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小學(xué)音樂與繪畫
小學(xué)音樂與繪畫
摘要：音樂與繪畫是兩個不同的門類，各有自己的特點，它們由于差異而又相互區(qū)別。
同時音樂與繪畫又有緊密的聯(lián)系，它們是在互相聯(lián)系中發(fā)展的。
關(guān)鍵詞：音樂;繪畫;共性;個性;感通
音樂與繪畫從理論上來說似乎是兩種完全沒有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)，分屬兩種不同的載體：音樂是時間的藝術(shù)，訴諸于聽覺，而繪畫是空間藝術(shù)，訴諸于視覺。
一個以音響堆砌，一個以顏料涂抹。
一個以運動形式表現(xiàn)萬象，把意境填充于時間;一個把生動的情狀凝于一瞬，把形象展開在空間。
音樂以"描情"擅長，表達(dá)人的心靈;繪畫以"狀物"取勝，表現(xiàn)人或事的造型。
然而在現(xiàn)實的藝術(shù)活動中，所謂音樂中的畫面和繪畫中的音樂感，又往往是藝術(shù)家們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，每當(dāng)人們在談?wù)撍囆g(shù)作品時，也常常會說，這首樂曲簡直像一幅美麗的風(fēng)景畫，或者說，這幅畫簡直就像音樂一樣迷人，這是人們在長期的藝術(shù)實踐和藝術(shù)感受中形成的一種感性的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗不僅表明了音樂與繪畫之間的某種聯(lián)系，而且也表明了音樂中可以表現(xiàn)繪畫性的內(nèi)容。
1.音樂中的繪畫性因素
有人曾經(jīng)說：音樂是有聲的繪畫，繪畫是無聲的音樂。
音樂是無形的繪畫，繪畫是有形的音樂。
優(yōu)秀的音樂作品同時也是一幅美麗的畫，而這幅畫是一幅用音符當(dāng)色彩、旋律作線條所繪出的只能用聽覺去觀看的心靈之畫。
1.1線條。
所謂繪畫藝術(shù)中的線條，是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，它的線條方向最終將構(gòu)成一個具體的形象。
而音樂中的線條與繪畫中的線條既有聯(lián)系又有區(qū)別。
有人說音樂中的旋律是以時間為畫筆在不同的音高位置上勾畫出來的線條。
這是一個很確當(dāng)?shù)谋扔�，因為音樂中的旋律一方面體現(xiàn)在縱向的音程關(guān)系上，另一方面體現(xiàn)在橫向的時間關(guān)系上，兩者缺一不可。
如果只有音程關(guān)系就體現(xiàn)不出線性的關(guān)系，如果只有時間過程則又體現(xiàn)不出音樂的起伏狀態(tài)。
線條可以說是音樂中最主要的繪畫性因素。
音樂中的線條體現(xiàn)的是一種抽象的運動方向，人們不可能從音樂的線條中感受到某個具體的形象，因此，抽象派的繪畫比其他流派的繪畫更接近于音樂，現(xiàn)代派的古典音樂更能體現(xiàn)藝術(shù)抽象性的特征。
1.2色彩。
許多音樂家和音樂愛好者聲稱他們能從某些聲音中"看見"某些顏色。
G大調(diào)的英國國歌，有時就被認(rèn)為是橙色或亞金色的;貝多芬的升C小調(diào)《月光》，則被認(rèn)為是微藍(lán)的白色。
心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為"共感覺"，而美學(xué)上稱之為"通感"。
從物理學(xué)角度上說，音樂中的音色和繪畫都是一種波動，即聲波和光波。
早在17世紀(jì)著名的科學(xué)家牛頓曾經(jīng)用三棱鏡將陽光分解為七種顏色，證實了陽光是由不同顏色的光組成的。
他在研究色譜的同時，得出一個有趣的假設(shè)，認(rèn)為赤橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色正好與CDEFGAB七個音相對應(yīng)，其依據(jù)是，七度音之間的比例和七種顏色中的紅與紫的比例恰好都為1：2差一點。
盡管這樣的推測還不足以把音樂中的顏色和繪畫中的顏色一一對應(yīng)起來，但是不少音樂家在他們的實踐中還是努力尋求音響和顏色之間的關(guān)系。
比如布利斯寫過一部《顏色交響曲》，四個樂章分別命名為：紫色、紅色、藍(lán)色、綠色。
他的靈感主要來自三個方面：傳統(tǒng)形式的對色彩的觀念(這四種顏色分別代表死亡、狂歡、抒情、歡樂);顏色本身的特性;自己的某種"共感覺"。
又比如斯克里亞賓的最后一部完成的作品《普羅米修斯：火的詩篇》，他以極進(jìn)乎彩虹的色序排列調(diào)性，相隔五度，并使其與情緒像對應(yīng)：C大調(diào)-紅色，人類的愿望;G大調(diào)-橙色，創(chuàng)造。
D大調(diào)-黃色，喜悅。
A大調(diào)-綠色，爭端;E大調(diào)-藍(lán)色，夢想……
1.3造型。
人們常說音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂。
說明音樂具有某種造型性的特點。
音樂的造型不可能像繪畫那樣用線條和顏色在平面上組合成一種特定的結(jié)構(gòu)位置，它是無形的音響造型，通過特定的音響組合象征性表現(xiàn)出某種上下左右前后遠(yuǎn)近的空間關(guān)系。
這些造型所占據(jù)的空間不是真實的，而是由于音響刺激人們的聽覺器官而造成的一種感覺，它不可能化為清晰的視覺對象，只能存在于人們的內(nèi)心體驗中。
2.與繪畫有關(guān)的音樂作品
音樂直接訴諸人的內(nèi)心世界，有著巨大的滲透和親和力，它能和繪畫等多種藝術(shù)形式相互滲透、感通。
比如當(dāng)我們置身于美術(shù)展覽館，站在一幅深深打動了你的油畫或者素描前，你可能感覺到似乎有一只無形的手把你拉入畫中，眼睛已經(jīng)無關(guān)緊要了，好像只有心才可能與之感應(yīng)，這時你卻無法表達(dá)究竟是什么給了你這樣的愉快，大概是線條和色彩所產(chǎn)生的效果，同音樂里的節(jié)奏和旋律對音樂愛好者所產(chǎn)生的效果是一樣的。
2.1取材于繪畫的音樂作品。
歷史上有很多音樂作品直接取材于繪畫作品。
比如穆索爾斯基的《展覽會上的圖畫》，這首作品是直接取材于俄羅斯藝術(shù)家格爾曼的繪畫，是他對亡友畫家個人畫展的一篇側(cè)寫，共分十個段落，并且每一段落的小標(biāo)題都是原畫的標(biāo)題。
渥爾頓的管弦樂《普茨茅斯的一角》取材于羅蘭遜的一幅風(fēng)景畫，這類作品聽眾可以根據(jù)標(biāo)題的提示，通過想象去捕捉具體的視覺形象。
柴可夫斯基在談及他的交響曲《弗蘭切斯卡達(dá)李米尼》時說："法國畫家古斯塔夫多勃為但丁《神曲》所做的插圖中《地獄的旋風(fēng)》一畫，大大激發(fā)了我的想象。
"其實，早在17世紀(jì)后半葉，庫普蘭《莫尼卡姐姐》、《勝利的繆斯》等樂曲色彩艷麗、纖巧多飾的風(fēng)格已經(jīng)會使我們想起與他同時代的畫家喬托的作品。
作曲家的作品以一幅畫為摹本，有了標(biāo)題，也就有了內(nèi)容，聽眾將自然而然地隨標(biāo)題去聯(lián)想，音樂中感受畫中的形象。
2.2與視覺有關(guān)的音樂作品。
還有一些音樂作品，是以作曲家對于各種景象或者事物形象的親身體驗為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作的，把一系列由視覺形象觸發(fā)的情感體驗通過音樂表現(xiàn)出來。
比如《天鵝》，在鋼琴波光粼粼的平靜伴奏下，大提琴詠唱出一支舒緩沉郁的抒情旋律，象優(yōu)雅的天鵝安詳自在地浮游在水中……天鵝似乎總是被藝術(shù)家們賦予一種悲劇色彩，因此人們看到的除了天鵝婀娜多姿的體態(tài)，還有溫柔哀怨的靈魂。
又如，貝多芬在《田園交響曲》中第二樂章中，用不同的木管對不同的鳥類的叫聲的模仿，暗示了一幅鳥語花香的春天畫面。
還有在中國傳統(tǒng)樂曲《空山鳥語》中，當(dāng)我們聽到夾雜在音樂中的模擬各種鳥的鳴叫，自然就會產(chǎn)生視覺方面的聯(lián)想和想象：鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間，甚至似乎可以看到山上有嬌艷的花、婆娑的樹，有奇崛的巖石、爽楓的風(fēng)、飄逸的云朵，每一片風(fēng)景，都會使你神迷……
總之，音樂與繪畫的密切聯(lián)系，表明了不同藝術(shù)之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短，互相吸收，這是促進(jìn)各種藝術(shù)豐富發(fā)展自己獨特表現(xiàn)力的重要途徑，是藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律之一。
因此偉大的藝術(shù)家不只是局限于自己所從事的藝術(shù)門類，而是兼收并蓄，觸類旁通，具有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，是成為藝術(shù)大師的必然途徑。
現(xiàn)代畫家康定斯基說："一個畫家如果不滿意于再現(xiàn)(不管是否有藝術(shù)性)而渴望表達(dá)內(nèi)心生活的話，他不會不羨慕在今天的藝術(shù)里最無物質(zhì)性的音樂在完成其目的時所具有輕松感。這樣，將音樂的方法用于繪畫。便產(chǎn)生了對繪畫的韻律，數(shù)學(xué)的抽象的結(jié)構(gòu)，色彩的復(fù)調(diào)，使色彩運動的現(xiàn)代愿望，現(xiàn)代繪畫也就以音樂中找到了它的諸如抽象、象征等現(xiàn)代意義。
"國畫大師黃賓虹說過："中國藝術(shù)是無不相同的，書與畫是一本同源，理法一貫，雖音樂博弈、亦有與國畫相通之處。"德國作曲家舒曼說："有教養(yǎng)的音樂家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)，同樣在美術(shù)家的心目中，詩歌都成了國畫，而音樂家則善于把圖畫用音樂體現(xiàn)出來。"兩門藝術(shù)的融合為它們各自的發(fā)展增添了新的活力，"繪畫是凝固的音樂，音樂是流動的圖畫"，這正是它們之間能夠借鑒的根據(jù)和借鑒的本質(zhì)要求。
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