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三生教育論文（通用7篇）
“三生教育”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的一個重要突破口。下面小編整理了三生教育論文，希望對你們有用!
三生教育論文 篇1
語文教學(xué)與三生教育的融合探討
摘要：語文學(xué)科是小學(xué)階段的重點學(xué)科。
“三生教育”理念在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學(xué)語文;教學(xué)實踐;融合
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語文學(xué)科，是我國義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國開展的小學(xué)語文課程教學(xué)實踐工作相結(jié)合，對于切實提升我國小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進作用。
有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實踐形式，幫助學(xué)生群體切實實現(xiàn)認識生命、尊重生命，以及珍愛生命等具備基本性特征的思想觀念認知基礎(chǔ)，
促進學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進自身的生命體驗質(zhì)量水平，實現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實現(xiàn)最優(yōu)化的生命價值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識理念，具備基本生存技能應(yīng)用項目的實踐活動能力，
在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實踐環(huán)境保護理念的實踐背景下，實現(xiàn)對人類基本性生存發(fā)展演進規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對基本生活理念要素和生活常識要素的認知和理解，實現(xiàn)對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路
從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實現(xiàn)了對“生命價值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學(xué)階段語文學(xué)科的日�；虒W(xué)實踐過程中，實現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價值。
比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過程中，可以組織本班學(xué)生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學(xué)生通過參與相關(guān)的課堂教學(xué)實踐活動項目，清晰認識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。
語文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評環(huán)節(jié)，教師可以在全面點評本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認知視野的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生實現(xiàn)對生命品格認知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實上，實現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)實踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認識生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實促進中小學(xué)生自身生存行為實踐能力的優(yōu)化提升，推動我國中小學(xué)語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語
針對如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻：
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化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育的思考
【摘要】現(xiàn)代教學(xué)活動的開展，不僅需要重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，還需要重視引導(dǎo)并且培養(yǎng)學(xué)生正確的對待生命、生存、生活。
在化學(xué)課堂教學(xué)活動中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實現(xiàn)生活教育。
【關(guān)鍵詞】化學(xué)課堂;教學(xué)活動;三生教育;教學(xué)反思
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動中，意在促進學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識，同時還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強的人才。
1.三生教育概述
這里所說的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個生命。
開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識與技能，進而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
開展生存教育意在讓學(xué)生在社會實踐活動中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.在化學(xué)課堂教學(xué)中三生教育的地位
2.1生命教育是前提
在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個體生命為起點，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會關(guān)系，促進社會和諧發(fā)展。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個體差異，采取針對性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心
教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的`除了書本上的知識外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時代的發(fā)展。
開展生存教育則需要不斷增強學(xué)生的生存意識以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R與實際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進而通過化學(xué)知識，來提高學(xué)生的生存能力。
2.3生活教育是方向
化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生活教育為教學(xué)方向與目標(biāo)。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識與生活實踐中獲得經(jīng)驗，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3.在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育的策略
3.1深挖課本資源
在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進而實現(xiàn)高效教學(xué)。
譬如：在開展《我們周圍的空氣》課程教學(xué)活動時，教師便可以名人研究學(xué)術(shù)的案例，比如拉瓦錫，來引申生命教育，通過向同學(xué)介紹拉瓦錫為了進行學(xué)術(shù)研究，持續(xù)十二個晝夜進行燃燒實驗，
進而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進行對比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛生命。
3.2注重聯(lián)系生活實際
在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚嶋H與教學(xué)知識相互聯(lián)系在一起。
利用化學(xué)知識來解決生活中的問題，進而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。
3.3合理運用現(xiàn)代化教學(xué)方法
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育活動，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點，調(diào)動學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動的主動性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時配合多媒體教學(xué)方法，來開展教學(xué)活動。
使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)圖畫與視頻，進而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過實踐操作來啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，以及知識探索的意義與價值。
教師在教學(xué)的過程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識點，深挖化學(xué)知識、實驗、人物等的教學(xué)資源，實時向?qū)W生傳遞生命的價值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價值觀與生活價值觀，使其能夠通過化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。
結(jié)束語：
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進而開展三生教育。
參考文獻：
[1]宋晨升.論“三生教育”的當(dāng)代價值[J].黑河學(xué)刊,2014(10):69-70.
[2]李玲.淺談在化學(xué)課堂教學(xué)中開展“三生教育”[J].教育教學(xué)論壇,2014(40):194-195.
三生教育論文 篇2
一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為國家、為人類締造幸福生活的人生價值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法
實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時，真正使“三生教育”內(nèi)容進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認識“三生教育”。通過對“三生教育”基本內(nèi)容進行學(xué)理分析，由此來認識“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對剛?cè)雽W(xué)的新生進行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育�！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能都是通過教育來獲得的�！碑�(dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護、自救知識和技能，有利于遠離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時又能適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學(xué)生進行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學(xué)生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責(zé)任感。教材是一本有字書。社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文 )有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個有家庭責(zé)任感的人，長大后才會有社會責(zé)任感，有社會責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長，每一個人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻一份力量。讓初中生具體做到主動承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學(xué)生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進行個別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣�！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個合格的中學(xué)生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護意識增強了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進行教學(xué)經(jīng)驗交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學(xué)生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的'意志。
四、結(jié)論
“三生教育”是對學(xué)生進行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動，需要動員家庭、學(xué)校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認知性、體驗性和創(chuàng)新性很強的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個學(xué)生成長的過程中，實踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價值。實施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會主義核心價值體系的要求，實踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
三生教育論文 篇3
1“三生教育”與“心理健康教育”的對比思考
1．1原理相同
“三生教育”強調(diào)學(xué)生的體驗、態(tài)度和感悟，這正是人本主義的精髓。人本主義重視人的本性、需求、動機、興趣和愛好，強調(diào)“來訪者中心”，這些都在“心理健康教育”中得到反映�！叭逃笔且环N完善人的生命，促進人的生存和生活的活動，這與積極心理學(xué)致力建立積極的“心理免疫力”異曲同工，而積極心理學(xué)也是“心理健康教育”的主要指導(dǎo)思想之一［4］。
1．2內(nèi)容相似
“三生教育”主要分為生命教育、生存教育和生活教育三大類，具體細化內(nèi)容可以涵蓋方方面面�！靶睦斫】到逃眱�(nèi)容主要包括:角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)(從高中生到大學(xué)生)、生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會實踐、戀愛、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等;這些內(nèi)容都是囊括在“三生教育”之中的。
1．3原則一致
堅持主體教育、認知教育、行為教育、差異教育、全面教育，著力促進認知、體驗、實踐和感悟，這是“三生教育”的實施原則�！靶睦斫】到逃敝饕裱逃栽瓌t、全體性原則、差異性原則、主體性原則、整體性原則和保密性原則這六大原則。除“三生教育”未涉及保密性原則外，其余各原則兩者均是一致的。
2“三生教育”與“心理健康教育”現(xiàn)行教學(xué)模式分析———以保山學(xué)院為例
2．1教學(xué)現(xiàn)狀分析
保山學(xué)院“三生教育”課程為新生必修課，采用階段式集中教學(xué)的方式進行。即只對新生開設(shè)，以專題形式進行，每學(xué)期一個專題，共兩個主題;課程結(jié)束采用開卷考查的方式評定學(xué)生成績;成立專門的教研組，教師集中備課，統(tǒng)一批改考查試卷;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主�！靶睦斫】到逃辈扇”匦拚n與選修課相結(jié)合的方式，按教材實施教學(xué)，每周2課時，共計36課時，一學(xué)期完成;必修課對新生開設(shè)，選修課則不限年級;課程結(jié)束采用閉卷考試或開卷考查的方式評定學(xué)生成績。教師歸屬專門的教研組，教師獨立備課，獨立完成試卷批改;教學(xué)形式為課堂教學(xué)，以講授法為主，配合適當(dāng)課堂活動。
2．2教學(xué)效果分析
通過采用座談會的方式及對學(xué)生進行隨機抽樣調(diào)查，多數(shù)學(xué)生對“心理健康教育”課程反映較為積極，普遍認為貼近自己的實際，對個人學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)作用，實用性強，不枯燥，只是個別內(nèi)容宏觀性太強，缺乏針對性。相比之下，學(xué)生們對“三生教育”課程的`反映消極，認為內(nèi)容單一，教學(xué)時間有限，并不能夠真正領(lǐng)悟生命、生存、生活教育的真諦，加上不存在學(xué)習(xí)壓力，多數(shù)人對其并不重視，混課現(xiàn)象嚴(yán)重。
2．3教學(xué)弊端分析
現(xiàn)行的“三生教育”和”心理健康教育”是兩種平行的教育，不同的授課教師，相同的學(xué)生群體在不同的課堂時間分別進行。兩種教育都要開展卻困于教學(xué)時間、教學(xué)資源不夠分配，于是乎許多高校往往采取壓縮教學(xué)內(nèi)容、增加額外的教學(xué)時間和要求學(xué)生自學(xué)的方式完成。由于一些知識點雷同、業(yè)余時間被占用的因素造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的倦怠，以致出現(xiàn)了學(xué)生對這兩種教育從思想到行動都以敷衍了事的態(tài)度面對的不良現(xiàn)實。如此一來，不但未能引發(fā)學(xué)生的積極思考，反而使學(xué)生把這兩種教育當(dāng)成負擔(dān)，從而喪失了學(xué)習(xí)的意義。
3“三生教育”與“心理健康教育”的滲透教學(xué)的可行性
“三生教育”和“心理健康教育”從地位上來說同樣重要，側(cè)重點各不相同。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，從生命、生存、生活的角度去獲取相關(guān)的知識、信息和技能是必要的，熱愛生命、學(xué)會生存并積極生活這對他們的一生大有裨益;與此同時，健康的身心也不容忽視，這也是“三生教育”得以保障的前提和基礎(chǔ)。既然兩種教育都是操作性的實用教育，又有相通相似之處，考慮雙管齊下應(yīng)該是一個好方法。對“三生教育”與“心理健康教育”的相通知識進行融合捆綁的滲透式教學(xué)，既能夠節(jié)約教學(xué)成本，提高教學(xué)效率，亦可以強化教學(xué)效果，從而實現(xiàn)學(xué)生從兩種教育中都受益的教學(xué)期望。
3．1整合教材
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生心理健康教育教材都是從心理學(xué)角度建構(gòu)教材內(nèi)容，從心理學(xué)角度提出解決方案。而實踐證明，大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生以及極端后果最終都歸結(jié)為生命、生存、生活問題。如果嘗試以“三生教育”的體系編撰教材，既是對開展“三生教育”的呼應(yīng)，也是對心理健康教育的創(chuàng)新，更是對心理健康教育規(guī)律的正確反映［5］。
3．2整合教學(xué)內(nèi)容
“心理健康教育”的主要內(nèi)容包括角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)、生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與同伴互助、人際交往與社會實踐、戀愛、婚姻與性、擇業(yè)與就業(yè)等，這些都可以在“三生教育”中找到歸屬。例如生命教育的部分，可以設(shè)置生命價值與責(zé)任、禁毒防艾、感恩教育、性健康教育等內(nèi)容;生存教育的部分，可以設(shè)置環(huán)境適應(yīng)、自我意識、生涯規(guī)劃、挫折應(yīng)對、情商培養(yǎng)等內(nèi)容;生活教育的部分，可以設(shè)置學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛、擇業(yè)與就業(yè)等內(nèi)容。這樣一來，二者就真正互相融合了。
3．3整合教學(xué)資源
一旦內(nèi)容實現(xiàn)整合，教師、教室、教學(xué)時間等教學(xué)資源也都能得到整合。這樣做的好處首先是節(jié)約了教學(xué)成本，提高了教學(xué)效率，同時避免了教師的重復(fù)教學(xué)和學(xué)生的累贅學(xué)習(xí)，也真正把教學(xué)落在了實處。
3．4整合教學(xué)方式
受歷史和淵源的影響，“三生教育”的教學(xué)方式更加宏觀，理論性更強，相比之下“心理健康教育”更偏重應(yīng)用性和實踐性。通過整合，我們可以以課堂教學(xué)為主渠道，輔之以實踐活動，做到顯性課程與隱性課程相結(jié)合、知識傳授與親身實踐相結(jié)合，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，使其積極主動地參與到自我提升的過程中來。總之，“三生教育”和“心理健康教育”是互為一體的，滲透式教學(xué)是一個必然的趨向，我們應(yīng)該通過不斷的摸索與實踐，更好地開展和落實兩種教育，讓學(xué)生受益終生。
三生教育論文 篇4
一、學(xué)生社團活動中“三生教育”實踐教學(xué)的效能討論
從問卷調(diào)查的情況來看，高校學(xué)生社團活動的三生教育實踐教學(xué)效能顯著，著實讓人滿意，事實上也反應(yīng)出了一些嚴(yán)重的問題，那就是當(dāng)前高校無論是學(xué)校整體層面，還是認識論的層面，三生教育還存在兩大問題：一是自主實踐問題，從學(xué)校整體層面來說，三生教育教學(xué)中有案例、一些情景模擬、學(xué)徒式實習(xí)等教學(xué)方法，促進教學(xué)效果的進一步提高，這些方法的運用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個純理論問題，卻忽略了大學(xué)生三生教育中的自主實踐的問題，這就還要需要努力探索三生教育的教學(xué)方法，盡最大限度地調(diào)動課題接受的主體性。二是學(xué)習(xí)興趣問題，從認識的角度來說，認識來源于實踐，理論知識的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗。三生教育教學(xué)需要學(xué)生參與，而不是單純的講授，需要認真設(shè)計，是同學(xué)們對相關(guān)知識進行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實際上就是個體的整體生命成長過程，是人的一生的有機整體，是通過學(xué)校、家庭、社會三方的教育力量，激發(fā)學(xué)生的主體認知和行為實踐，實現(xiàn)幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程，而現(xiàn)在實現(xiàn)將三生教育整合為一個體系，進教材、進課堂、進頭腦，借助高校學(xué)生社團這個綜合平臺來實現(xiàn)，使得學(xué)生在感同身受中，深化三生教育理論知識的認知，促進三生教育實踐教學(xué)有效模式的探索。
高校學(xué)生社團作為學(xué)生活動的主要陣地，作為大學(xué)校園文化的一種有效載體，成為推動校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無論是社團數(shù)量、社團成員數(shù)量，還是社團建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對學(xué)生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的`，學(xué)生社團確實具有其自身的獨特優(yōu)勢，也就決定了其在高校三生教育過程中具有的獨特優(yōu)勢，通過將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實施模式融入高校社團的實踐活動中，形成全方位、多層次、多角度的大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實施體系，這是推動高校大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團的活動之中，是一個兩全其美的教學(xué)方式，一方面豐富了社團的活動內(nèi)容，提高了同學(xué)們參與活動的積極性，營造了學(xué)校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學(xué)們在三生教育理論知識學(xué)習(xí)得到很好的實踐，強化學(xué)習(xí)效果，真正實現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學(xué)生能力、幫助學(xué)生健康成長這一目標(biāo)。
二、結(jié)語
總之，本文主要是進行了學(xué)校社團活動在高校三生教育實踐教學(xué)中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實踐教學(xué)融于社團活動之中是可行的、必要的，其效能是被學(xué)生認可、接受的，有很多的借鑒價值，值得高校深思。
三生教育論文 篇5
1把握好知識點與三生教育的結(jié)合
大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認識事物和現(xiàn)實之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個別到一般，符合認識的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識。
2聯(lián)系熱點時事，激發(fā)學(xué)生興趣
很多學(xué)生在對國際時事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會去體會老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時候，就要抓住他們的強烈的好奇心，將這些熱點時事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟、人權(quán)等方面，分析熱點、焦點。這樣，學(xué)生們能將時事政治和三生教育的理論知識聯(lián)系在一起，主動的熱情參與到政治的.學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會到三生教育理念的真諦。
3場所情景，增強學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生興趣
教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強學(xué)生的參與意識，發(fā)揮它自己的主管能動性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過程中答疑解惑，激發(fā)興趣
疑問是思維的起點，經(jīng)過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時，要注意這一點，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而使得學(xué)生的認識得到升華。
5用優(yōu)美的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
空洞的說教肯定讓學(xué)生異常的反感。可是，如果，把原理、觀點和具體形象的材料結(jié)合起來，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過淺顯的事例來深刻的領(lǐng)會了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動的語言，嚴(yán)謹(jǐn)簡潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語言，才能始終撥動著學(xué)生的心弦，促進記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強的感染力，可以輕松引起共鳴。可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時，覺得學(xué)習(xí)不再是一種負擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶�？梢宰鳛檠哉Z的一個深化補充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時也會使得同學(xué)們對貫穿的三生教育的思想有較強的理解和記憶。
7激勵性評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
需要時人的一切行為的動力。為了滿足各種需要，人類會做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過程中，由于發(fā)展的需要，認識的需要，或者是為了認可的需要，他們會努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過自己的表現(xiàn)，來吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表揚，就會產(chǎn)生滿足感，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強烈的興趣。依據(jù)這一個特點，教師在教學(xué)中，要在合適的時候，抓住機會表揚某個學(xué)生，以此來激勵學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國中學(xué)生中的推廣。
8結(jié)束語
通過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學(xué)中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時，就要認真鉆研，在授課時，靈活多樣，多與學(xué)生互動，就一定能激發(fā)學(xué)生的興趣，進而達到政治課教育的目的。
三生教育論文 篇6
一、“三生教育”概念解讀
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力�！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力�！叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競爭意識和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對人的社會化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟學(xué)知識、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計了不少的探究問題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點和應(yīng)有的知識水平及豐富多彩的社會生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的'單調(diào)，與社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對學(xué)生者的實踐需求和思想實踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實踐性。
2.高中學(xué)生認識能力和分析能力不強高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限，使得他們認識事物和分析事物時往往出現(xiàn)片面的特點[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對政治課程的學(xué)習(xí)不重視，認為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問題，學(xué)起來比其他的科目容易，課后沒有花太多的時間結(jié)合生活來思考，往往只是在考試時候突擊地記背，沒有理解政治課教學(xué)的生活化意義；另一方面對學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題分析過于片面，政治課主要包括經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個部分，這些內(nèi)容來源于生活又高于生活，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中和解答相關(guān)實際生活中的問題時往往產(chǎn)生片面的認識。
3.思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績中。在這種情況下，教師在政治課堂教學(xué)過程中，只注重知識的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式，沒有讓學(xué)生很好地參與進去，思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過程往往缺乏學(xué)生主動參與、建構(gòu)，使得大部分學(xué)生在課堂上被動地接受政治課程教學(xué)，這樣的教學(xué)學(xué)生沒有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑
改變教學(xué)中過于注重知識傳授的傾向,逐步樹立學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程中不僅學(xué)會知識性的學(xué)習(xí)而且形成正確價值觀[4]。教師通過教學(xué)方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活，使學(xué)生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學(xué)目標(biāo)的達成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識性機械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識性的學(xué)科，更是世界觀、價值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科�！叭逃崩砟顚W(xué)生的全面發(fā)展有一個全新的定位，將教學(xué)目標(biāo)指向生活化，豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識的學(xué)習(xí)通過認知、感悟、體驗來獲得，并且運用這些知識更好地服務(wù)于生活。將知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)三者有機地結(jié)合起來，使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進性，又具有現(xiàn)實性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)思想政治教學(xué)長遠與現(xiàn)實的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機緊密地結(jié)合起來，使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從而在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時也關(guān)注了學(xué)生的成長。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強的時代特征，在政治教學(xué)中精選反映時代特點的內(nèi)容，把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對現(xiàn)實生活中的“熱點”和“焦點”問題有濃厚的探究欲望，選擇學(xué)生生活中的“熱點”、“焦點”問題設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對這些問題進行分析、思考、討論，用貼近學(xué)生身邊的例子來剖析知識、感知知識。這不僅是理論聯(lián)系實際的需要，而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會實際出發(fā)，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達到教育的效果。
3.教育過程的實施以“三生教育”理念為落腳點，體現(xiàn)主體性、實踐性“三生教育”理念就是過程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，精選來自現(xiàn)實社會生活和學(xué)生生活的典型案例，貼近學(xué)生生活本身，用生活的親和力感染學(xué)生，增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強的主導(dǎo)能力下，尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動其主觀能動性，在現(xiàn)實生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識。思想政治教學(xué)從封閉到開放，從課堂理論進入到真實生活，使學(xué)生成為教育過程中的主體，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實踐中，教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動，從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動主體。總之，根據(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作，教師不僅要做好課堂教學(xué)，還要充分認識到高中學(xué)生的特點，尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗，尊重事實、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對話中教學(xué)，政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗中獲取智慧，做到知識、能力、情感態(tài)度價值觀的全面發(fā)展�！叭逃笔峭ㄟ^豐富多彩的教學(xué)生活，尋求共同成長的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實也就是強調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個學(xué)生不僅學(xué)會生存，更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識，挖掘?qū)W科知識的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實聯(lián)系實際生活，以學(xué)生健康成長為標(biāo)準(zhǔn)來進行學(xué)科知識的教學(xué)，達到在課堂教育教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，注重提高學(xué)生的生存能力，促進師生身心健康、和諧發(fā)展。
三生教育論文 篇7
“三生教育”是貫徹落實《綱要》、全面推進素質(zhì)教育的有效切入點。幼兒園開展“三生教育”對當(dāng)前《綱要》的貫徹落實和素質(zhì)教育的實施具有促進和鞏固的作用。在幼兒園里，一天的生活都是課程，小到進餐、午睡、如廁、穿衣這些生活瑣事，大到晨間鍛煉，戶外活動的安全教育，再到日常五大領(lǐng)域的教育教學(xué)活動，最后到春游、參觀等社會實踐活動，無不包含著“三生教育”的內(nèi)容，貫穿著“三生教育”的理念，充滿著“三生教育”的契機。那么，在幼兒園日常活動中如何滲透“三生教育”呢?
一、將“三生教育”滲透于常規(guī)管理，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣
陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)生活習(xí)慣�！绷�(xí)慣的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將會受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。如幼兒入園時要求幼兒主動與教師、同伴問好，與家人道別時說“再見”;幼兒在教師指導(dǎo)下學(xué)會整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔(dān)任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動，學(xué)會控制自己，學(xué)會輪流等待;進餐時學(xué)會飯前洗手，安靜、文明進餐，不浪費糧食，進餐后學(xué)習(xí)收拾食物殘渣和整理餐具;午睡時腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶外活動時整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動時鼓勵幼兒爭做“文明寶寶”等。這些點點滴滴的行為習(xí)慣，形成于幼兒的生活，離不開持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時，也習(xí)得一些簡單的生存、生活技能。因此，教師要樹“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當(dāng)?shù)臅r機，把“三生教育”的理念落實到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機會，也可以對孩子進行“三生教育”。如“三八”節(jié)進行愛媽媽教育;“植樹節(jié)”進行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進行珍愛生命的教育;“五一”節(jié)進行愛勞動教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長的快樂，體驗親人和社會的關(guān)愛，進行愛心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進行感恩教育;“重陽節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進行“尊敬”的教育;“國慶節(jié)”進行愛祖國的.教育等。
三、結(jié)合安全教育強化“三生教育”
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級班特點選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動為載體，對幼兒進行初步的安全知識教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開展《過馬路 請走斑馬線》、《我會坐自行車》、《開門關(guān)門》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標(biāo)志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識等。另外，還應(yīng)在幼兒園開展防火、防震、緊急疏散演習(xí)活動，通過模擬逃生的游戲，增強幼兒的生命意識和自我保護能力等，對幼兒進行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類游戲活動中
游戲活動是幼兒最喜愛的形式。由于許多游戲活動都是模擬社會環(huán)境、社會角色的活動，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動便為實施“三生教育”提供了得天獨厚的條件。如在幼兒最喜愛的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過游戲，幼兒懂得了尊老愛幼;在“小熊請客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語與行為，使表演者獲得成功的體驗，從而增強勇氣和自信心;“什么餐具不見了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛清潔、講衛(wèi)生的良好效果�？梢姼黝愒⒔逃跇返挠螒蚧顒虞^好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗。
萬丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點的關(guān)系，對幼兒的“三生教育”不能是空洞的說教，專門的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認真對待生活的每個環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項活動都可成為實施“三生教育”的主要途徑和契機。
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