漢語言文學專業(yè)開題報告精選
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摘要：大眾文化潮流下，女性主義文學不知不覺在商品市場中迷失， “身體寫作”“私人化寫作”成為詬病。因此女性文學新發(fā)展需要理性，需要女性文學作家個人思想和藝術(shù)的“潔凈”，尋求與大眾文化的雙贏互惠，這才是當代女性文學發(fā)展的真正出路。
關鍵詞：大眾文化;商品;女性文學;凈煉
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，大眾文化時代來臨，任何文學都無法回避大眾文化，也無法脫離其影響，在此情境下，女性文學應如何回應大眾文化潮流，走出一條適合自己的道路，確實值得深思。
“大眾文化是以大眾傳媒為手段、按商業(yè)規(guī)律去運作、旨在使普通市民獲得感性愉悅、并融入其生活方式之中的日常文化形態(tài)。”①因此大眾文化不僅是通俗文化、傳播文化的體現(xiàn)，也是商業(yè)文化、消費文化的體現(xiàn)。不可否認，隨著大眾文化的不斷發(fā)展，女性意識逐漸覺醒，女性可以在雜志、網(wǎng)絡等大眾文化載體中展現(xiàn)自己的個性，抒寫自己的話語。正如伍爾芙所說：“一旦婦女獲得了她們許久以來一直剝奪了的東西——閑暇、金錢以及一間屬于她自己的房間的時候，她們將會涉獵更廣泛的文學體裁，不僅寫小說，還要寫詩歌，文學批評和歷史。寫出質(zhì)量更佳、數(shù)量更多的小說。”可以說女性文學寫作因為大眾文化而變得活躍。但在浮躁的大眾文化下，很多作家包括女性文學作家創(chuàng)作開始與商業(yè)市場相伴而行。
正是由于大眾文化的消費性質(zhì)，“藝術(shù)已經(jīng)失去了自由和超越的品格，不再是獨立的、自主的和自律的東西，淪落為商品和消費品。這就是大眾文化給藝術(shù)帶來的異化。” ②因此，在大眾文化潮流中，女性文學是處于引導地位還是被大眾文化所引導，這其中的界限難以明確述說。女性作家很容易在商品市場中迷失方向，不知不覺成為商品鏈條中的一個環(huán)節(jié)，其作品被大眾的消費需求和欲望挾持，女性文學中的“身體寫作”“私人化寫作”便是其中的典型。
80年代中后期，王安憶、鐵凝等女作家通過描寫身體，暴露內(nèi)心欲望等來強化性別意識，挑戰(zhàn)男權(quán)敘事的修辭方式，用“身體寫作”與“私人化寫作”帶來了文學史上從未有過的女性經(jīng)驗和表達方式。但到了世紀之交，在大眾文化的浪潮中，表達身體經(jīng)驗的女性文學作品趨向肆意放縱，將肉體和性作為作品的看點和噱頭。女性身體、性、欲望等被商業(yè)包裝和改寫，甚至很多年輕的女性作家為了提高自己在社會中的關注度，而去自覺迎合這種商業(yè)的炒作和利用。女性文學“從建設性轉(zhuǎn)向消費性，從抗俗轉(zhuǎn)向媚俗”，“不再有理性的閃光，而僅僅是感官欲望的‘尖叫’和‘瘋狂’”，“完全放棄了歷史的牽連與道、靈魂的責任，也沒有情感的羈絆與文化批判的使命，從而成為消費主義欲望的一個載體，時尚化的一種奇觀。” ③
“私人化寫作”初衷是借寫“私生活”來對抗倫理化、道德化的公共話語對女性話語權(quán)的屏蔽。“私人化寫作”的作品中出現(xiàn)的私人經(jīng)驗和私人意識一般存在于女性的內(nèi)心深處，但是對其詳盡地描述卻在無意之中成為男性偷窺女性內(nèi)心隱私的一個絕佳方式。很多女性作家為了一己之私，一次次在作品中展示女性內(nèi)心隱秘的欲望和經(jīng)驗，挑起大眾對于女性內(nèi)心欲望的獵奇心理。因此，當代的女性私人化寫作，從某種程度上來說，并沒有讓女性話語在男權(quán)主流文化中取得令人尊重的一席之地。
當代的女性文學寫作到底應該怎樣突圍出這種奇怪的圈子?怎樣才能真正改變男權(quán)社會專制的現(xiàn)象，做到為女性贏取真正和男性平等的地位?筆者認為應該將眼光投女性作家本身。
杰姆遜在《文化轉(zhuǎn)向》一文中指出：“的確，大眾文化產(chǎn)品和消費本身——與全球化和新的信息技術(shù)同步——像晚清資本主義的其他生產(chǎn)領域一樣具有深刻的經(jīng)濟意義并且完全與當今普遍的商品體系連成一體。” ④大眾文化作為一種消費文化，在市場經(jīng)濟中重視其商業(yè)價值，是不可否認的事實。但藝術(shù)，包括女性文學作品的商品價值“正是由其藝術(shù)價值所承擔，人們對藝術(shù)作品的消費不是別的，也是其藝術(shù)價值。” ⑤因此文學作品的藝術(shù)價值和商業(yè)價值是緊密相連的。大眾文化時代，文學作品具有商品屬性是正常的，所以商品性不是造成當今文學作品日益走向墮落的必然和唯一因素。
但是大眾文化的商品屬性決定著它不可能從女性角度來真正審視女性，而是從商業(yè)和市場的角度來關注女性的。追根究底，身處大眾文化潮流中女性作家是當代女性文學發(fā)展的關鍵所在。當代女性文學作家應該追求女性文學的“潔凈”即女性文學作家個人思想和作品藝術(shù)要純凈無雜。
首先，女性文學作家應該有強烈的女性主體意識。積極讓女性問題引起社會的注意和關懷，努力尋求關于女性價值的積極意義。女性文學作家還應積極在文學與市場之間尋求一個平衡點，不管是影響與反影響，還是滲透與反滲透，都不僅僅是女性主義文學寫作的過程，更是一個重要的目標。女性文學作家不能毫無節(jié)制地展示女性身體、私人經(jīng)驗欲望，或是在金錢、市場和名譽的誘惑下迷失方向，背離寫作初衷。
另外，女性文學作家不能固執(zhí)地把自己的寫作疆域框定在女性的身體、女性的私人化生活上，在狹隘空間中閉門造車是不能真正抒寫出復雜的女性問題的。只有走出自我的狹小空間，走向廣闊的現(xiàn)實社會生活等與男性話語密切相關的領域，才能使寫作不斷充滿激情與活力，才能將筆觸觸及傳統(tǒng)文化深處和社會各個階層的深處，以及人類靈魂的深處，從而將形形色色的女性問題和思考容納到文本當中，讓女性的吶喊意義更加深重，更加深入骨髓，更加震撼人心。
其次，女性文學最終的價值訴求是什么?這是一個值得當代女性文學作家深思的問題，這關系到女性文學最終的發(fā)展方向和態(tài)勢。當代很多女性文學作品中出現(xiàn)了女——男二元對立結(jié)構(gòu)以解構(gòu)代替男——女這種傳統(tǒng)性別結(jié)構(gòu)，形成劍拔弩張的兩性對立的緊張態(tài)勢。有些作品以夸大女性的優(yōu)越感來打壓男權(quán)社會對女性的不公和輕視，或者在作品中將男性逐出文本，即使男性在場也是將其塑造成丑惡、虛偽等否定的反面形象。
雖然這極大宣泄了女性對于男權(quán)世界的不滿，高呼了女性的聲音，但是這些現(xiàn)象在顛覆男權(quán)專制的同時也暴露出取代男權(quán)的話語霸權(quán)傾向。女性文學最終的價值訴求需要理性的思考，一味地解構(gòu)拆解，或者顛覆性大于建設性，女性文學會淪為一場歇斯底里地痛斥男權(quán)文化的批判大會，女性的寫作的客觀性必然會被其偏激、憤怒的心態(tài)所扭曲，使得女性主義寫作路子越走越歪斜，最終走向不歸路。
女性文學作家應“超越單純的女性主義的性別立場和視角，進一步引入雙性別文化立場和批評視角，走出女性主義的狹小疆域，確立更寬容、更博大的批評心態(tài)。” ⑥伍爾芙的“雙性同體”觀點亦是希望女性文學寫作中對男性文化的態(tài)度應采取對話式，樹立超越性別的寫作姿態(tài)，而不是分裂對抗。
無論在任何領域，女性主義文學的最終目的既不是要證明女性一定優(yōu)于男性，也不是矯枉過正地報復和泄憤，用女權(quán)代替男權(quán)統(tǒng)治這個社會，而是用客觀寫實的敘述方式告訴世界，女性同樣是堅強偉大的，她們有著男性無法替代的作用和價值，女性應該獲得社會的認可和尊敬，男性和女性應該各自站在自己的價值高地上，各司其職，各盡其能，平等友愛，和睦共處。女性不再因為她的社會性別而被輕視和蔑視，她應該是一個真真正正的人。
在二十一世紀大眾文化潮流中，機遇與挑戰(zhàn)并重，浮躁與喧囂并行，女性文學需要沿著理性的路子謹慎走下去，追求女性文學作家個人思想和藝術(shù)的“凈煉”，讓具有商品屬性的大眾文學成為宣揚女性主體意識，促進男女真正平等的有力載體，實現(xiàn)女性文學與大眾文化雙贏互惠。這才是當代女性文學發(fā)展的真正出路。
注釋：
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