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奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論及其對(duì)學(xué)前教育的啟示的論文
摘要：認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論是奧蘇伯爾的代表性理論，它強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的相互作用，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)。文章主要從有意義學(xué)習(xí)、組織者策略和三大驅(qū)力動(dòng)機(jī)三個(gè)方面闡述該理論，并分別從這幾個(gè)方面提出如何在學(xué)前教育過程中，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，有策略地對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)和給予激勵(lì)。
關(guān)鍵詞：奧蘇伯爾 認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化 有意義學(xué)習(xí) 組織者策略 驅(qū)力動(dòng)機(jī)
一、奧蘇伯爾及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論
奧蘇伯爾（david·p·ausubel），美國心理學(xué)家、認(rèn)知行為主義的代表人物、認(rèn)知結(jié)構(gòu)論者，主要從事學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究。他在吸收了同時(shí)代著名心理學(xué)家皮亞杰、布魯納等人的理論和思想的同時(shí)，創(chuàng)造性地提出了自己的一套理論體系，把認(rèn)知心理學(xué)與課堂教學(xué)密切地結(jié)合起來。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論由奧蘇伯爾于1963年提出，是其學(xué)習(xí)理論和教育思想的基礎(chǔ)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，它由學(xué)生眼下能回想出的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得都是建立在他已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的，學(xué)習(xí)是“認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組”，學(xué)習(xí)過程就是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，是新舊知識(shí)相結(jié)合的過程，這一過程即“同化”。認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論的核心就是新舊知識(shí)的相互作用，也就是說，學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念。奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論主要包括有有意義學(xué)習(xí)、先行組織者、三大驅(qū)力動(dòng)機(jī)。本文擬從這三個(gè)方面闡述認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論對(duì)學(xué)前教育的啟示。
二、奧蘇伯爾認(rèn)知同化理論對(duì)學(xué)前教育的啟示
（一）有意義學(xué)習(xí)——充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性
有意義學(xué)習(xí)理論是奧蘇伯爾在教育心理學(xué)上最重要的一個(gè)貢獻(xiàn)。在他看來，有價(jià)值的學(xué)習(xí)，應(yīng)該盡可能的有意義。他指出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。并且，有意義學(xué)習(xí)的效果受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)和學(xué)習(xí)者自身因素的影響。而有意義接受學(xué)習(xí)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。
學(xué)齡前兒童生活經(jīng)驗(yàn)少，背景知識(shí)不足，成人的教授對(duì)他們頭腦中概念的形成發(fā)揮著重要影響。也正因?yàn)槿绱�，幼兒教師有策略地進(jìn)行“講解教學(xué)”，促進(jìn)幼兒有意義地接受學(xué)習(xí)顯得尤為重要。要做到這一點(diǎn)，教師首先對(duì)兒童的原有認(rèn)知狀況要有一個(gè)大概的了解。奧蘇伯爾有一句名言：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的唯一的最重要的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。”因此，幼兒教師在教授新知識(shí)之前，先要通過日常的觀察和學(xué)習(xí)過程了解幼兒頭腦中已經(jīng)有了哪些概念。在此基礎(chǔ)之上，以幼兒已有認(rèn)知作為出發(fā)點(diǎn)和橋梁，找到幼兒已有經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間聯(lián)系的切入點(diǎn)，選擇與幼兒原有認(rèn)知產(chǎn)生緊密聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)起幼兒的興趣和參與的積極性。而后運(yùn)用多種方法，充分揭示新舊知識(shí)的聯(lián)系和區(qū)別，進(jìn)行新知識(shí)的呈現(xiàn)，幫助幼兒掌握和理解知識(shí)。只有這樣，才能有效推進(jìn)新舊知識(shí)的順利聯(lián)結(jié)，促進(jìn)二者的同化，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)的意境中去。幼兒天生具有好奇心，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)得當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，提供豐富而富有想象力的情境，更能夠調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。因此，幼兒教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)適宜的情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)積極性。
需要指出的是，奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)，是教師積極引導(dǎo)、學(xué)習(xí)者主動(dòng)內(nèi)化，使新知識(shí)內(nèi)化于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新的意義的過程。這就意味著，幼兒在接受知識(shí)的同時(shí)，還要經(jīng)歷一個(gè)積極主動(dòng)地建構(gòu)和內(nèi)化的過程。因此，幼兒教師在講授的過程中，必須要關(guān)注幼兒的接受程度和反應(yīng)情況，適時(shí)地做出調(diào)整，切不可一味地唱獨(dú)角戲。
（二）組織者策略——有策略地對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)
奧蘇伯爾提出一種促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的有效策略——先行組織者策略，即在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前提供比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和綜合水平的引導(dǎo)性材料，用來幫助學(xué)習(xí)者確立學(xué)習(xí)心向。
在學(xué)前教育中運(yùn)用“先行組織者”教學(xué)策略，教師可以在進(jìn)行講授前，先向幼兒呈現(xiàn)相關(guān)的背景材料、內(nèi)容要點(diǎn)以及主題等上層水平結(jié)構(gòu)，幼兒一旦掌握了上層水平的結(jié)構(gòu)，就會(huì)將這一結(jié)構(gòu)作為框架，去同化、吸納新的材料，有效地加工信息，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。
材料的呈現(xiàn)要有一定的次序，遵循循序漸進(jìn)的原則。在給幼兒呈現(xiàn)新知識(shí)之前，最好有一個(gè)鞏固以前認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的階段，確保幼兒為建構(gòu)新認(rèn)知做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。先傳授具有最大概括性的概念和原理，再進(jìn)行具體概念的講授。注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯性，進(jìn)行安排和組織活動(dòng)。教師還應(yīng)從整體上進(jìn)行把握，既要考慮幼兒頭腦中已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，又要顧及新知識(shí)與原有知識(shí)的聯(lián)系程度、清晰度與穩(wěn)固性等問題，提高幼兒的學(xué)習(xí)效率。
好動(dòng)是幼兒的一大特點(diǎn)，幼兒教師在呈現(xiàn)材料的時(shí)候，要努力用多種教學(xué)策略和媒介激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是直觀性強(qiáng)、容易引起幼兒興趣的聲音、圖像信息，像多媒體的運(yùn)用。舉例來說，在傳授有關(guān)地圖和地球知識(shí)的時(shí)候，教師可以運(yùn)用多媒體動(dòng)畫的形式，讓幼兒直觀地看到地球和各大洲大洋，在幼兒的腦海中形成清晰的印象，讓知識(shí)的同化更有效。
�。ㄈ┤篁�(qū)力動(dòng)機(jī)——不同動(dòng)機(jī)施予不同的激勵(lì)方式
奧蘇伯爾非常重視學(xué)習(xí)過程中動(dòng)機(jī)的作用，他明確提出“學(xué)習(xí)與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非是一種單向性的關(guān)系”。他提出的三種內(nèi)驅(qū)力主要包括認(rèn)知驅(qū)力、自我提高驅(qū)力和附屬驅(qū)力。其中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是源自學(xué)習(xí)者內(nèi)部的動(dòng)機(jī)需要，是學(xué)習(xí)者要求理解知識(shí)、闡述問題和解決問題的需要。這些需要大多來自學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理需要，是與生俱來的。 自我提高內(nèi)驅(qū)力是通過自己的努力獲得成功，從而完成某項(xiàng)工作并獲得一定的社會(huì)地位的驅(qū)動(dòng)力，它指向的是一定的社會(huì)地位，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中得到一定滿足，從而對(duì)接下來的學(xué)習(xí)充滿渴望。 附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動(dòng)力，指學(xué)習(xí)者在獲得表揚(yáng)和贊許的時(shí)候，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。附屬內(nèi)驅(qū)力是作為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助手段，隨著學(xué)習(xí)者年齡的增長它的作用會(huì)逐漸下降，其來源是多方面的，家庭、學(xué)校和社會(huì)的贊許和獎(jiǎng)勵(lì)都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程起到積極的作用。
幼兒的學(xué)習(xí)受到這三種不同的內(nèi)外動(dòng)機(jī)的影響，也就是受到身心發(fā)展和社會(huì)文化諸多因素的影響。幼兒教師可以發(fā)揮的就在于如何更好地認(rèn)識(shí)、控制和調(diào)節(jié)這些因素，運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)和智慧，充分調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)的積極性和興趣點(diǎn)。這也要求幼兒教師多關(guān)注幼兒的心理和情感需求，改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)過程中最大限度地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
因此，幼兒教師應(yīng)該重視在與幼兒接觸中的評(píng)價(jià)作用。一方面，教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)應(yīng)該以表揚(yáng)和肯定為主。當(dāng)幼兒的觀點(diǎn)不成熟時(shí)，教師不應(yīng)責(zé)備；對(duì)于幼兒雖不成熟但有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，教師尤其要發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和意義，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考的方式，使幼兒發(fā)揮出其潛在的能力與智慧。另一方面，幼兒存在個(gè)體性差異，教師應(yīng)了解和正視這種差異，盡量針對(duì)不同幼兒的不同驅(qū)力動(dòng)機(jī)采取不同的激勵(lì)方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
總之，恰當(dāng)?shù)卦趯W(xué)前教育中運(yùn)用奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論，能夠使幼兒切實(shí)感受到學(xué)習(xí)的樂趣，有效地提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。
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