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單純文化批判與男性在消費(fèi)權(quán)力上集體失語(yǔ)的關(guān)系的探討論文
從某種程度上講，中國(guó)現(xiàn)在正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡時(shí)期。就兩性關(guān)系的格局而言，既非完全的傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)又非事實(shí)上的現(xiàn)代兩性平等社會(huì)，而是傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)向兩性平等社會(huì)發(fā)展的代寫碩士論文轉(zhuǎn)型期社會(huì)。過渡時(shí)期一般都會(huì)呈現(xiàn)出各種學(xué)術(shù)思想“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的場(chǎng)面，然而隨著女性主義和女權(quán)思想的興起并不斷擴(kuò)大，男性的聲音逐漸變小，越來越弱。
中國(guó)的女性主義發(fā)展很快，反映了中國(guó)女性需要爭(zhēng)取同男性平等的權(quán)利意愿和體現(xiàn)女性自我精神與能量的思想、社會(huì)言論及政治協(xié)助行為。女性主義者將更多的關(guān)注點(diǎn)放在女性境遇的考察、女性存在的缺失、女性權(quán)力的實(shí)踐、女性的安全保障、女性創(chuàng)造力、女性自覺的自我意識(shí)和主體性確立、女性的人道主義公正、女性的組織建設(shè)重整、女性話語(yǔ)權(quán)力、女性發(fā)展的身份認(rèn)同和社會(huì)地位確立等諸多問題上。事實(shí)上，經(jīng)過不懈地努力女性的權(quán)利己經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，從而贏得了更多的支持與關(guān)注。
然而，女性主義的聲音越高漲，男性在其籠罩之下表現(xiàn)得卻更為隱蔽。“不該說，女權(quán)主義者的對(duì)立面是男性，或者男子是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主要障礙。這是一種有偏見的提法�！�22可以這樣說，女性主義者所爭(zhēng)取的權(quán)力棒不單純是掌握在男性手中，相比之下男權(quán)中心思想造成的單純文化批判也使男性承受和女性同樣的壓力，男性的“有口說不出”的苦衷也使性別的二元對(duì)立更為潛隱。
廣告中男性從表面上看是處于“第一位”的，因?yàn)樗麄冋加猩鐣?huì)優(yōu)缺資源，有著顯赫的社會(huì)地位，可以讓女性為之傾倒，并甘心為其泰獻(xiàn)一切。類似的男性形象在廣告中非常多而且都很定式，因此這成為女性主義者批判的主要對(duì)象。他們將矛頭指向廣告中占有女性、支配女性的男性身上，認(rèn)為是他們?cè)斐膳栽趶V告中遭受歧視。女性主義者假想這樣的場(chǎng)景:男性機(jī)械地傳輸自己的意志和愿望，女性在被動(dòng)地接受和理解，同時(shí)也將男人的“好色與嗜酒”定義為男性應(yīng)有的特征，在女色面前失去了判斷力。這種男性形象在廣告中非常多，也被廣泛地接受，因此說明具有龐大的受眾基礎(chǔ)。
遭受女性主義者質(zhì)疑的男權(quán)中心文化，逐漸被當(dāng)成中性的東西接受下來，并且無需訴諸話語(yǔ)使自己合法化�！斑@就是勞動(dòng)的性別分工，是友兩性承擔(dān)的活動(dòng)及其地點(diǎn)、時(shí)間、工具的非常嚴(yán)格的分配;這是空間的結(jié)構(gòu)，存在著男女對(duì)立，大庭廣眾或市場(chǎng)專屬男人;這是時(shí)間的結(jié)構(gòu)，勞動(dòng)日、耕地年、或生命的循環(huán)、中斷的時(shí)刻是男人的，漫長(zhǎng)的妊娠期是女人的�！�23法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄在《男性統(tǒng)治》里的這段話揭示了男權(quán)文化的意義。這種社會(huì)文化下的男人天生剛強(qiáng)女人天生柔弱的社會(huì)性認(rèn)定，在無限制束縛女性的同時(shí)也壓抑了男性，并經(jīng)過幾千年的傳承延續(xù)至今。
在男權(quán)文化中，男性是至高無上的，父權(quán)制的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定男性是家庭與社會(huì)的主宰。然而，在這里男性只是作為一個(gè)群體存在，而并非個(gè)體，男性作為個(gè)體的意義也是有限的。男性的個(gè)性并沒有得到張揚(yáng)，反而是在不斷地受到來自男權(quán)文化各方面的壓抑和打擊。面對(duì)越來越高漲的女性主義和越來越多獨(dú)立自主的女性呼聲，男性的聲音逐漸被淹沒，越來越小。
因此，男性也需要同女性一樣墾需得到關(guān)注。其實(shí)，從父權(quán)制社會(huì)的男性天經(jīng)地義的領(lǐng)導(dǎo)者角色到如今的過渡階段，現(xiàn)代男性陷入了新舊角色沖突的尷尬階段。新的社會(huì)條件下，“時(shí)代不同了，男女都一樣”使女性得到了更多的工作權(quán)、受教育權(quán)等權(quán)力，但人們?cè)谒枷肷蠈⒛行宰鳛樯鐣?huì)生活和家庭生活的主體這一觀念并未改變，中國(guó)伴隨漫長(zhǎng)父權(quán)制社會(huì)的男權(quán)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范仍然存在，當(dāng)觀念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，男性的社會(huì)角色便陷入了兩難境地。
廣告中展現(xiàn)男性工作壓力大的場(chǎng)景越來越多，甚至有更多的廣告商直接將矛頭指向男人需要“補(bǔ)腎”，這也間接地反映了社會(huì)現(xiàn)象:在現(xiàn)代社會(huì)巨大的生存壓力下無論男人還是女人，作為個(gè)體都是疲憊的，而體現(xiàn)在男性身上更為突出�，F(xiàn)代男性在社會(huì)生活和家庭責(zé)任等方面已經(jīng)超負(fù)荷，他們雖然苦不堪言但卻無法表達(dá)自己的無能為力。當(dāng)然，其中不包括有決策權(quán)和發(fā)言權(quán)的男人，他們是既得利益者，保持現(xiàn)狀就好。然而其他倍感壓力的有苦難言，誰也不愿跳出來為今日男人的處境請(qǐng)命，免得被指責(zé)為“不像男人，’
總之，男權(quán)中心文化強(qiáng)調(diào)了男女兩性在社會(huì)和家庭生活中的差異，這種強(qiáng)調(diào)使女性得到更多的同情與關(guān)注，使男性處于被忽視的地位;再加之一些過于偏激的女性主義批評(píng)，將男性推到男權(quán)代寫碩士論文屯自文化的倡導(dǎo)者位置上，更加深了男性所處兩難處境的心理壓力。同時(shí)，這種單純文化的批判只會(huì)造成性別話語(yǔ)權(quán)的對(duì)立，使男性成為女性被歧視的替罪羊，并不利于兩性關(guān)系的和諧發(fā)展，也不利于男性釋放個(gè)性，甚至可能造成男性群體的“集體失語(yǔ)”。
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