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略論我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展探討性論文
隨著改革的進一步深化，在科學(xué)研究領(lǐng)域中，我國的各個學(xué)科已經(jīng)得到了進一步的完善，尤其是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，取得了較大的成效。本文主要通過統(tǒng)計分析對我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀取得了清晰的認識，制定出了一些合適有效的策略，以便于促使我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)更好、更快地發(fā)展下去。
1 我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展狀況
1。1 以科學(xué)為本的發(fā)展時期
在以科學(xué)文本發(fā)展階段，相關(guān)人員已經(jīng)提出了以民生和科學(xué)為前提的新文化運動科學(xué)，對自然科學(xué)知識和自然科學(xué)發(fā)展中所滲透出的科學(xué)精神、科學(xué)文化、以及科學(xué)文化等都有了深度的研究，經(jīng)過長時間的發(fā)展，又有著名人士如：陳獨秀、丁文江等人提出了科學(xué)和思想文化問題，以及通過多種途徑大力宣傳科學(xué)世界觀，使人們認識到實證主義哲學(xué)，從而逐漸養(yǎng)成了以科學(xué)文本的思想體系。
1。2 各學(xué)派相互競爭的發(fā)展時期
從上個世紀末開始，社會上已經(jīng)用涌現(xiàn)出很多有關(guān)于哲學(xué)、科學(xué)方面的研究者，其著名的人物主要有：提倡唯物史觀的陳獨秀、主張文化科學(xué)觀的胡適，已經(jīng)逐漸形成了百家爭鳴、相互競爭的局面，這一發(fā)展狀況促進了科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的快速發(fā)展。就目前的發(fā)展趨勢來看，科學(xué)派的成就和影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，在社會上發(fā)行了大量有關(guān)于科學(xué)啟蒙性的科學(xué)哲學(xué)類的文化作品，如：《科學(xué)導(dǎo)論》、《科學(xué)方法》、《科學(xué)的方法論》、以及《科學(xué)理論》等等。然后，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，又出現(xiàn)了西方科技哲學(xué)的翻譯作品，其代表人物有：湯姆生、皮爾生、德爾柏以及秦斯等人物，他們不僅發(fā)行了有關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的著作，而且還發(fā)表了他們對科學(xué)的看法與思想，對推動社會發(fā)展具有非常大的促進作用。最后，薛岳霖也推行了這一方面的研究，他深刻批評了主觀論和操作主義，并發(fā)行了《自然辨證論》。值得注意的一點就是，在上個世紀三十年代已經(jīng)成立了專門了研究團隊。
1。3 快速發(fā)展時期和國際化時期
隨著科學(xué)技術(shù)哲學(xué)理論知識進入到中國，自然辯證法與中國特色形成了相互應(yīng)縣的關(guān)系，促進了中國科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)得到了更好的發(fā)展，也取得了較大的研究成果。所以，相關(guān)人員應(yīng)該從實際發(fā)展需要以及國家發(fā)展的實際狀況出發(fā)，將自然辯證法與國家實際發(fā)展有效地聯(lián)系在一起，以便于將建構(gòu)成具有中國特色社會主義的科學(xué)哲學(xué)、馬克思主義科學(xué)哲學(xué)以及科學(xué)社會學(xué)等教育體系、使得各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)都有了自身的價值和地位。相關(guān)書籍也有很多如：《科學(xué)哲學(xué)引論》、《科學(xué)認識論》以及具有代表意義的《一個哲學(xué)家學(xué)派正在中國興起》等優(yōu)秀作品，促進了國際與溝通，使得我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)走向了國際道路。
2 我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的重點及方向
2。1 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的重點問題
一般來說，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的基本理論問題主要有：國外技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)本體論、技術(shù)認識論以及綜合研究四個方面�？梢姡夹g(shù)哲學(xué)的基本理論研究就是這個學(xué)科建立和構(gòu)建的基點，但由于該學(xué)科還是沒有凸顯出現(xiàn)實價值及前途。所以，為了改善這一現(xiàn)狀，相關(guān)人員應(yīng)該把抽象的思維逐漸轉(zhuǎn)化為從語境和實踐角度去思考問題和反思，只有把科學(xué)技術(shù)當成一個抽象的整體去研究，同時還應(yīng)該就已有科學(xué)技術(shù)的經(jīng)驗來思考，方能將其生成生活世界。
2。2 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的方向拓展
現(xiàn)階段，在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究領(lǐng)域中，相關(guān)工程已經(jīng)逐漸有了自己的獨特性和個性。著名人物李伯聰一直認為工程哲學(xué)主要是以工程知識的工程活動為研究對象的哲學(xué)分支。而田彭穎把技術(shù)理解當成一種實踐性的知識體系，主要有自然技術(shù)和社會技術(shù)。簡單來說，社會技術(shù)主要就是的人們改造、管理社會和調(diào)整、健全并完善社會體系。
2。3 技術(shù)哲學(xué)的未來走向
當下中國的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究正由一個單一的研究模式逐漸走向了新的歷史階段，正面臨著國外技術(shù)哲學(xué)述評向基本問題的轉(zhuǎn)折。但是不管科學(xué)技術(shù)怎樣發(fā)展，都應(yīng)該遵循以下幾個原則：第一，應(yīng)堅持了解新興技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合的原則。第二，堅持引進國外技術(shù)哲學(xué)成果與中國語境相結(jié)合的原則。第三，將理論與實踐相結(jié)合的原則。只有將個體專一化與群體多元化有效的聯(lián)系在一起，才能促進科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的中國化。
3 結(jié)語
綜上所述，雖然，目前我國科學(xué)技術(shù)哲學(xué)方面狀況還是存在一定的問題，但是，只要相關(guān)人員敢于創(chuàng)新，敢于挖掘出最為合適有效的研究模式，以及堅持中國特色社會主義方向，做到與時俱進，就能推動科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的快速發(fā)展，為經(jīng)濟社會提供一個更好的發(fā)展空間。
參考文獻
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