。
不能說(shuō)學(xué)生的質(zhì)疑沒(méi)有道理，只是缺少了文學(xué)史的參照之后，學(xué)生看到的更多的是作品的文學(xué)審美價(jià)值，而忽視了它的文學(xué)史意義。
實(shí)際上，這樣的作品并不在少數(shù)，像胡適《嘗試集》中的大部分詩(shī)歌，早期現(xiàn)代白話(huà)詩(shī)，甚至郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇，用現(xiàn)代眼光看來(lái)，其文學(xué)審美價(jià)值都不是太大，但它們對(duì)文學(xué)史的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。
另外，以作家作品為主的教學(xué)方式還會(huì)留下一個(gè)后遺癥，即如果學(xué)生缺少對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的全面了解，在后期學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時(shí)會(huì)遇到很多的問(wèn)題。
譬如，“左翼文學(xué)”和毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》，在很大程度上影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向，如果學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)中沒(méi)有厘清這些問(wèn)題，將會(huì)影響當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)。
雖然每種教學(xué)方法都有它的優(yōu)勢(shì)和弊端，但從實(shí)踐效果來(lái)看，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以對(duì)作家作品的閱讀講解為主更為合適。
突出對(duì)文學(xué)作品的閱讀講解，讓學(xué)生充分感受到現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在，從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在價(jià)值;熟讀作品，理解作家，能夠如數(shù)家珍地舉出上百篇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，初步了解一些文學(xué)史知識(shí)，應(yīng)該說(shuō)就已經(jīng)達(dá)到教學(xué)的要求。
不過(guò)，文學(xué)史的教學(xué)也不可偏廢，重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮還需要做比較細(xì)致的梳理。
至于教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)的矛盾，不妨通過(guò)開(kāi)設(shè)中國(guó)現(xiàn)代作品選講等專(zhuān)業(yè)選修課來(lái)解決。
現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法與研究【2】
[摘 要]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)走過(guò)了一段艱辛的路程，有輝煌，有落寞，有大盛也有大衰，隨著時(shí)代的發(fā)展，在新的歷史環(huán)境當(dāng)中現(xiàn)代文學(xué)面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題，特別是其教育教學(xué)也進(jìn)入了非常嚴(yán)峻的時(shí)期，挑戰(zhàn)也越來(lái)越多，本文全面論述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，介紹了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及教學(xué)策略的利弊，并闡述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法的研究，對(duì)實(shí)施現(xiàn)代文學(xué)研究具有一定的參考價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代文學(xué);教學(xué)方法;研究
在語(yǔ)文教學(xué)的很多內(nèi)容中，，作為教學(xué)主體的學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了很多的課文，做了很多的筆記，最終卻少有良好的讀書(shū)習(xí)慣和獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，因此教師要注重建立有效的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生能夠高效率的學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)在高等院校中是學(xué)生獲取知識(shí)最有效地方法，在此基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)的好壞也無(wú)疑成為了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生能否學(xué)好的重要環(huán)節(jié)。
教師在課堂上所傳授給學(xué)生的知識(shí)、用什么方式去對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常重要。
現(xiàn)代文學(xué)除了豐富的研究成果，還由于學(xué)術(shù)研究對(duì)象和方法的趨新所帶來(lái)的速亂以及對(duì)學(xué)科價(jià)值意義的懷疑和尋找，在這樣的學(xué)術(shù)背景下主要從激發(fā)興趣、提高人文素養(yǎng)、以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)等方面進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，具有重要的意義。
一、現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是中文系的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，它包含了基本文學(xué)史和對(duì)于這些史詩(shī)的記載與研究成果。
二對(duì)文學(xué)史本體的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是現(xiàn)代史教學(xué)中的難點(diǎn)。
80年代以阿里，一些背景、派別不同的作家在一定程度上獲得了從前不可想象的積極評(píng)估，文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮的復(fù)雜意義也得到了一定的重視。
現(xiàn)代文學(xué)的豐富性也得到了充足的揭示，現(xiàn)代文學(xué)的基本格局基本上已經(jīng)定型，但不能忽略的是這門(mén)學(xué)科從80年代開(kāi)始以來(lái)仍然處在比較不利的的處境中。
學(xué)科的名稱(chēng)、歸屬、范圍等問(wèn)題，都需要重新把握和闡釋。
由于當(dāng)代的分分合合，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科存在著一些懷疑，并且由于學(xué)術(shù)研究對(duì)象和方法的趨新所帶來(lái)的迷亂以及對(duì)學(xué)科價(jià)值意義的懷疑和尋找，這就給教學(xué)增加了難度，同時(shí)也帶來(lái)新的課題，如何教現(xiàn)代文學(xué)。
無(wú)論學(xué)科怎么樣變化，總有一種精神值得追求，總有一種方向值得堅(jiān)持。
這就是人文精神和創(chuàng)造性思維，折也應(yīng)該是現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的其中目標(biāo)之一，傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)類(lèi)型主要有以下三種：一是“滿(mǎn)堂灌”，把學(xué)生視為知識(shí)的儲(chǔ)存器，關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的知識(shí)進(jìn)行填塞;二是“滿(mǎn)堂練”，讓學(xué)生埋頭于題海之中進(jìn)行機(jī)械般操練，其目的是為了應(yīng)付考試;其三是“滿(mǎn)堂問(wèn)”老師牽著學(xué)生鼻子走，形式上雖然熱熱鬧鬧，其實(shí)最終主動(dòng)的還是老師，學(xué)生被動(dòng)接受。
這幾種教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的個(gè)性，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)，這必須要引起語(yǔ)文老師的思考。
二、現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的利弊
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)在我國(guó)高校的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。
它多媒體不僅可以節(jié)省大量書(shū)寫(xiě)板書(shū)和懸掛教學(xué)掛圖的時(shí)間，使教師能在有限的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳遞更為豐富的教學(xué)信息，同時(shí)結(jié)合文字，圖像，動(dòng)畫(huà)及聲音等多媒體載體使得教學(xué)更主動(dòng)，這樣能夠在一定程度上加快教學(xué)的進(jìn)度和拓展了學(xué)生的知識(shí)面，但是在高校課堂教學(xué)中，如果一味使用多媒體來(lái)盲目來(lái)擴(kuò)大信息亮，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生印象不深等現(xiàn)象，甚至學(xué)生的思維可能跟不上課件的節(jié)奏，從而使學(xué)生產(chǎn)生緊張，厭學(xué)的情緒，并且單獨(dú)使用多媒體，學(xué)生要不停的盯住大屏幕，極易疲勞厭倦，加上昏暗的教室環(huán)境，學(xué)生也容易打瞌睡，最終影響教學(xué)效果。
基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體教學(xué)是當(dāng)前發(fā)展最快的一個(gè)趨勢(shì)，高校充分利用校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)化。
這樣不僅有利于加快教學(xué)信息化建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，又是規(guī)范現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)管理、推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享、方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)，全面提高多媒體教學(xué)質(zhì)量的需要，同時(shí)推進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。
目前在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特別是和多媒體結(jié)合，剛起步，國(guó)內(nèi)幾家重點(diǎn)大學(xué)正處于初級(jí)開(kāi)發(fā)和使用階段，所以還是存在著一些問(wèn)題，制作的網(wǎng)頁(yè)等也不完善。
單一的媒體使用，沒(méi)有交互功能或者過(guò)度使用媒體資源，甚至加入與內(nèi)容無(wú)關(guān)的圖片、動(dòng)畫(huà)等，版面不合理，色彩搭配不協(xié)調(diào)，頁(yè)面元素凌亂，大量?jī)?nèi)容擠在一起，顯示效果極差，難以形成視覺(jué)沖擊，很難引起學(xué)生的興趣。
三、現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法的研究
現(xiàn)代文學(xué)其實(shí)是一門(mén)比較感性的學(xué)科，在教育教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文學(xué)從解讀、闡釋?zhuān)匾曃膶W(xué)的感性色彩與韻律，這樣才能使這門(mén)課真正符合中國(guó)文學(xué)特有的詩(shī)意性以及感性的特點(diǎn)。
在本學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行多媒體教學(xué)實(shí)踐，在現(xiàn)代教育技術(shù)的支持下制作出不同的風(fēng)格的，更具有之關(guān)系、趣味性、生動(dòng)性的多媒體課件，這樣才能使現(xiàn)代教學(xué)內(nèi)容借助現(xiàn)代化的手段散發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
首先簡(jiǎn)單化、清晰化其復(fù)雜內(nèi)容。
現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作不僅受歷史大氛圍的影響，而且也受作家在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)所感，及真實(shí)的其所遇所觸動(dòng)而創(chuàng)作的，因而要文史結(jié)合來(lái)解讀文學(xué)。
合理利用多媒體課件可以將復(fù)雜的背景史簡(jiǎn)單化，清晰化，并相應(yīng)的增加課堂的容量。
其次把其內(nèi)容新穎化、鮮明化。
高校文學(xué)課中一些重要作家和經(jīng)典作品在初中、高中夾斷的語(yǔ)文課已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，一些重要的文學(xué)藝術(shù)手法也是多次介紹過(guò)，學(xué)生也是熟知的。
多媒體課件的靈活運(yùn)用可以將這些已知的知識(shí)內(nèi)容新穎化、鮮明化，使學(xué)生可以溫故而新，產(chǎn)生新的求知欲望。
最后把靜態(tài)的教學(xué)動(dòng)態(tài)化、靈活化。
在課堂教學(xué)中，合理創(chuàng)設(shè)情境，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，加深印象，提高教學(xué)效果。
喚醒學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，拓展思維，成為學(xué)習(xí)的主人。
利用多媒體幫助教學(xué)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和焦旭需要，動(dòng)靜結(jié)合，使靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，使抽象的知識(shí)形象化，這樣才能夠有效的激發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的興趣，讓教與學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)。
四、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法經(jīng)歷了視聽(tīng)教學(xué)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，多媒體教學(xué)，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)階段，并在高校教學(xué)中的不斷發(fā)展、普及和運(yùn)用，逐步影響到教學(xué)的觀念、教學(xué)思想等，并深入促進(jìn)教學(xué)手段和方法的改革與創(chuàng)新。
只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐研究，勇于嘗試創(chuàng)新，相信勢(shì)必會(huì)將現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法更加完美地應(yīng)用于高校的文學(xué)教學(xué)中去。
參考文獻(xiàn)
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