油畫(huà)風(fēng)景開(kāi)題報(bào)告范文

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意涵蓋報(bào)告的基本要素。相信許多人會(huì)覺(jué)得報(bào)告很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的油畫(huà)風(fēng)景開(kāi)題報(bào)告范文，歡迎閱讀與收藏。

油畫(huà)風(fēng)景開(kāi)題報(bào)告范文1

　　他們有著一脈相傳，有著太多的共通性，修改一下，該加的加，該換的換就完啦�！�—就來(lái)自我空間的日志里你有空可以去逛一逛我的百度空間。

　　談到招貼，不得不談到美學(xué)，談到美學(xué)，不得不談到美，因?yàn)檫@一系列在藝術(shù)中都占有一席之地，有著舉足輕重的地位，且都有一個(gè)永恒不變的話題，那就是美。美是什么呢？自古今中外，對(duì)于美的闡釋種種，我以為還與一個(gè)人的審美觀念有很大程度上的干系，包括一個(gè)人的學(xué)識(shí)，人生閱歷，社會(huì)變遷等等，那總得給美來(lái)一個(gè)綜合的定義。許慎云：”羊大為美”意為其羊肥肉多，豐腴謂之美。”美--甘也”意為狗嘴里銜一根骨頭謂之美哉！你看這都帶有感知覺(jué)之意，狗本能崇拜骨頭，就似蜘蛛能織出高精度的幾何圖形網(wǎng)，蜜蜂能造出精致的蜂房從而使許多的建筑師都感到慚愧，那只是一種本能，而不是其智慧所致。當(dāng)今關(guān)于”美”她還俱有一定的參照系，這參照系實(shí)質(zhì)上又來(lái)自于人的潛意識(shí)里。內(nèi)人猿從直立行走到智人，這一過(guò)程中很大程度上就是萌芽原始的美，換而言之就是有美感所產(chǎn)生。她們?cè)谠缙诘纳�產(chǎn)生活中，實(shí)踐了而后用藤條把樹(shù)葉串在一起綁在身上，一方面是為了起著保護(hù)身體，同時(shí)又可以給人以保暖，另一方面則是起著遮羞，從而折射出來(lái)一種新新的'門類--美。很大程度上講，美則是由物質(zhì)的過(guò)剩派生出來(lái)的早期的人類還懂得用貝殼、骨針、等等做裝飾品。這樣一來(lái)就使得精神上有所寄托，正如古語(yǔ)里邊的“美--甘也！”這種精神消費(fèi)與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)并蒂，可謂多管齊下。

　　既然美，人間有之，不言而喻，就會(huì)派生出“美學(xué)”這樣的頗俱文化高度的名詞來(lái)。南京大學(xué)哲學(xué)系教授周憲曾為“美學(xué)”這樣定義：“美學(xué)就是一道道漂亮的風(fēng)景”，可謂高度概括、言簡(jiǎn)意賅，理解和遐想起來(lái)讓人賞心悅目，其樂(lè)無(wú)窮。

　　而生活中的招貼畫(huà)，它溶繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、建筑、設(shè)計(jì)、詩(shī)歌、音樂(lè)、文學(xué)等等為一體，需要獨(dú)俱匠心，方可舉世聞名，而這一切都無(wú)不涵蓋著藝術(shù)、涵蓋著美，只是招貼它的表達(dá)手法和傳情達(dá)意與其它藝術(shù)品的方式不一樣罷了，音樂(lè)以聲音傳情達(dá)意而突出“美”，其中也有韻律美、節(jié)奏美。招貼畫(huà)中亦有之，文學(xué)藝術(shù)是以文字的形式逞現(xiàn)美，她通過(guò)深刻的事物描寫(xiě)展現(xiàn)美，如《巴黎圣母院》中的卡西莫多，她是一個(gè)外表及其讓人不耐看的人物，可是只要是一通過(guò)了解其本質(zhì)和內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)到她充滿生機(jī)活力，平白間有一種溫暖由然而生，這種感覺(jué)難道還有不美之理？誠(chéng)然這種美是作家用另一男人的生活習(xí)性來(lái)加以陪襯。

　　招貼畫(huà)乃美術(shù)中的一部份，它同樣是創(chuàng)作占有一定空間或是平面，俱有可視性的藝術(shù)，而其中可視性又占有一席之地，還與其社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，變化而變化，往前稍稍推一點(diǎn)，招貼畫(huà)還只是美術(shù)范疇，再往前推一點(diǎn)，那樣的美乃只是實(shí)用性，但隨私有制的產(chǎn)生，產(chǎn)品產(chǎn)生過(guò)剩，這過(guò)剩的東西又需要變成另一種價(jià)值，而這種價(jià)值就得要進(jìn)行推銷、推廣，這就使得有了原來(lái)的一張名片，而這張名片就是今天的招貼。在古代，招貼這張名片可能只是一個(gè)實(shí)物廣告也沒(méi)有準(zhǔn)，當(dāng)然這需要考證一下，就像五糧液大樓，茅臺(tái)酒壺樓等。

　　隨著社會(huì)科技的發(fā)展，招貼對(duì)市場(chǎng)，市場(chǎng)對(duì)招貼，招貼畫(huà)對(duì)那些追求者們的需求，越來(lái)越高了，這就對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)者有著相當(dāng)高的水準(zhǔn)和要求，很大程度上講需是由一個(gè)人來(lái)操縱完成，可它就像上窯分工那樣精細(xì)，像匠作陶工，拉坯、印坯、旋坯、畫(huà)坯、抬坯、裝坯、舂坯、合釉、上釉、滿掇、燒窯、開(kāi)窯之別等。首先，這個(gè)設(shè)計(jì)者他要博覽群書(shū)，度古通今，為什么呢？因?yàn)檎匈N她像古詩(shī)，要濃縮精華，而且是在有限的空間中創(chuàng)作無(wú)限的東西簡(jiǎn)單扼要的舉一列，鐵路標(biāo)志，由“工人”二字組合，“人”代表了車輪，“工”字代表了鐵軌，一語(yǔ)雙關(guān)，而鐵路又是由工人來(lái)修筑完成，意趣深遠(yuǎn)讓人回味無(wú)窮，其次是要求設(shè)計(jì)者生在當(dāng)代心在漢，招貼是隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推波助瀾的情況下才得益于站穩(wěn)腳步，而每一樣物品它的誕生都無(wú)不與本土文化有著深遂的內(nèi)延和外延聯(lián)系，如酒，你得了解酒的歷史，它的產(chǎn)生，它的來(lái)歷，它的糧造工藝等等。

　　這一奢侈品又對(duì)人類有些什么樣的益處，這就需要了解。其次是生在當(dāng)代系千秋偉業(yè)，就要有著一種創(chuàng)造性的個(gè)性在里邊，這個(gè)創(chuàng)造性就是創(chuàng)新，創(chuàng)新才是生存之本。

　　招貼亦是如此，它要有著一個(gè)符合市場(chǎng)運(yùn)作的發(fā)展規(guī)律，很多的時(shí)候要溶合科技，如三維動(dòng)畫(huà)等一系列的光、電、影的附屬物作襯托。三是對(duì)設(shè)計(jì)者的色彩要求，這一點(diǎn)也是隨時(shí)代發(fā)展機(jī)而發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)者的要求的，一幅好的招貼作品它必須是俱有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖激力，所謂可視性，它與油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和書(shū)法等作品有別，要在瞬間使其剌激人的視網(wǎng)膜上的色彩神經(jīng)中樞，使人瞬間產(chǎn)生記憶，從而將其信號(hào)久久地貯存于人腦中，即便是一時(shí)將其信號(hào)丟失，過(guò)一段時(shí)間又會(huì)想起來(lái)（心理學(xué)中把這個(gè)叫著暫時(shí)性遺忘），而這種視覺(jué)沖激力就要求設(shè)計(jì)者要有著豐富和扎實(shí)的色彩功底，可謂冰凍三尺，非一日之寒。

　　現(xiàn)代的潮流還要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)俱匠心的經(jīng)營(yíng)（中國(guó)畫(huà)中叫經(jīng)營(yíng)，西畫(huà)中叫構(gòu)圖），順應(yīng)時(shí)代潮流，經(jīng)。

油畫(huà)風(fēng)景開(kāi)題報(bào)告范文2

　　您的開(kāi)題報(bào)告有什么要求呢開(kāi)題報(bào)告是需要多少字呢開(kāi)題報(bào)告任務(wù)書(shū)都搞定了不你可以告訴我具體的排版格式要求，希望可幫到你，祝順利開(kāi)題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面：

　�。ㄒ唬┱撐拿�稱論文名稱就是課題的名字

　　第一，名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。

　　準(zhǔn)確就是論文的名稱要把論文研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。

　　第二，名稱要簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)。

　　不管是論文或者課題，名稱都不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要，一般不要超過(guò)20個(gè)字。

　�。ǘ�）論文研究的目的、意義研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。

　　這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫(xiě)論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。

　　主要內(nèi)容包括：

　�、叛芯康挠嘘P(guān)背景（課題的提出）：即根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究。

　�、仆ㄟ^(guò)分析本地（校）的教育教學(xué)實(shí)際，指出為什么要研究該課題，研究的價(jià)值，要解決的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）本論文國(guó)內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀（文獻(xiàn)綜述）。規(guī)范些應(yīng)該有，如果是小課題可以省略。

　　一般包括：掌握其研究的廣度、深度、已取得的成果；尋找有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題，從而確定本課題研究的平臺(tái)（起點(diǎn)）、研究的特色或突破點(diǎn)。

　�。ㄋ模┱撐难芯康闹笇�(dǎo)思想指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求等，這個(gè)方向或要求可以是哲學(xué)、政治理論，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。

　�。ㄎ澹┱撐膶�(xiě)作的目標(biāo)論文寫(xiě)作的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本論文研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：即本論文寫(xiě)作的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題，用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。常見(jiàn)存在問(wèn)題是：不寫(xiě)研究目標(biāo)；目標(biāo)扣題不緊；目標(biāo)用詞不準(zhǔn)確；目標(biāo)定得過(guò)高，對(duì)預(yù)定的目標(biāo)沒(méi)有進(jìn)行研究或無(wú)法進(jìn)行研究。

　　確定論文寫(xiě)作目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考率實(shí)際的工作條件與工作水平。

　�。�六）論文的基本內(nèi)容研究?jī)?nèi)容要更具體、明確。

　　并且一個(gè)目標(biāo)可能要通過(guò)幾方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫(xiě)出來(lái)的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把寫(xiě)作的'目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容。

　　基本內(nèi)容一般包括：

　�、艑�(duì)論文名稱的界說(shuō)。應(yīng)盡可能明確三點(diǎn)：研究的對(duì)象、研究的問(wèn)題、研究的方法。

　�、票菊撐膶�(xiě)作有關(guān)的理論、名詞、術(shù)語(yǔ)、概念的界說(shuō)。

　　（七）論文寫(xiě)作的方法具體的寫(xiě)作方法可從下面選定：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。

　　（八）論文寫(xiě)作的步驟論文寫(xiě)作的步驟，也就是論文寫(xiě)作在時(shí)間和順序上的安排。論文寫(xiě)作的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。

　　課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括：整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段；各階段的起止時(shí)間希望可以幫你。怎么寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告呢？首先要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來(lái)，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。

　　第一是標(biāo)題的擬定。課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開(kāi)題報(bào)告的標(biāo)題是不成問(wèn)題的，把你研究的課題直接寫(xiě)上就行了。

　　比如我曾指導(dǎo)過(guò)一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。

　　第二就是內(nèi)容的撰寫(xiě)。

　　開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：

　　一、課題研究的背景。所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問(wèn)題的提出”，意思就是說(shuō)為什么要提出這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)提出這個(gè)課題。

　　比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說(shuō)明部分里就是說(shuō)在改革開(kāi)放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對(duì)居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會(huì)背景，也可以是自然背景。

　　關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。

　　二、課題研究的內(nèi)容。

　　課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，擬定開(kāi)發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開(kāi)發(fā)方案�！�

　　三、課題研究的目的和意義。課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。

　　比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī)，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什。

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