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淺析中國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計的關(guān)系論文
摘要： 中國傳統(tǒng)文化對于國家和民族的影響較大, 其在建筑設(shè)計中能夠體現(xiàn)較大的利用價值。本文首先對中國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行介紹, 然后對其在建筑設(shè)計的影響進(jìn)行分析, 并對中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的傳承方式進(jìn)行詳細(xì)探究, 以期促進(jìn)建筑設(shè)計水平的提升。
關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計; 中國傳統(tǒng)文化; 傳承;
1 引言
中國傳統(tǒng)文化是民族文化的沉淀, 現(xiàn)如今, 我國依然保留著具有豐富傳統(tǒng)文化的建筑工程, 具有鮮明的文化特色。隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展, 中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的傳承和應(yīng)用受到較大阻礙, 只有將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)前的建筑設(shè)計中, 才能夠體現(xiàn)中國文化魅力, 同時提升建筑設(shè)計水平。因此, 對中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的傳承和應(yīng)用進(jìn)行深入研究迫在眉睫。
2 中國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計的關(guān)系
在建筑設(shè)計中, 不僅僅需要對建筑布局進(jìn)行規(guī)劃, 對建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計, 同時還應(yīng)該體現(xiàn)出一定的內(nèi)涵特色, 比如世界觀、社會審美以及價值觀, 在不同設(shè)計理念的影響下, 建筑設(shè)計風(fēng)格也會有一定的區(qū)別。在人類社會發(fā)展中, 人們的觀念處于不斷變化、發(fā)展和形成過程中, 而觀念的改變會受到傳統(tǒng)文化的影響。因此, 在建筑設(shè)計過程中, 設(shè)計理念也體現(xiàn)出社會文化形態(tài)的發(fā)展, 并深受影響。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化, 在建筑設(shè)計中, 建筑工程應(yīng)該盡量坐北朝南, 這一設(shè)計理念是中國古代人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻牧?xí)慣, 與歷史發(fā)展中的社會關(guān)系、政治等均有一定的關(guān)聯(lián), 在長期發(fā)展中逐漸轉(zhuǎn)變成一種社會文化, 其對于現(xiàn)代化建筑工程設(shè)計的影響依然比較大。當(dāng)代建筑工程設(shè)計可以作為對于中國傳統(tǒng)文化的傳承、補(bǔ)充以及延伸。在中國古代, 由于受到社會生產(chǎn)力因素的影響, 在傳統(tǒng)的社會文化中沒有規(guī)范化的建筑設(shè)計的內(nèi)容。在人類社會的不斷發(fā)展過程中, 社會審美理念也在發(fā)生變革, 在建筑人才的影響下, 傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計逐漸融合, 很多傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在建筑設(shè)計中, 二者之間相輔相成。比如, 上海世博會的設(shè)計理念是“天人合一”的哲學(xué)思想, 體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代建筑工程設(shè)計的影響, 而上海世博會也會對現(xiàn)代人們的思想理念產(chǎn)生較大影響。
3 中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的傳承
3.1 傳統(tǒng)符號的傳承
傳統(tǒng)文化元素指的是某一種思想文化或者是某一個物體, 傳統(tǒng)符號可以作為傳統(tǒng)文化的載體。因此, 在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計中, 應(yīng)該高度重視傳統(tǒng)符號, 選擇傳統(tǒng)符號進(jìn)行吸收和應(yīng)用, 通過與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念進(jìn)行有效結(jié)合, 即可將傳統(tǒng)文化元素融入到人們的日常生活中, 比如人、物等的思想文化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中, 傳統(tǒng)符號的傳承方式可以是一種圖案的傳承, 如果根據(jù)傳統(tǒng)形式進(jìn)行建筑設(shè)計, 可以直接傳承傳統(tǒng)文化中的非精神組成部分, 同時, 還可以應(yīng)用到部分傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中, 容易出現(xiàn)于傳統(tǒng)因素相互交叉的情況, 在此過程中, 可以提取出現(xiàn)代化符合和傳統(tǒng)符號, 然后再將其融合應(yīng)用到建筑設(shè)計中。
3.2 傳統(tǒng)形制的傳承
在中國歷史發(fā)展中, 積累了豐富的傳統(tǒng)文化以及獨有的文化底蘊(yùn), 比如, 在很多歷史文物、歷史建筑中, 都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在對當(dāng)前現(xiàn)存的古代建筑工程進(jìn)行觀察和分析時, 可以發(fā)現(xiàn), 無論是在古代園林設(shè)計還是在古代皇宮設(shè)計中, 古代建筑設(shè)計人員都將智慧、想想與文化進(jìn)行了有效融合, 進(jìn)而體現(xiàn)出獨特的傳統(tǒng)建筑工程。在現(xiàn)代化建筑工程設(shè)計過程中, 建筑設(shè)計師往往也會收到傳統(tǒng)文化的影響, 在具體的規(guī)劃設(shè)計過程中, 自然而然的應(yīng)用到傳統(tǒng)形制, 而這種設(shè)計方式也是對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展, 在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計中, 北京香山飯店很好的融入了中國傳統(tǒng)形制, 并且應(yīng)用得當(dāng), 十分典型, 設(shè)計師貝聿銘通過對中國傳統(tǒng)形制進(jìn)行研究分析發(fā)現(xiàn), 在傳統(tǒng)園林工程和庭院建筑工程設(shè)計中, 傳統(tǒng)形制主要體現(xiàn)在飛翹式屋檐、圓形拱門等方面, 對此, 在香山飯店設(shè)計中, 也可以融入這些傳統(tǒng)形制, 另外, 在對建筑工程空間進(jìn)行分割時, 貝聿銘也有效的融入了傳統(tǒng)文化中對于建筑工程空間規(guī)劃的處理方式, 根據(jù)當(dāng)前的審美要求, 北京香山飯店的設(shè)計依然不會過時。另外, 中國傳統(tǒng)的器物輪廓也能夠在建筑設(shè)計中體現(xiàn), 比如門時, 在當(dāng)前的建筑工程設(shè)計中, 有些設(shè)計師參考傳統(tǒng)瓷器花瓶的輪廓特色, 設(shè)計出瓶狀門, 也是對于傳統(tǒng)文化的傳承。
3.3 建筑思想的傳承
中國傳統(tǒng)文化中, 百家爭鳴、百花齊放, 但是儒家文化的影響比較大, 在各類文化中具有主流地位, 在儒學(xué)的發(fā)展過程中, 逐漸形成獨特的理論體系, 同時其也主導(dǎo)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處, 共同發(fā)展, 即天人合一, 其中, 天指的是自然環(huán)境, 而合指的是相互融合, 強(qiáng)調(diào)將人與自然融為一體, 和諧統(tǒng)一, 達(dá)到共處境界。在儒學(xué)中, 很多思想對于當(dāng)代國人的思想理念所產(chǎn)生的影響比較大, 即仁、義、禮、智、信, 這些儒家思想已經(jīng)在潛移默化中影響到當(dāng)代國人的為人處世方式, 同時對于當(dāng)代建筑工程的影響也比較大, 比如上文所述四合院, 也在一定程度上受到儒家思想的影響, 強(qiáng)調(diào)互相合作, 協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在中國傳統(tǒng)建筑思想的傳承過程中, 主要體現(xiàn)在建筑規(guī)劃布局方面。在中國傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃方面, 往往會受到風(fēng)水因素的影響, 風(fēng)水學(xué)對于傳統(tǒng)建筑工程布局規(guī)劃的影響比較大。現(xiàn)代很多人認(rèn)為, 風(fēng)水學(xué)是一種迷信, 體現(xiàn)出中國很多陋俗, 但是, 在風(fēng)水學(xué)中, 也存在部分哲學(xué)思想, 即順應(yīng)自然、適應(yīng)自然的理論, 另外, 在風(fēng)水學(xué)中, 還融合了地質(zhì)知識、環(huán)境知識、生態(tài)知識等等, 這些內(nèi)容對于傳統(tǒng)建筑工程設(shè)計的影響也比較大。比如, 在中國皇宮規(guī)劃設(shè)計中, 強(qiáng)調(diào)坐北朝南, 這樣不僅能夠保證建筑工程光照率, 同時也體現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)內(nèi)容。另外, 在四合院設(shè)計中, 也體現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)知識, 四合院是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分, 整個院落為方形建筑群, 將東南西北融合為一體, 通常有三間正房合圍布局, 從風(fēng)水學(xué)角度出發(fā), 其能夠藏風(fēng)聚氣, 另外, 在封閉的院落中, 每位家庭成員有相對獨立的住房條件, 同時又可以隨時聯(lián)系, 有利于內(nèi)部環(huán)境和諧穩(wěn)定。
3.4 建筑材料的傳承
在中國傳統(tǒng)建筑工程設(shè)計建設(shè)中, 常用的建筑材料為木材, 木材的紋理、顏色、形態(tài)等, 均能夠體現(xiàn)出建筑設(shè)計師對于自然、樸素等的追求。在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計和施工中, 一般采用鋼筋混凝土材料, 有些建筑設(shè)計師在具體的設(shè)計過程中, 需要將木紋理念融入到現(xiàn)代家住中, 因此, 逐漸出現(xiàn)了很多仿木磚、仿木紋墻紙等建筑材料。比如, 日本現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄, 其在建筑設(shè)計中, 強(qiáng)調(diào)充分展現(xiàn)出建筑材料的美學(xué)特征, 在建筑材料的選用方面, 要求繼承材料的純潔、樸素的精神, 不僅能夠體現(xiàn)出材料的形態(tài)特征, 而且還展現(xiàn)出不同材料的精神文化內(nèi)涵, 以此保留傳統(tǒng)文化。
4 中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用要點
4.1 合理的設(shè)計原則
在中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用中, 首先需要掌握傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵, 在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用中, 需要綜合考慮不同傳統(tǒng)文化元素與建筑工程整體環(huán)境能否有效融合。另外, 還應(yīng)該選擇采用象征、暗喻等表現(xiàn)像是, 將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中, 進(jìn)而在建筑工程中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的民風(fēng)民俗, 同時展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵, 提升建筑設(shè)計水平。
4.2 把握空間位置
在當(dāng)前的建筑設(shè)計過程中, 需要提升建筑工程的觀賞性和實用性, 豐富建筑工程功能, 需要對建筑工程空間位置進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃布局。因此, 在中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用方面, 需要充分展示傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵, 對建筑空間進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計, 充分展現(xiàn)出建筑的整體空間, 在不同室內(nèi)空間的規(guī)劃方面, 強(qiáng)調(diào)主次鮮明, 有輕有重。
4.3 注重內(nèi)涵的表達(dá)
建筑工程的功能是為人們提供日常居住、生活、娛樂、辦公等的場所, 同時期也是人類精神文明、文化的展現(xiàn), 在建筑設(shè)計中, 不僅融合了人們對于建筑的情感和理念要求, 同時也可以展現(xiàn)出國家、民族的文化特色。因此, 在建筑設(shè)計中, 不僅要提升建筑外形設(shè)計水平, 同時也需要融入豐富的精神文化, 更好的展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化元素的深層含義。
5 結(jié)語
綜上所述, 中國傳統(tǒng)文化豐富, 對于人們的審美、精神扽個都會產(chǎn)生較大影響。新時期, 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展之間有一定的沖突, 為了保留良好的傳統(tǒng)文化, 應(yīng)該采用合理的貫通方式, 促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合。傳統(tǒng)建筑工程有鮮明特色, 主要體現(xiàn)在建筑文化、材料、結(jié)構(gòu)形式等多個方面, 在現(xiàn)代化建筑設(shè)計中, 可結(jié)合實際情況, 適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化, 包括傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)形制、建筑思想以及建筑材料, 傳承傳統(tǒng)文化, 展現(xiàn)出特有的中國建筑文化。
參考文獻(xiàn)
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