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視覺文化媒介素養(yǎng)教育論文
一、以視覺文化為導(dǎo)向的媒介素養(yǎng)教育
。ㄒ唬┮曈X文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,其得以存在的根本是電子技術(shù)的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認識產(chǎn)生了改變,社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察,就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式,受到了社會大眾的普遍推崇,并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式,成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
。ǘ┮曈X文化促進了思維的轉(zhuǎn)變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性,部分專家學(xué)者在對視覺文化進行研究的過程中,提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負面狀況。例如,社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究;社會大眾注重感性的認識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學(xué)者研究證明這些擔憂過于偏激,在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學(xué)者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥,其指出視覺是人類的本能,而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力,也就是說視覺是可以被思維所支配的,或者說視覺本身就帶有著思維的能力,因此不會出現(xiàn)上述學(xué)者所擔心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認識,就是在視覺文化的影響下,人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考,并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導(dǎo),使得一些與文化本身無關(guān)的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說,視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式,讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
(三)視覺文化為媒介素養(yǎng)教育提供了更好的平臺。
文化要想長久存在,并產(chǎn)生更大的影響,就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連,通過視覺文化傳播的展開,使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解,將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式,為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容:首先,畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待,而是選擇了更為主動的索取,這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢,具有較積極的意義。其次,視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質(zhì)文化或者語言文化,其都是單方面的傳播,也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復(fù)合型,不僅可以通過眼睛看見影像,同時還可以在聽覺上對信息進行接收,達到雙管齊下的效果。同時,視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,因此還帶有著一定的商業(yè)性質(zhì),屬于精神消費的范疇。最后,由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異,因此其適配的體制也有所不同,需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見,新文化的出現(xiàn),必然會帶來一系列的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新,所以需要通過媒介素養(yǎng)教育,對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認識,并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐,以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結(jié)束語
綜上所述,視覺文化導(dǎo)向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢,其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是,媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應(yīng)循序漸進的進行,注重深化了解媒介與教育之間的關(guān)系,并以此為基礎(chǔ)進行深入的探究,明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷向前發(fā)展,視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜多變,因此相關(guān)人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫,在視覺文化的向?qū)峦晟泼浇樗仞B(yǎng)教育的不足,使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
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